《应有格物致知精神》教材分析.教学建议

《应有格物致知精神》教材分析.教学建议（精选12篇）

《应有格物致知精神》教材分析.教学建议 篇1

　　文是作者一个报告文学的一部分，是一篇漫谈式的议论文。 

　　作者在开头就提出了论题：中国学生应该怎样学习自然科学？全文围绕这个论题展开论述。 

　　首先，指出传统教育的弊病。作者解释“四书”中“格物”和“致知”的意思，是从探察物体而得到知识。这与现代学术的基础实地探察，即实验，恰恰实一致的。但传统具有的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，因而埋没了格物致知的真正意义。作者以王阳明“格”院子里的竹子为例，说明王阳明把探察外界误认为探讨自己，这是儒家传统的看法决定的。 

　　然后，分析科学上的实验精神的重要性。作者从科学发展历史的角度，重申新的知识只能通过实验得到，而不是由自我探讨就可求到的。阐述了实验的过程和要求：实验是积极的，有计划的探测；实验要有小心具体的计划，要有一个目标作为探索工程的向导。作者以探察竹子的性质为例，说明要得到关于竹子的知识，只有*科学实验，消极观察、袖手旁观是无济于事的。 

　　接着，作者指出，“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”。一是中国学生大都偏重于理论而轻视实验，偏重于抽象的思维而不愿动手。考试的成绩很好，在研究工作中需要拿主意时常常不知所措。二是作者以“个人的经验为证”，由于受传统教育的影响，误以为*埋头读书能应付一切，结果对于实际的需要毫无帮助。这就更加深刻揭露了传统教育的弊病，也说明了重视实验精神的重要性。 

　　最后，得出结论：“希望我们这一代对于格物致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分”。作者先阐明格物致知精神在今天的重要性。一是研究自然科学、人文科学和在个人行动上，都不可缺少。而后揭示格物致知的真正意义。结尾提出了对中国一代人的希望。 

　　教学建议 

　　一.不妨在一下两个方面引导学生确立课文的学习重点：一是领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用；二是归纳课文的中心论点，学习课文的论证方法。当然，允许学生根据本人情况另外确立学习重点。 

　　二.引导学生熟读课文，把握文章的思想内容和篇章结构。注意提醒学生，一定要联系自己的学习实际阅读课文。可以组织一些讨论，下列问题可供选用： 

　　1.《大学》里格物致知的含义是什么？ 

　　2.作者所说的真正的格物致知的意义是什么？ 

　　3.传统的中国教育的目的是什么？传统的中国教育有什么弊病？ 

　　4.在自己的学习生活中，怎样培养“格物致知精神”？ 

　　三.这篇文章包含了丁肇中先生对于自然科学的认识，对于中国传统教育的反思，以及对于中国教育更新观念、顺应国际潮流的企盼。应引导学生在这几方面获得启示，受到教益。

《应有格物致知精神》教材分析.教学建议 篇2

　　【同步达纲练习】

　　一、根据本义写出相应的成语。

　　a.船挂满帆，一路顺风行驶。（ ）

　　b.把手笼在袖子里在一旁观看。（ ）

　　c.一抬脚就成功。（ ）

　　d.事情在于人做。（ ）

　　二、没有错别字的一项是（ ）

　　a.现代学术的基础就是实地的探查，就是我们现在所谓的实验。

　　b.因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

　　c.一切成功的实验需要的是眼光、勇气和意力。

　　d.以为只要很“用功”，什么都尊照老师的指导，就可以一帆风顺了。

　　三、用适当的关联词语填空。

　　a. 传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是 传统教育的目的并 寻求新知识， 适应一个固定的社会制度。

　　b.实验的过程 消极的观察， 积极的、有计划的探测。

　　c.我觉得真正的格物致知精神， 在研究学术中不可缺少， 在应付今天的世界环境中也是不可少的。

　　四、试比较下列句子中括号里的词语，指出哪个词最合适，并说明原因。

　　1.实验的过程不是毫无选择的（测试、测量），它需要有小心具体的计划。

　　2.在今天，王阳明的思想还在继续地（支撑、支配）着一些中国读书人的头脑。

　　3.因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心（领悟、领会）的。

　　【创新能力训练】

　　阅读下面文字，按要求答题。

　　（一）

　　但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

　　大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物’做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。……

　　我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要*实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

　　1.为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知？

　　2.格物致知的真正意义是什么？

　　3.“王阳明‘格’院子里的竹子”的错误在于什么？“格”在此句中是什意思？

　　4.本段选文中采用了哪些论证方法？

　　5.打点的词语可以删掉吗？为什么？

　　（二）

　　最苦与最乐

　　人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦，独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤的重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。

　　答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对这事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任。这良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。

　　翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐，快乐之权，操之在已。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。……

　　有人说：既然这是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐，你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。

　　1.按已给空格用原文填空。

　　在作者笔下，贫而不苦的原因是 ，失意不苦的原因是 ，老、病、死不苦的原因是 。作者认为真正的痛苦源自 。

　　1.请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。

　　答：_________________________________________________________

　　_________________________________________________________

　　2.你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？

　　（1）“卸却”责任指 （10字以内）

　　（2）“解除”责任是 （10字以内）

　　3.用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）

　　答：_________________________________________________________

　　4.本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么？

　　5.读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？

　　答：_________________________________________________________ 

　　_________________________________________________________

　　_________________________________________________________。

　　【学科渗透训练】

　　“一年之计在于春”、“一日之计在于晨”、“一生之计在于青年”，它们包含了什么道理？

　　参考答案

　　【同步达纲练习】

　　一、a.一帆风顺 b.袖手旁观 c.一蹴而就 d.事在人为

　　二、b三、 a.但是、因为、不是、而是 b.不是、而是 c.不但、而且

　　四、1.测量，因为“测试”是对机械、仪器和电器等的性能和精度进行测量，而此句的意思是用仪器对科学实验中的有关数值进行确定，故用“测量”。

　　2.支配，因为“支配”是对人或事物起引导和控制的作用，而“支撑”是抵抗住压力使东西不倒塌或勉强维持。

　　3.领悟，“领会”一般与“精神”等搭配，“领悟”一般与“知识”等搭配。

　　【创新能力训练】

　　（一）1.因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

　　2.第一，寻求真理的惟一途径……而是有想像力的有计划的探索。

　　3.把探索外界误认为探索自己。探索。

　　4.例证法，道理论证。

　　5.不能，否则就不能突出途径的单一性

　　（二）1.知足 安分 达观（“难免”不得分）没有尽应尽的责任2.尽得大的责任，就得大快乐，尽得小的责任，就得小快乐。

　　3.（1）未尽责任，丢开不管（“推卸责任”和“逃避责任”亦可）（2）尽了责任，再无负担（“解除掉责任”不得分，“解决责任”得1分）

　　4.人人必须尽责任（或“人必须对生活负责”；“尽责虽苦却乐”）（就“最苦”或“最乐”某一方来表述，不得分）

　　5.本是从“最苦”和“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理。

　　6.（1）每一个人都有责任；（2）尽责任是我们生活的全部内容；（3）尽责任，就会快乐，否则，就会陷人痛苦。

《应有格物致知精神》教材分析.教学建议 篇3

　　教学目标：

　　1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的论证方法。

　　2、学习编写阅读提纲，把握文章的思想内容和篇章结构。

　　3、联系学生实际，培养科学实验精神。

　　教学重点：

　　1、议论文三要素在本课的体现。

　　2、格物致知精神的含义。

　　教学难点：

　　1、编写本文的结构提纲。

　　2、对文中难句的理解。

　　教时：二课时

　　第一课时

　　教学步骤：

　　一、导入新课，激发情趣。

　　请一学生讲《三国演义》中“马谡失街亭”的故事。

　　师小结：“马谡失街亭”的故事告诉我们：再好的理论也不能脱离实际。下面，我们就学习华裔科学家、诺贝尔奖获得者丁肇中的文章----《应有格物致知精神》，看他告诉我们科学发明创造应当靠什么呢？（板书课题）

　　二、走近作者：丁肇中----（点学生介绍）

　　三、检测预习：

　　1、生翻开这课的《导与练》，师找四名学生上台写出“基点梳理）1—4的答案，鼓励学生提出另外的生字难词，师生共同点评纠正。

　　2、师补充：根据所给内容在课文中找出相应词语写在括号里。(师说生答，师把词板书在黑板上。)

　　A、形容非常顺利，没有阻碍。（ 一帆风顺 ）

　　B、置身于事外，既不过问，也不协助别人。（ 袖手旁观 ）

　　C、不知怎么办才好，形容受窘或发急。（不知所措 ）

　　D、推究事物的道理。（格物 ）

　　E、走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。（彷徨 ）

　　四、感知文本：点生按座次朗读课文，一人一段，要求：不能添读、漏读、错读，声音要宏亮，吐词要清楚；读完后师找学生点评。

　　五、巩固铺垫：师生一起回忆议论文的有关知识，为学习新课做准备。（同学们可结合课文后边方框里的文字回答）

　　1、议论文的三要素是什么？（论点、论据、论证）

　　2、什么是论点？

　　论点是作者对所论述问题的见解和主张，在形式上，一般是完整的句子。

　　3、怎样理解论据呢？

　　论据是证明论点的根据，它又分为事实论据和道理论据两种。

　　4、那什么是论证呢？

　　论证是运用论据来证明论点的过程和方法。常见的论证方法有：事例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、类比论证、归纳论证、演绎推理论证等，在议论文中往往综合运用几种论证方法说理，很少只用一种方法。

　　六、活学活用：那么本课的论点是什么？你能为本文列出结构提纲吗？利用刚才所复习的议论文知识，小组讨论完成。小组可推举一个代表把讨论提纲写在黑板上，其他人则写在书上或者预习本上。师生共同订正。（板书）

　　全文可分为三部分：

　　第一部分（1—2）提出问题：中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。（论点）

　　第二部分（3---12）分析问题

　　A、（3—5）分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例证明王的阳明的格物是格己，这种观点不能适用于现在的世界。

　　B、（6---10）分析实验精神在科学上的重要性。

　　C、（11---12）分析在这种文化背景下中国学生的`现状，以“我”举例。

　　第三部分（13）解决问题：强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。

　　七、师生互动：研读课文。

　　1、“格物致知“出自何处？是什么含义？

　　A、“四书”中的《大学》开篇之“大学之道”

　　B、含义是从探索物体而得到知识。而作者认为“格物致知”的意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。

　　2、什么是真正的格物致知精神？为什么应有这种精神？

　　A、真正的格物致知精神就是通过接触事物和实地实验不断获得新知识。

　　B、如果缺少格物致知精神，我们所学知识只能从书上获得，一旦面临真正的实验，就会不知所措，就不能适应现在的世界。

　　3、传统的中国教育的目的是什么？传统的中国教育有什么弊病？

　　A、传统中国教育的目的是为了适应一个固定的社会制度，“使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想----平天下。”

　　B、a中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，中国学生往往功课成绩好，但在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。

　　b我国基础教育的优点是注重基础知识和基本技能教学，缺点是忽视培养学生的创新精神和实践能力。这个缺点使得我们的学生不能适应时代的需要，影响到民族的振兴和国家的前途。

　　八、说古论今：为什么在中国的土壤上至今还没有诞生诺贝尔奖？谈谈你的反思。你觉得一个中国学生应该怎样主动塑造自己为国争光？可畅所欲言。

　　九、走进文本：生自由读课文，进一步走进文本。

　　第二课时

　　教学步骤：

　　一、导入新课：美籍华裔科学家丁肇中先生告诉我们无论是学习自然科学还是人文科学都应有格物致知的精神，那么今天这节课我们就探究一下他是采用什么论据和论证方法来说明道理的。

　　二、默读课文：学生默读课文在书上找答案。（事例论据，道理论据；事例论证和道理论证相结合）

　　三、师生互动：继续研读课文。

　　1、用文中语句回答什么是“实验的精神”？

　　实验的精神就是积极的探测，细致具体的计划。

　　2、第8、9两段都是论述“实验”的内容，删去一段可以吗？为什么？

　　不可以。因为8、9两段分别运用了事例论证和道理论证的方法，这样既摆事实，又讲道理，使论证严密，更有说服力。

　　3、将第10段中的“不常有”改为“没有”行不行，为什么？

　　不行。“不常有”说明“基本知识上的突破”不会经常出现，但不是不可能出现，如果改为“没有”就太绝对化了。

　　4、第12段中的“这样”指什么内容？

　　“这样”指“以为只要很‘用功’，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了。”

　　5、作者说：“科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。”这段话怎样理解？你能举出具体的实例说明吗?

　　A、 不论是研究自然科学，研究人文科学，还是个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。

　　B、 示例：为了驳倒亚里士多德的下跌速度和物体的重量成正比的观点，伽利略在意大利比萨斜塔同时抛下两个物料相同、重量不同的物体，证明不同重量的物体在空气中自由降落时，重量与下降速度无关，不同重量的物体以同样速度落地。

　　6、哥白尼为了推翻教会的“地心说”，翻阅大量文史资料，经过长期的实践观察，最终提出了“日心说”，除了以上这些实例，你还知道哪些能证明实验精神在科学上重要性的实例？说出来大家听听。

　　例：A、以前流传人是由猴子变来的，而达尔文经过长期考察通过化石发现人是由类人猿演化而来；B、以前人们认为天圆地方，而麦哲伦通过环球航行成功，发现地球是圆的。

　　四、探究语言：本文限制性修饰词语的运用及关联词语的运用大大增强了议论文语言的严密性、连贯性，试找出文中这些词语句子和你的同学一起探讨。

　　1、“寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索。”“惟一”一词为什么不能去掉？

　　“惟一”一词指出要想寻求真理，只有对事物进行客观的探索，别无它路，强调了实践，探索的重要意义。

　　2、“一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。”“眼光、勇气和毅力”这三个词语位置能互换吗？为什么？

　　不能！因为一个成功的实验首先要有眼光地选择正确的目标，当选好目标后，要想使实验取得成功，勇气和毅力是必不可少的。因此这三个词位置不能调换。

　　3、试比较下面两句话的异同。

　　A、实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。

　　B、实验的过程是积极的探测。

　　两句话内容相同，但表达效果不同，A句关联词“不是……而是…….”列出两种实验态度作比，让人们更清楚地了解到怎样才能取得实验的成功，强调了“积极的探测”对于实验的重要意义。B句没有这种表达效果。

《应有格物致知精神》教材分析.教学建议 篇4

　　教学目标

　　知识目标

　　1.积累词语：“格物致知、彷徨、袖手旁观、修身、齐家、诚意、正心”等词语。

　　2.了解丁肇中，理解“格物致知”的真正含义。

　　能力目标

　　1.用“圈点批注”的方法自读课文，抓住过渡段、关键句、关键词等，理解作者观点，理清文章的论证思路。

　　2.学习“摆事实、讲道理”的论证方法。

　　情感态度与价值观

　　引导学生感受科学实验精神的重要性，树立格物致知精神及乐于动手实验的科学品质。

　　教学重、难点

　　重点

　　1.深刻理解格物致知精神的真正含义。

　　2.学习本文“摆事实、讲道理”的论证方法及效果。

　　突破方法：用圈点批注的方法自读课文，努力找到并理解作者观点，初步理清文章的论证思路。标出论证方法，体验论证效果。勾画不懂的地方提出质疑，先小组交流，解决不了的问题，师生再共同探讨交流解决。

　　难点

　　1.理解树立格物致知精神的重要现实意义。

　　2.引导学生树立格物致知精神，做有格物致知精神的人。

　　突破方法：设计语文活动：格物致知离你并不遥远。重读《绿色蝈蝈》，回忆《昆虫记》的内容，并结合《事物的正确答案不止一个》《应有格物致知精神》两篇文章，亮出你的观点。不要让学生觉得格物致知精神离我们很遥远，法布尔观察绿色蝈蝈那么亲切，离我们那么近。让学生在体验法布尔的科学探究精神的同时，也树立信心：格物致知精神离我们并不遥远。留意自己细小的想法，积极地观察探究实验，你也能成为有格物致知精神的人。

　　教学方法

　　1.创设情境导入，激发学生思维，启迪学生实地考察、动手实验的重要性，和作者倡导的格物致知精神吻合。

　　2.对话讨论。通过对话理清思路，明确论证方法。质疑交流难理解的问题。

　　3.语文活动。设计语文活动突破难点，让学生一方面体验法布尔的科学探究精神，也树立信心：格物致知精神离我们并不遥远。积极地观察探究实验，你也能成为有格物致知精神的人。锻炼学生搜索论据资料的能力、写小议论文的能力。

　　课时安排：

　　1课时

　　教学过程

　　一、创设情境，激发兴趣

　　经常看到这样的报道：中国学生功课成绩好，考试都得近百分，但是在实际工作中却举步维艰。问题出在哪里呢?丁肇中教授的文章会给我们启示。

　　二、交流预习内容

　　生字词的读音和词语意义。

　　A.读准字音：朱熹(xī)　彷徨(páng huáng)　肇(zhào)

　　B.弄懂词义：

　　彷徨：犹豫不决，不知该往何处去。 修身：旧时指努力提高自己的品德修养。

　　齐家：即把自己的家庭整顿好。 诚意：使自己的意念真诚、思想纯正。

　　三、默读课文，理清脉络，辨析结构

　　1.学生快速默读原文，圈点批注。

　　用“圈点批注”的方法自读课文，努力找到并理解作者的观点，初步理清文章的论证思路，标出论证方法，勾画不懂的地方。

　　引导学生圈点批注，找出表达作者观点的句子、各段的关键句、过渡段、过渡衔接的词语等。不懂的句子勾画出来，以备下面的小组交流和质疑交流。

　　2.小组交流。

　　在圈点批注自主阅读理解的基础上，交流本文的思路脉络，弄清本文的论证结构。分小组进行交流，明确本文的论证思路：

　　作者在文章的开头就提出了他的论题：中国学生应该怎样学习自然科学?全文就是围绕着这个论题进行论述的。

　　首先，指出传统教育的弊病。传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，于是埋没了格物致知的真正意义。作者以王阳明“格”院子里的竹子为例论证。

　　然后，分析科学上实验精神的重要性。从科学发展历史的角度，重申新的知识只能通过实验得到，而不是由自我探讨就可求到的。阐述了实验的过程和要求：实验是积极的、有计划的探测;实验要有小心具体的计划，要有一个目标作为探索过程的向导。以探察竹子的性质为例，说明要得到竹子的知识，只有靠科学实验，消极观察、袖手旁观是无济于事的。

　　接着，作者指出，“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”。一是中国学生大都偏重于理论而轻视实验，偏重于抽象的思维而不愿动手。考试的成绩很好，在研究工作中需要拿主意时常常不知所措。二是作者以个人的经验为证，由于受传统教育的影响，误以为靠埋头读书能应付一切，结果对于实际的需要毫无帮助。这就更加深刻地揭露了传统教育的弊病，也说明了重视实验精神的重要性。

　　最后，得出结论：“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。”作者先阐明格物致知精神在今天的重要性：一是研究自然科学、人文科学和在个人行动上，都不可缺少;二是应付世界环境也不可缺少。而后揭示格物致知的真正意义。结尾提出了对中国一代人的希望。

　　文章是按照“提出问题——分析问题——解决问题”这个思路来行文的。

　　四、探寻本文的论证方法及其效果

　　先回忆复习上一课学过的论证方法;然后浏览本文，标注本文的论证方法，再小组交流。

　　本文通过摆事实、讲道理的说理方法，正反结合论证有力、充分。

　　1.摆事实和讲道理相结合的论证方法。

　　作者在课文第4段举了王阳明“格”竹子的事例，证明了中国传统的教育并不重视真正的格物致知;在第11段摆了中国学生大都偏向理论轻视实验的事实;第12段又举了自己到美国念物理时吃的苦头。这些事例论证了格物致知精神的必要性。

　　在讲道理上，课文第3段结合《大学》中的理论，分析了格物致知真正意义被埋没的原因;第6～10段从理论上记述了实验精神在科学上的重要性;第13段记述格物致知的真正意义，也是讲道理。

　　2.对比论证。

　　作者还运用了对比论证，使论证说理更加鲜明。中国传统教育埋没了“格物致知”的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学发展的历史告诉我们的新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比;王阳明“格”竹子失败的事例，与通过科学实验了解竹子性质的事例进行了对比，突出新的知识的获得只能通过实地实验。

　　3.作者现身说法。

　　现身说法，举自己的求学经历和体验，亲切而有说服力。

　　五、质疑问难，合作交流

　　对学生交流阅读时勾画的疑难问题，质疑、交流、合作、探究。引导学生积极对话，通过思考交流弄明白疑难问题。在平等的氛围里积极探讨明确下列问题：

　　1.《大学》里“格物致知”的含义是什么?作者所说的真正的“格物致知”的意义又是什么?

　　明确：《大学》里“格物致知”的含义是从探察物体而得到知识。作者谈到的“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。

　　2.传统的中国教育的目的是什么?传统的中国教育有什么弊病?

　　明确：传统的中国教育不重视真正的“格物致知”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。传统的中国教育偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手，缺乏对实践能力和创新精神的培养。

　　3.为什么要提倡“格物致知”精神?有何现实意义?

　　明确：提倡“格物致知”是由于中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的;是科学发展的历史和实验过程证明了的;是应付今天世界环境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实践精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养我们学生的动手能力和实践精神有重要的指导意义。

　　六、语文活动

　　活动主题：格物致知离你并不遥远。

　　要让学生觉得格物致知精神离我们并不遥远，法布尔观察绿色蝈蝈那么亲切，离我们那么近，就像我们在拿一只蝈蝈在观察。让学生一方面体验法布尔的科学探究精神，同时也树立信心：格物致知精神离我们并不遥远。像法布尔关注昆虫一样留意自己细小的想法，积极地观察探究实验，你就是一个