《兰亭集序》教学案例

《兰亭集序》教学案例（精选17篇）

《兰亭集序》教学案例 篇1

　　教学设计《兰亭集序》是东晋时期王羲之的一篇书法作品，文笔很美，但思想略显消沉，其中以学生现有知识积累和阅历，很难深层次地领悟作者的思想感情，所以学习中往往觉得枯燥无味，加之要求全文背诵，学生不得不囫囵吞枣地背，兴趣索然。我设计的这节课是在认真学习魏书生教育教学模式之后的大胆尝试探索，意在培养学生学习兴趣，激发其学习积极性，最终达到“教是为了不教”的目的。采取的具体方法有：1、  用文学语言讲授美文。为学生营造一种文学氛围，使学生入情入景，走入文中，走到作者内心中去。2、  引导学生美读。诵读训练中采用教师范背、男女生赛读、个人朗读、学生齐读和听读相结合的方法。真正做到“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。3、  知识点的讲解采用师生互相提问的方式构建开放式课堂，培养学生质疑、析疑、解疑的能力。4、  力求教给学生学习文言文的一般方法，所谓“授之以鱼，不如授之以渔”，让学生能够学以致用。5、  不失时机地给予学生鼓励和信心，尤其注意给学生个人提供表演的机会，使其获得成功感，从而激发他们自我表现的欲望，提高其学习文言文的积极性。教学流程一   逐层铺垫，创设情境1、              课前交流师：上课之前老师想知道大家是**中学哪个班的同学？生；**班。师：听说**班的同学都非常聪明，不知道是不是真的？生：（笑）是真的。师：那大家今天有没有信心在各位专家老师面前展现一下我们**班的风采呢？生：有。师：好，那我们大声齐喊三遍“我有信心”，好不好？生：（声音洪亮地喊）“我有信心，我有信心，我有信心。”石：今天老师还要给在座的同学提个要求，那就是——所有的同学都要动脑、动嘴，你可以想错，但是不能不想；你也可以说错，但是不能不说，能不能做到？生：能。师：好，我们正式上课。起立！2、              导入课文师：（以轻柔的钢琴曲为背景音乐，淡雅的古典画面为背景画面）浙江绍兴的兰渚山是个美丽的地方，越王勾践曾经在这里种过许多兰花。虽然兰花多且香，但过了季节，很难寻觅，不过自从有了王羲之和41位名士在这里的集合，于是兰渚之亭就流芳千古，大大超过了兰花的清香。当年与会者临流赋诗，各抒怀抱，纷纷记下了各自的千古风流，而王羲之为这些诗所写的序《兰亭集序》更以其文采书艺双绝而脍炙人口，按下来就让我们共同欣赏这幅书画作品。（多媒体展示书法作品）生：（集中精力仔细看）师：这幅书法作品精美吗？好在哪里？生：从这幅作品中我读出了中国象形文学的古雅与优美。生：我看到了中国书法艺术的美师：然而今天我们不仅要欣赏其书法的美，更要欣赏其文章的美。接下来，就让我们共同走入《兰亭集序》这篇美文。（展示课题）师：这篇文章是要求全篇背诵的。是不是难了点？生：（齐声）嗯。师：那好，今天老师就给大家示范背全文（配古筝音乐，配相关画面，有感情地背诵全文）生：（鼓掌）师：老师今年都三十多岁了，尚且能够完整地将全文背下来，大家说，同学们应不应该背下来？生：（齐声）应该。师：有没有信心背下来？生：（齐声）有。师：那么背诵的基础是什么？生：多读        生：理解师：今天我们就以朗读和理解为准则学习这篇文章。请同学们齐读全文。生：（齐读）3、解题师：到这里，老师就要问大家一个问题了：……二  （精彩片段）   师生互动  疏通文意1、学生朗读师：文言文的学习离不了朗读，今天老师今天想给大家组织一次男女生朗读比赛，看看咱们班究竟是男生实力强还是女生实力强。师：全体男生起立，齐读第一自然段男生：（精神十足，大声朗读）女生：（鼓掌）师：非常棒！同学们在自学的过程中，有没有遇到难懂的字词句？请提出来我们共同探讨。2、学生自由提问生：（默然）师：同学们是二十一世纪的中学生，要敢想、敢说、敢做，敢于提问题，我们只有具备了质疑的能力，才会培养出答疑的能力。如果能提出把老师难倒的问题，你可就太了不起了，谁来？生：（迟疑，站立）老师，“茂林修竹”的“修”字如何理解？师：哪位同学帮他解释一下“修”的意思？生；老师，我认为“修”在这里是“长“的意思。师：很好，那么大家想想，我们以前有没有见到过这种用法？生：（思考）师：上学期我们学过——《邹忌讽齐王纳谏》生：（七嘴八舌）“邹忌修八尺有余”。师：对，这两个“修”是同一个用法。大家还有不会的字词句吗？师；抓紧时间提问，如果你没有问题，老师可有问题要问大家呀。生：纷纷提问。师：（同学给予解答或教师解答）3、教师提问师：同学问完了，老师也有几处处疑问，需要向同学们请教，请大家看大屏幕（出示就重点字词设计的问题）生：（有人跃跃欲试）师：（鼓励）不要怕出错，今天老师就是要给大家一个说错话的机会，想想看，从小到大，有谁给过你这种机会？好，有同学勇敢地站起来了。生：我想“所以游目骋怀”的“所以”是“用来……”的意思。师：对，以前我们也学过这个用法，想想看——生：“师者，所以传道授业解惑也。”师：很好，那么哪位同学试着为我们翻译“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾二人在也”这句话。生：（默然）师：试试看，答错没关系。生：（犹豫）“强大的秦国不敢对赵国出兵的原因是我们两个人在。”师：（赞叹地）你好厉害，要知道这可是高中语文第六册的内容呀师：（补充）这就是我们在高中阶段要学习的“所以”的第二种用法——表示原因。找找看，本文中还有没有这种用法？生：（认真找）“所以兴怀，其致一也。”师：非常好，一定要记住这两种用法。下一个问题……生：（抢答）师：（适当点拨补充）……    （对高中生来讲， 文言文的知识点既难懂又枯燥，所以如何使学生在愉快的课堂环境中自主的探究学习就显得很重要了。这个教学片段采用了师生互动的教学形式培养学生质疑、析疑、解疑的能力。课堂中，既有学生向学生提问，又有老师向学生提问；既有学生回答学生，又有老师回答学生；既有解决新问题，又有复习旧知识，极大地调动了学生学习文言文知识点的，并且教给了学生学习文言字词的一般方法。）三  （精彩片段） 精雕细琢  赏析课文1、鉴赏第一段师：请全体女生起立，齐读第一段，我们一定要超过前面男生的朗读。女生：（大声齐读）男生：（鼓掌）师：我想先请一位同学概括第一段的主要内容。生：记叙了兰亭集会的时间、地点、人物以及相关情况。师：（板书）简练点，就是“记叙集会盛况”。师：现在让我们来看看，这是一个怎样的集会？师：首先写了时间，几个四字短语？生：三个。                      师：齐读。生：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。师：接下来写什么？生：地点。                     师 ：怎么写？生：会稽山阴之兰亭。师：在遍地兰花的兰亭集会真是让人兴奋的一件事情，那么集会的目的是什么呢？生：修禊事也。师：对，举行消灾祈福的仪式，那么来者均为何人？生：群贤毕至，少长咸集。师：来者都是高雅之士，接下来如何描写集合的环境？生：“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”师：（出示相关画面）作者仅仅用了16个铿锵悦耳的字眼就写了宴集之地优美的自然风光：崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急流小，飞花溅玉。想一想，这些美景给我们怎样的感觉？生：赏心悦目生：心旷神怡生：神清气爽…………师：如果你是诗人，置身于如此美景中，你会做什么？生：做诗。                         师：还有呢？生；饮酒。师：所以接下来写到的是——生：（齐声）活动。生：（齐读）流觞曲水，一觞一咏，畅叙幽情。师：（出示“流觞曲水”画面）请大家描绘此情景。生：（沉思）师：（引导）文人都是高雅之士，他们的聚会自然免不了酒与诗……生：他们流觞曲水，诗兴大发，纷纷临流赋诗，虽然没有丝竹管弦之胜，仍然可以畅叙幽情，各抒怀抱。生：看到这幅图，似乎时光倒流，回到了当年的兰亭盛会上，我仿佛看到了这些雅士们儒雅的风度和其诗意人生。师：（忘情地）这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天，每年的三月三日，还会有许多书法家、文学家、画家汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。师：如此美的环境，如此美的聚会，还有如此美的——生：天气。师：怎么写的？生：天朗气清，惠风和畅。师：接下来，作者定会乘着快意，信步登上兰亭的最高处。仰看，天地是如此的广阔，宇宙是如此的浩淼；俯视，大自然万物是如此得繁茂昌盛，生机盎然。王羲之纵展眼力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底，使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的快乐。于是作者发出由衷的感叹——生：“信可乐也”师：这实在是人生的极致。这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，也是来自于兰亭集会的畅快。大家说，文章写的美不美？生：美。师：美在哪里？                      生：景色写得美。生：天气写得美。师：还有呢？                        生：人物美。生：活动美，也就是风流美。师：语言美不美？                    生：美。师：哪位同学概括一下语言的特点？生：优美。                          生：节奏感强。生：清新。                          生：朴素易懂。师：这一段写的信息多不多？          生：多师：字数多不多？                    生：不多。师：语言的什么特点？生：简练。师：所以我们可以用八个字概括语言特点：精练优美，朴素清新。师：接下来就请一位同学化身为集会的诗人，为我们有感情地诵读第一段。生：（自告奋勇）抑扬顿挫地读。师生共同鼓掌。师：请同学们看着大屏幕，按照上面的思路试着背这一段。生：（齐背）（大屏幕展示全段写作思路：）时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初地点：会稽山阴之兰亭                                             乐目的：修禊事人物：群贤毕至，少长咸集环境：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右    活动：一觞一咏，畅叙幽情                                   精练优美天气：天朗气清，惠风和畅          感受：游目骋怀，极视听之娱                                 朴素清新

　　（赏析美文，就要营造一种学习美文的氛围。本教学片段教师运用多媒体课件和文学性语言将学生带到了兰亭集会的场地，让学生入情入景，幻化为集会主人，设想当时的情景，谈论自己的看法，从而顺理成章地理清了文章的行文思路，并深切地感受到了文章的语言魅力和作者蕴涵于其中的思想感情，同时在赏析的基础上加强诵读，有效地完成了教学任务。）1、鉴赏第二段（略）夫人之相与，俯仰一世悟言一室之内————倦于涉猎游玩   （静）放浪形骸之外————寄情山水      （躁）欣于所遇，曾不知老之将至情随事迁，令人感慨修短随化，终期于尽死生亦大矣

　　痛

　　人生短暂世事无常思路：         四  授之以渔，学以致用1、学法指导 师：如果说文章第一段可以用一个“乐”字概括，第二段可以用一个“痛”字概括，那么第三段又可以用哪一个字概括呢？生：（在段落中找）  “悲”。师：那么作者么悲的是什么，又因何而悲呢？请同学们课下自学第三段。注意自学古文的方法，概括一下有几个步骤？生：（七嘴八舌）师：（总结）反复朗读、疏通文意、理清思路、加强背诵。2、课外拓展结合历史人物，谈谈你怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？教学反思我讲授的《兰亭集序》一课是文言文教学的大胆尝试。整节课同学们学得兴趣盎然，有朗朗的读书声，有悠扬悦耳的音乐，有精彩语言的描述，有动情流畅的背诵，有颇有见地的评论。同学们陶醉在美文的意境之中，听课教师也为之振奋，为之感染。从这节课的教学中，我深深体会到“兴趣是学习的最好老师“，我想：只要我们教师能够逐渐培养起学生学习文言文的兴趣，就一定能将古文课上得有滋有味，摇曳多姿。值得反思的是：一节课只有45分钟，老师无法兼顾到所有的学生，这样一些学习成绩差或性格内向的同学可能就没有表现的机会，那么如何在有限的课堂时间内既完成教学任务，又唤起这类同学的个人表现欲，从而使其积极主动地投身到课堂中来，这应该是我今后努力的一个方向。

《兰亭集序》教学案例 篇2

　　一.知识要点

　　1.本文选自《晋书·王羲之法》。王羲之，字逸少，是著名书法家、文学家，曾任右军将军，人称"王右军"。书法博采众长，诸体精备，尤精于楷、行书，有"书圣"之称。也长于诗文，抒写自然而有情致。《兰亭集序》描写山阴兰亭修禊盛会，尽风物之美，人物之盛，吟咏之雄，并借题发挥，抒写了自己对人生的感慨，内容深沉，文字优美。学习本文，要了解东晋士人风流旷达的精神风貌，他们珍视人格完美，注重个性自由，喜好哲理思维，热爱自然，情趣高雅，真率任情，不滞于物，不拘于礼。本文可谓是这种精神风貌的典型代表。本文采用散体形式，杂以骈句，疏爽自然，笔端富于感情，低回曲折，不施修饰而情味隽永，具有清新通脱的艺术特色，已开后来陶渊明文风之端。

　　2.《归去来兮辞》选自《陶渊明集》。陶潜，字元亮，一字渊明，私谥靖节。东晋大诗人，生活在政治混乱、社会动荡的时期，在传统道德理想消失殆尽之际，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。本文叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。本文在文体上属于辞赋，但语言浅鲜，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。欧阳修甚至说"晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已"。

　　3.《兰亭集序》和《归去来兮辞》语言精彩，脍炙人口，不少用语已经凝固为成语，至今沿用，如"群贤毕至少长咸集崇山峻岭茂林修竹游目骋怀情随事迁欣欣向荣"，阅读时要用心体会。

　　4.学习两文，应掌握的常用词是：修、期、致、临、次、行、引、乘、策。

　　二.能力训练

　　1.下列标红的字解释正确的一项是：

　　A.或取诸怀抱 或：或者

　　B.齐彭殇为妄作 妄：胡乱

　　C.所以兴怀，其致一也 致：导致

　　D.俯察品类之盛 盛：旺盛

　　2.下列标红的词解释有误的一项是：

　　A.胡为遑遑欲何之 之：往，到

　　B.聊乘化以归尽 聊：无聊，无所寄托

　　C.复驾言兮焉求 言：语助，无意

　　D.时矫首而遐观 遐：远

　　3.标红的词意义不同的一项是：

　　A.当其欣于所遇，暂得于己/向之所欣，俯仰之间，已为陈迹

　　B.况修短随化，终其于古/聊乘化以归尽

　　C.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也/门虽设而常关

　　D.田园将芜胡不归/胡为遑遑欲何之

　　4.下列句子中标红的词的意思与例句中的标红的词意义相同的一项分别是：

　　①群贤毕至

　　A.吾与汝毕力平险

　　B.寿毕，请以剑舞

　　C.群响毕绝

　　D.孔明毕生不肯弄险

　　②茂林修竹

　　A.乃重修岳阳楼

　　B.邹忌修八尺有余

　　C.雨村便急忙修书

　　D.严大国之威以修敬也

　　5.与"既自以心为役"句式相同的一项是

　　A.耕植不足以自给

　　B.眷然有归与之情

　　C.遂见用于小邑

　　D.倚南窗以寄傲

　　6.作者两次喟叹"归去来兮"，其用意是：

　　A.确感自己不是做官的料，不如早点归去

　　B.反复喟叹，表明归家之切，想起"稚子候门松菊犹存"的场面，不由发出感叹

　　C.为官已久，厌倦官场，只想回家与家人团聚，享受天伦之乐

　　D.不愿混迹官场同流合污，热爱田园生活

　　阅读下文，回答问题

　　先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

　　赞曰：黔娄有言："不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。"其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民乎？葛天氏之民乎？

　　7.下列各句中标红的词解说有误的一项是：

　　A.先生不如何许人也 许：地方，处所

　　B.不戚戚于贫贱 戚戚：哭泣

　　C.常著文章自娱 著：著述

　　D.衔觞赋诗，以乐其志 觞：酒杯

　　8.对下面两组句子标红的词意思用法的分析正确的一项是：

　　因以为号焉/以此自终

　　不能常得/忘怀得失

　　A.两个"以"字相同，两个"得"字不同

　　B.两个"以"字不同，两个"得"字相同

　　C.两个"以"字相同，两个"得"字相同

　　D.两个"以"字不同，两个"得"字不同

　　9.对下面两个短句理解正确的一项是：

　　曾不吝去留/不求甚解

　　A.不装模做样，说来就来，说走就走/不在一字一句的理解上下工夫

　　B.竟然不惜离开或留下/不在一字一句的理解上下工夫

　　C.不装模做样，说来就来，说走就走/不强求更深一层的理解

　　D.竟然不惜离开或留下/不强求更深一层的理解

　　10.对"其言兹若人之俦"理解正确的一项是：

　　A.他的话很像是这一类人所说的吧

　　B.他的话说的好像就是（五柳先生）这类人吧

　　C.他说（五柳先生）不像是这一类人吧

　　D.他谈到（五柳先生），好像说过这样一句话吧。

　　参考答案

　　1.B 2.B 3.C 4.①C ②B 5.C 6.D 7.B 8.D 9.A 10.B

　　感悟着装

　　高一（3）杨川子

　　有时，会不由自主地在商店橱窗前驻足流连，赞叹一件件华服的精美，想象着某天自己拥有。从此就更多地看服装杂志，更多地关注服装节表演，更多地将视线移向大街小巷形形色色的人们的衣着。

　　好的着装是美的象征。缤纷的色彩，构成无数种和谐的、有着不同性格的颜色搭配，就像一段段动人的五彩旋律，奏出美的乐章。服装有形，它比画生动，有质感；着装以人为中心，服装的美与人体的美相辅相成，形成精神的美。着装，是人对美的渴望的结果，是人对美认知的体现。

　　着装，往往是人个性的张扬。文静的人着蓝色；热情的人着火红；舞会上的安娜·卡列尼娜穿天鹅绒礼服，黄昏中马背上的佐罗穿黑色披风。服装上些许的异样、变革，体现了人们对个性的追求，对真我的向往。代表个性的着装，在社会上亦是一种交流的信息，在性格渐渐多变的人当中架起沟通的桥梁。

　　着装，体现出人对生活的态度。那些对于服装的热衷和好奇之心，就像是对生活的热情和好奇之心。式样简洁的长裙的肩带上，别一朵绸花饰件以显典雅格调；深色的裤装上，系一条别致的金属环腰带以显潇洒之态。在忙碌的生活中，这些不过分花心思的、对服装的随意设计，似为心思的灵动，又似为对生活中简单的快乐的渴求，我想是件幸福的事。而那些不修边幅、不理衣装的人，无论是全心全意投入精神理想的，还是整日沉沦的，总是缺少对生活的一份应有的关注和体验。

　　精美的服装，穿在人的身上才有真正的魅力。"T"形台上模特们所穿的光彩照人的服装中，有些似有怪诞之嫌，但总归具有人的衣着的概念，太空服、透明的气球装都传达了一种突破、叛逆的欲求。而中国各族的民族服装则有传统、含蓄的韵味。所以，无论现代的、古代的、摩登的、传统的服装，总是文化的一部分，反映着人的精神和思想。就像有人说"我不想看一百年后的小说或报纸，我只要看那时妇女的服装，我就能知晓其时的社会"那样，服装是人的文明、社会的文明，构筑着每个人的文化空间。

　　[评语]：在界定了服装要美的前提之后，从不同方面对着装阐发了自己的所思所想。难能可贵的是所阐发的内容又真实，又生动，又富于理性，没有平时的有意识的积累，是不可能写出这么多有理有趣的内容来的。

《兰亭集序》教学案例 篇3

　　1、教学重点

　　理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。

　　了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。

　　2、教学难点

　　启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。

　　3、教学时数：

　　二课时。

　　第一课时

　　教学内容与步骤

　　一、导入

　　新课

　　浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香，。就让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。

　　二、作者介绍

　　教师补充：魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。书法作品《兰……》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢——请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。王羲之的诗文以《兰……》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。《兰亭集》的内容又是什么呢——请看93页的补白。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。

　　三、朗读课文

　　配乐朗读（教师范读）。读后提出需要注意的字音。然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。最后学生齐读。

　　四、疏通字词

　　1、重要词语；

　　2、练习三，并补充：所以（所以游目骋怀，所以兴怀）、一（俯仰一世，固知一死生为虚诞，其情一也）；3、成语及常用语

　　五、再读课文

　　六、布置作业

　　1、反复朗读课文，力求背诵；

　　2、练习一；

　　3、如何评价作者的生死观？

　　第二课时

　　教学内容与步骤

　　一、检查复习

　　二、朗读课文

　　三、整体感知，理清思路

　　1、了解序的体裁特点

　　明确：

　　序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。

　　2、本文写了作者怎样的情感以及变化？

　　明确：

　　由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

　　3、分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。

　　明确并板书：第一部分：点叙宴集盛况（乐）

　　第二部分：抒发人生感慨（痛）

　　第三部分：交代作序目的（悲）

　　四、赏析课文

　　1、第一段：

　　（1）以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？

　　明确：时间：永和九年

　　暮春之初

　　地点：会稽山阴之兰亭

　　风景：崇山峻岭

　　茂林修竹

　　清流急湍

　　天气气清

　　惠风和畅

　　人物：群贤毕至，少长咸集

　　盛况：列坐其次

　　一觞一咏

　　畅叙幽情

　　感受：信可乐也

　　写法：写景抒情

　　叙议结合

　　作者用简洁雅致、妙趣天成的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；溪流，清澈明朗；激湍，飞花溅玉。这些景物清明幽雅，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒怀抱。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意的人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，“信可乐也”。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。

　　（2）学生尝试背诵第一段。

　　理清背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。

　　要求：学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。请学生摘录写景句。

　　2、学习第二段，了解作者的心境的变迁。

　　明确：作者写出宴会之乐，实际是为下文的议论服务，作铺垫。

　　一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世。”

　　接着列举两种不同的生活方式。王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们中有的人是静者，谈玄悟道：“晤言一室之内”，有的人是动者，归隐山林，“放浪形骸之外”。尽管性格不同，好恶各异，但是“当欣于所遇，暂得于己，快然自足”。都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。不仅如此，而且“及其所之既倦……矣”，“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”。这就说明，年将老、兴将倦，欢乐有期，这是共同的。

　　接着笔锋一转，由生说到死。人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，“终期于尽”，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死”是如此强大而无法抗拒，个体的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。于是作者自然发出“岂不痛哉”的感慨。

　　尝试背诵第二段。

　　3、朗读并分析第三自然段。

　　理清背诵思路：首先，由读古人兴感之作时的体验“若合一契”，从而加深自己的感慨说明古人也有感于死生；然后，联系当前，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力；再接着，把目光转向未来，逼出“后之视今，亦由今视昔”两句，并发出“悲乎”的慨叹。巧妙地把话题引到诗集的编著及其意义上来，以“后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。

　　作者的“悲”，与他的人生观有着密切的关系。佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们“一死生，齐彭殇”，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当“兼济天下”，去实现自己的抱负。这种生活观在我（王羲之）看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔者兴感之由”，我“悲”古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦“悲”后人，“后之视今，亦由今之视昔”，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样。这里的“悲”不同于上一段的“痛”，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。

　　人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了我们。

　　集体齐读课文第三自然段，背诵。

　　4、学生齐读课文三遍，背诵。

　　五、小结

　　我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

　　相关资料

　　1.《兰亭集序》真伪大辩论

　　《兰亭集序》（又称《兰亭序》）出自唐代房玄龄编撰的《晋书》，而此前收录晋文最完备的《文选》竟未见此文，这与《兰》文的历史地位很不相称。同时刘义庆《世说新语》中梁代刘孝标注引的王羲之《临河序》与《兰亭集序》文字上有出入。于是就此引发了一场《兰亭集序》真伪大辩论。

　　（1）文章作者之真伪

　　观点一：作者不是王羲之。清人李文田首先提出这一观点，并阐述了几点理由。郭沫若也赞同此说，并就“夫人之相与”之增段补充论据，然后进一步考证说，《兰亭序》是王羲之七代孙、陈代永兴寺僧人智永所为。

　　观点二：作者就是王羲之。高二适引用证据反驳郭沫若的观点，章士钊也引用资料来证明《兰亭集序》的作者就是王羲之。

　　（2）书法作者之真伪

　　观点一：作者不是王羲之。南宋姜夔率先质疑，李文田则从书体上否定定武本《兰亭》为王羲之笔迹，郭沫若更是斩钉截铁地断定是假的，并进一步推断，“这个墨迹本应该就是智永所写的稿本”。

　　观点二：作者就是王羲之。高二适等人著文反驳，认为郭沫若以两块刚出土的石碑而断定东晋只有隶书一种字体，是“孤证不立，偏难概全”。

　　详情请看《语文学习》20__年第8期陆精康先生的《〈兰亭序〉疑案录》。

　　2.《晋书·王羲之传》

　　王羲之（321——379）字逸少，王旷之子，王敦、王导之侄，东晋初太兴四年生，太元四年卒，年五十八岁，少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就，复授护国将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩遗书，劝使应命，乃拜护军。又苦求宣城郡，不许，以为右军将军，会稽内史。羲之素好服食养性，不乐在京师，初度浙江，便有终老之志。会稽有佳山水，名士多居那里，谢安未仕时也住那里。孙绰、李充、许询、支遁等，皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其志。

　　（引自《汉魏六朝散文选》，上海古典文学出版社1958年版）

　　3.《古文观止》评《兰亭集序》

　　清人吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》如此评《兰亭集序》：通篇着眼在“死生”二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。

　　【延伸阅读】

　　将王素之《兰亭诗》和《兰亭集序》对比阅读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？

　　《兰亭诗》其一

　　仰视碧天际，俯瞰原水滨。

　　寂阔无涯观，寓目理自陈。

　　大哉造化工，万殊莫不均。

　　群籁虽参差，适我无非新。

　　诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰现宇宙之大”“天朗气清”。诗中“俯瞰泳水滨”对应《序》中“俯察品类之盛”“清流激湍”。诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。

　　设计二

　　这里设计两种自读方案，供选用。

　　方案一：

　　反复诵读—逐层领悟—当堂背诵。本设计以诵读为中心，通过诵读带动其他。时间为一节课。具体如下。

　　第一次，试读，正音。边读边正音，读准所有字音。已经认识的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音，以读出汉语的美感来。如“岁在癸丑”中的“岁”是平舌音，不读翘舌音；“畅叙幽情”中的“情”是后鼻音，不是前鼻音。陌生的`字词则边读边看注释或查阅词典。陌生字词如：癸丑、会稽（古音异读）、禊、急湍、流觞、骋怀、晤言、趣舍、曾不知、嗟悼、彭殇。

　　第二次，粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：会于/会稽山阴/之兰亭、此地/有/崇山峻岭、仰观/宇宙之大、俯察/品类之盛。

　　第三次，连读，整体把握文意。连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。通过流畅的诵读可感知全文大意为：叙兰亭之会，抒人生感慨。

　　第四次，细读，把握全文思路。通过细读可知，文章开头叙兰亭游宴之事，以“乐”字作结，并为下面的抒情议论张本；第二段由乐而生悲叹，感慨“死生之大”；然后继续扩展，论“一死生”、“齐彭殇”之虚妄，由哀转兴，并回到眼前的诗集上来。全文首尾圆合，一气呵成，无雕琢做作之嫌，有清新自然之趣。

　　第五次，品味，涵咏。本文语言洗练，清新有致，需细细品味，对特别优美的景语、情语、叙事之语，更要用心品味。对景语、叙事之语，要边品味边展开想象和联想：崇山峻岭、茂林修竹，清流急湍、映带左右，天朗气清、惠风和畅……这些语言能在脑海中幻化成美景；流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……这些叙事之语能幻化成众多文人墨客雅集游宴的欢乐情景。对情语“情随事迁，感慨系之”等则能深入领悟，打破时空与年龄的界限，与作者产生共同的情感体验。

　　第六次，熟读，背诵。背诵时能将以上理解兼收并蓄，背出意蕴，背出情感，也背出自己的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足。

　　方案二：翻译—诵读—背诵。该设计以翻译为中心，通过翻译加深对课文的理解，加快对课文的熟悉速度，最后达到当堂成诵。具体如下。

　　先根据课文的注释，把全文连起来翻译一遍。“连译”时要顺畅，因此翻译过程中要考虑词语间组合的协调，并且有时要另加一些字词上去。比如原句是：“永和九年，

　　岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”译句可译为：“永和九年，（也就是）癸丑年，晚春三月之初，（名士们）在会稽山阴的兰亭聚会，（为的是到河边做消灾求福的）修禊之事。”再比如原句：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”可翻译为：“抬头仰望，天空（是这样）的广阔无边，低头细看，地上万物（是如此）的繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，足够穷尽视和听的乐趣，实在快乐啊！”

　　然后进行对照阅读。先读一句原文，再说一句译文；一遍结束后又倒过来，先说一句译文，再读一句原文。以此加深对原文的印象，也借以训练文言文与现代文两者的语感。

　　然后略去译文，只读原文。要读得连贯流畅，有韵味。

　　最后试着背诵，直至当堂背熟。

《兰亭集序》教学案例 篇4

　　【目标择定】

　　1.在朗读中感受到了文章的语言魅力

　　2.在朗读和想象联想中，再现作者笔下的风景，品味古代文人的精神生活和精神品格。

　　3.认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

　　第一部分【探究一径】

　　【主问题】古代没有网络，没有电视，没有便捷的交通，古代文人雅士的精神生活丰富吗？

　　1.本文记叙了一次兰亭集会盛况，这是一次怎样的集会？朗读全文，先用原文回答，然后用自己的语言总结。

　　2.高雅之士欢度在怎样的美景中的？朗读原文，并用诗意化的语言再现。

　　3. 儒雅之士必有儒雅之行。他们进行了哪些的活动？请用原文回答。

　　4.古代没有网络，没有电视，没有便捷的交通，可古人心灵的快乐却并不比当代人少，为什么？请先朗读全文后作答。

　　5.当代学者郭沫若先生曾经认为“高高兴兴地在饮酒赋诗”“悲得太没道理了”，认为作者兴怀悲慨，与兰亭集会的情境不合。你是怎样看待这一问题的？

　　【再问再新】

　　【助学资料】

　　1. 神龙本兰亭集序（书法）

　　2. 《兰亭集序》花开并蒂

　　第二部分 必修②第三单元第8课《兰亭集序》对应检测

　　一、语言积累及应用

　　1.下列加点字注音无误的一项是（　）

　　a.癸丑（kuǐ） 会稽（ku¨¤i） 修禊（x¨¬） 巳日（s¨¬）

　　b.峻岭（lǐn） 激湍（tuān） 流觞（shānɡ） 骋怀（chěnɡ）

　　c.娱乐（y¨²） 会晤（w¨´） 形骸（h¨¢i） 国殇（shānɡ）

　　d.虚诞（xi¨¢n） 酣畅（hān） 玄理（xi¨¢n） 清冽（li¨¨）

　　2. 下列句子中“一”作数词用的一项是（ ）

　　a.若合一契 b.固知一死生为虚诞 c.其致一也 d.吏呼一何怒

　　3.下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（ ）

　　a.吾其还也 b. 其致一也 c.录其所述 d.当其欣于所遇

　　4.指出下面有通假字的一项是（ ）

　　a.每览昔人兴感之由 b.未尝不临文嗟悼

　　c.齐彭殇为妄作 d. 悟言一室之内

　　5.解释下列句中加点的词语。

　　暮春之初 群贤毕至，少长咸集

　　虽无丝竹管弦之盛 所以兴怀，其致一也

　　足以极视听之娱 或取诸怀抱

　　6.解释以下加点词语的古今异义

　　列坐其次

　　亦将有感于斯文

　　俯仰之间，以为陈迹

　　7. 指出下列句子的句式特点。

　　① 其致一也  ②死生亦大矣

　　③ 当其欣于所遇? ④仰观宇宙之大  ?

　　⑤虽无丝竹管弦之盛  

　　8.翻译以下句子

　　a. 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　b.况修短随化，终期于尽！

　　c.虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

　　二、课文探究检测

　　9.下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（ ）

　　a.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。

　　b.俯仰一世

　　很快地度过一生

　　c.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

　　才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

　　d.及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣。

　　等到他所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。

　　10.第一自然段中关于天气情况的描写有什么作用？

　　11.由第一自然段的“乐”到第二自然段转“悲”其原因是什么？请用原文回答。

　　三、课后延伸

　　阅读下面文言文，完成12-16题。

　　(王羲之)起家秘书郎。复授护军将军。羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许。乃以为右军将军、会稽内史。

　　性爱鹅会稽有孤居姥养一鹅善鸣求市未能得遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐( fěi ，通“榧”，树名)几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇①，当抗行；比张芝②草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失。常叹妙迹永绝，忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”

　　羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里。遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死!”谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。

　　时刘惔为丹杨尹，许询尝就惔宿，床帏新丽，饮食丰甘，询曰：“若此保全，殊胜东山。”惔曰：“卿若知吉凶由人，吾安得保此。”羲之在坐，曰：“令巢、许③遇稷、契④，当无此言。”二人并有愧色。

　　(节选自《晋书¡¤王羲之传》)

　　【注】①钟繇：曹魏大臣，精于书法。②张芝：字伯英，东汉人，书法家，专习草书，被尊称为“草圣”。③巢、许：巢父、许由，相传均为唐尧时隐居的高士。④稷、契：稷，后稷，古代周族的始祖；契，传说中商族的始祖。

　　12.对下列句中加点词语的解释有误的一项是(　　)

　　a.羲之叹惜弥日 弥：满

　　b.我书比钟繇，当抗行 抗：抵挡

　　c.意甚悦，固求市之 市：买

　　d.顷正赖丝竹陶写 赖：依赖

　　13.下列全部表现王羲之“任率”的一项是(　　)

　　①见棐几滑净，因书之

　　②书其扇，各为五字

　　③欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐

　　④焕若神明，顿还旧观

　　⑤采药石不远千里

　　⑥令巢、许遇稷、契，当无此言

　　a.①③⑤ b.②④⑥ c.①②⑥ d.③④⑤

　　14.下列对原文的叙述分析不正确的一项是(　　)

　　a.王羲之很喜欢鹅，当他得知老妇人已将善啼叫的鹅烧煮时，感到非常惋惜；而道士以让他书写《道德经》作为交换鹅的条件时，他欣然命笔。

　　b.王羲之自认为不如张芝练习书法那样刻苦，但又常常认为自己的书法成就应该在钟繇、张芝之上。

　　c.庾翼在看到王羲之用章草体写给哥哥的信后，感叹王羲之的书法光彩有如神灵的光辉，自己好像又看到在战乱中丢失的张芝书法的风貌。

　　d.王羲之晚年在山水间陶冶性情，朝廷也因他誓言坚决而不再征召他为官，这与他早年请求任官形成了反差。

　　15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　（1）羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许。

　　译文：

　　（2）张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。

　　译文：

　　16.用“/”为文段中画波浪线的文字断句。

　　性 爱 鹅 会 稽 有 孤 居 姥 养 一 鹅 善 鸣 求 市 未 能得 遂 携 亲 友 命 驾 就 观。

　　四、文苑小憩

　　1.兰亭名联

　　清响拟丝竹；真契齐古今。——沙孟海题绍兴山阴兰亭

　　惠日朗虚室；清风怀古人。——钱君匋题绍兴山阴兰亭

　　此地有崇山峻岭；是日也天朗气清。——绍兴山阴兰亭(集《兰亭集序》句)

　　毕生寄迹在山水；列座放言无古今。——绍兴山阴兰亭

　　竹荫满地清于水；兰气当风静若人。——绍兴山阴兰亭

　　深林闲数新添笋；曲治时现旧放鱼。——绍兴山阴兰亭

　　俯仰之间，已成陈迹；少长咸集，畅叙幽情。——绍兴山阴兰亭

　　修竹风吟，似闻群彦咏；清流雾结，想见大王书。——王遽常题绍兴山阴兰亭

　　寄傲林丘，三春陶和气；散怀山水，千载挹遗芳。——杨思树题绍兴山阴兰亭

　　临内史书，每抚斯文多感慨；入山阴道，得逢胜地且勾留。——杨昌浚题绍兴山阴兰亭

　　斯地占有情风月，无尽湖山，胜会记千春，不识几经癸丑岁；

　　何人继两晋衣冠?一时觞咏，清游追上巳，可能重返永和年。

　　——张荣培题绍兴山阴兰亭

　　2. 王羲之是一棵会思想的芦苇

　　—我读《兰亭集序》

　　白坤峰

　　王羲之也认识到人总是要死的，“修短随化，终期于尽”。王羲之超出常人的地方在于他思索而且正视死亡，向死而生。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”

　　一千年之后，法国哲学家科学家帕斯卡尔同样坦然地思索着同样的生与死的问题：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西……用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。”

　　一千年之前，王羲之同样认识到人的可悲。

　　在《兰亭集序》中，王羲之在高朋满座的集会之后突然心生悲凉，这是对生命易逝的悲凉，是面对冷冰冰的时间却无可奈何的悲凉，是灿烂的生命面对必然毁灭的悲凉。

　　文章的第一段，王羲之以寥寥几笔，就写出了山阴县兰亭的美丽：正是暮春三月，天朗气清惠风和畅，此地有崇山峻岭茂林修竹，名士们都来了，饮酒赋诗，流觞曲水，写不出诗就罚一杯，其乐融融，王羲之不由游目骋怀，笑逐颜开。在朋友的推荐之下，他带着浓浓的醉意，挥动鼠须笔，写下这被称为“天下第一行书”的《兰亭集序》，虽有涂改之痕，但瑕不掩瑜，自古及今让很多人赞叹不已。

　　东晋时期的中国并不太平，人命如草，我们可以想像，这短暂的欢乐之后接踵而来的就是巨大的悲凉，尤其是当王羲之想到古人发出过有关生命短暂的感叹却同样没有一点办法的时候，他的悲凉就更加深重了。 是的，“死生亦大矣”——死与生是大事啊，人都是要死去的。他明白活着美好，他反对把“生与死、长寿与短命”等同的观点，其实那种表面荒诞的生死观也是面对多难人生的无奈自我安慰啊。

　　王羲之的感叹至今也让我们有同感，“后之视今，亦犹今之视昔”，“后之览者，亦将有感于斯文”，是的，我们今天也发出过“韶逝，人生易老”的浩叹。

　　王羲之的思想并不是多么深刻，但是真实，真诚。

　　时间最终战胜了王羲之，时间最终战胜了帕斯卡尔，时间也最终会战胜我们。然而，我们活过，我们思想过，我们比时间伟大，虽然时间比我们有力量。

　　王羲之因为思索生命