哲理议论性散文范文高中怎么写 哲理议论性散文范文高中怎么写好(七篇)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

精选哲理议论性散文范文高中怎么写一

爱心是人类的第一美德。

好人一生平安，不过是好人对好人的良好祝愿。其实，好人往往是不怎么平安的。尽管如此，我们还是要努力做一个好人。

我多么希望：善良的人能够富有一些，富有的人能够善良一些。

高尚的品德、出众的才华，能够弥补任何先天与后天的不足。而这两条又是任何人都可以经过努力能够得到的东西。

人，既然还有明天，就必然要考虑明天的事。而明天的事对于今天来说，就是理想。从这个意义上讲，人是不能没有理想的。

我们虽然不能伴随年轻的朋友度过他们的一生，但是我们仍有办法使他们一生得到我们的保护、关心和爱。这个办法就是：将我们获得成功的经验和遭受失败的教训如实地告诉他们。

假如我们过去的`不幸能够免除年轻一代的不幸，我们过去的痛苦能够免除年轻一代的痛苦，我们过去的灾难能够免除年轻一代的灾难，那么，我们过去所付出的沉重代价还是值得的，甚至还应当为此感到欣慰。

我不相信今天的年轻一代具有我们那样的承受能力。即使你们具有我们那样的承受能力，我也不忍心让你们承受我们曾经承受过的那种灾难和痛苦！

我们的智慧应该用来创造美好的东西，而不应该用来创造丑恶的东西；我们的智慧应该使他人愉快，而不应该使他人痛苦。

宽容是一种美德。既有利于他人，也有利于自己。

我最喜欢的三个字是：真、善、美。

我最厌恶的三个字是：假、丑、恶。

如果你不知道应该给予他人什么，那么，你可以从自己的需求中寻找。

大事面前难得清楚；小事面前难得糊涂。

权力与真理的对立、权力与良心的对立、权力与才能的对立，是造成悲剧的重要原因。

权力与金钱有一项相同的功能，那就是：都能将是非颠倒。

从历史上看，凡是能力吃香时，社会必然前进；凡是权力吃香时，社会必然倒退。让不学无术之徒掌权，是极可悲的。

权力需要制约，能力需要发挥。

理智行事，坏事可能转化为好事；感情用事，好事可能转化为坏事。

精选哲理议论性散文范文高中怎么写二

山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。它每天都在寻思，要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊！

不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，他兴奋不已。

来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。

一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地停在马路中间，心安理得地接受人们的跪拜。

回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。

僧人无奈，只好放它下山。

驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。那是一队迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加驴仓皇逃回到寺里，已经奄奄一息，临死前，它愤愤地告诉僧人：原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我狠下毒手。

僧人叹息一声：果真是一头蠢驴！那天，人们跪拜的，是你背上驮的佛像啊。

【哲理故事启示】：

人生最大的不幸，就是一辈子不认识自己。有时，离开平台，自己什么都不是！

有时我是我，有时我不是我，有时认识自己比认识世界还难。每天我们都有照镜子，但是我们在照的时候，有问过自己一句话：你认识自己吗

如果你拥有财富，别人只是崇拜的是你的财富，不是你，但你会误会别人崇拜你；

如果你有权利，别人崇拜的只是你的权利，不是你，你误会了别人崇拜你；

如果你拥有的是美貌，别人崇拜的只是你暂时拥有的美貌，不是你，你误以为别人崇拜你。

当财富、权利、美貌过了质保期，你就会被抛弃

别人崇拜的只是自己心中的需求，不是你。

看清自己非常重要！！！

精选哲理议论性散文范文高中怎么写三

郑板桥(1693-1765)是清朝“扬州八怪”之一。他在山东潍县当县官时，儿子小宝留在兴化乡下的郑墨弟弟家。

小宝6岁时上学了。为了教育儿子，郑板桥专门给他的弟弟郑墨写了一封信，信中写道：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，以其道是真爱，不以其道是溺爱。”

他的“道”是什么呢？他说：“读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。”

郑板桥自己是个读书人，他并不是看不起读书人，他看不起的是：读书就是为了做官。

郑板桥自己最重视的还是儿子的品德。他对弟弟说：“我不在家，儿便是由你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。”

他主张，他的孩子和仆人的儿女应平等对待。他说：“家人儿女，总是天地间一般人，当一