《兰亭集序》学案

《兰亭集序》学案（通用17篇）

《兰亭集序》学案 篇1

　　第一课时

　　课前预习学案

　　一、预习目标

　　预习课文，了解作者及本文背景。

　　二、预习内容

　　1、作者简介

　　王羲之（321-379）世称王右军，东晋著名书法家。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。 由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

　　2、资料链接

　　（1）文章背景

　　兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。

　　王羲之写这篇序时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询、褚遂良等临写了几本。被呼为“行书之龙”的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。

　　（2）文化知识：

　　修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。孔子和子路、曾皙、冉有等一起谈论志向时，当问到曾皙时，他答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙的春风沂水、民生和乐大得孔子赞赏。（《论语•先进》）南北朝丘迟在《与陈伯之书》中也说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。可见暮春三月是人间一段最美的时光。又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这是一个吉祥美好的日子！

　　（3）文体知识

　　序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。“序”一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。

　　课内探究学案

　　一、学习目标

　　(1)积累文中出现的重要文言词语和句式。

　　(2)背诵本课出现的名句。

　　二、学习过程

　　1、诵读课文，给下列加点的字注音。

　　癸丑   修禊   兰渚    激湍     流觞    游目骋怀    晤言    趣舍万殊    齐彭殇      会稽      感慨系之     若合一契    蕲      曾不知老之将至

　　2、解释划线的实虚词。

　　群贤毕至                            少长咸集

　　茂林修竹                            列坐其次

　　虽无丝竹管弦之盛                    亦足以畅叙幽情

　　所以游目骋怀                        足以极视听之娱

　　信可乐也                            取诸怀抱

　　夫人之相与                          虽趣舍万殊

　　当其欣于所遇                        向之所欣

　　或因寄所托                          曾不知老之将至

　　及其所之既倦                        感慨系之矣

　　修短随化                    　　　　喻之于怀   

　　终期于尽                            未尝不临文嗟悼

　　三、反思总结

　　学生诵读课文，总结各段主要内容

　　四、当堂检测

　　1、指出通假字并翻译。

　　虽趣舍万殊                         固知一死生为虚诞

　　2、指出古今异义词并解释古今义。

　　列坐其次                                  俯察品类之盛

　　夫人之相与，俯仰一世                      或取诸怀抱

　　所以游目骋怀

　　3、解释多义词。

　　① 修

　　乃重修岳阳楼                邹忌修八尺有余            内修政理

　　茂林修竹                         修禊事也

　　②期

　　终期于尽                         度已失期

　　不期修古                         行有期年

　　③致

　　其致一也                        齐心一力                  颇有野致

　　以致臣节                        致市民，聚万货

　　④临

　　临文嗟悼                        把酒临风

　　曹公已临其境                    哀临三日

　　⑤次                     

　　列坐其次                        引次江北

　　破军次之                       贤能不待次而举

　　⑥所以

　　所以游目骋怀                 所以兴怀               师者，所以传道受业解惑也

　　臣所以去亲戚而事君者              吾知所以拒子矣

　　⑦一

　　一觞一咏，亦足以畅叙幽情                 夫人之相与俯仰一世

　　固知一死生为虚诞                        所以兴怀，其致一也

　　⑧所

　　又间令吴广之次所旁丛祠中                 某所，而母立于兹

　　当其欣于所遇                             及其所之既倦

　　向之所欣，俯仰之间                       故列叙时人，录其所述

　　道之所存，师之所存也   

　　课后练习与提高

　　1、指出句式并口译。

　　死生亦大矣                               其致一也

　　又有清流激湍，映带左右                   放浪形骸之外

　　虽无丝竹管弦之盛                         当其欣于所遇

　　不能喻之于怀                             晤言一室之内

　　2、翻译下列句子。

　　（1）.会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

　　（2）.引以为流觞曲水，列坐其次

　　（3）.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

　　（4）.后之览者，亦将有感于斯文。

　　（5）.所以游目骋怀，足以极视听这娱，信可乐也。

　　（6）.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

　　（7）.故列序时人，录其所述。

　　（8）.犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。

　　第二课时

　　课前预习学案

　　一、预习目标

　　了解古人生死观，为理解文中作者对生死的看法打基础。

　　二、预习内容

　　名句积累（有关儒、道与魏晋士人的死生观）：

　　逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语•子罕》）

　　人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《庄子•知北游》）

　　天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃《滕王阁序》）

　　前不见古人， 后不见来者； 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）

　　哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《前赤壁赋》）

　　朝闻道，夕死可矣。（《论语•里仁》）

　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语•卫灵公》）

　　生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 （《孟子•告子上》）

　　死生亦大矣，而不得与之变。（《庄子•德充符》）

　　对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）

　　功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。（鲍照《拟行路难》）

　　课内探究学案

　　一、学习目标

　　(1)了解王羲之对人生的看法，理解其中的情感。

　　(2)通过对王羲之人生态度的分析，让学生珍惜人生，把握生命，提高人生境界。

　　二、学习过程

　　诵读课文，合作探究

　　（1）《兰亭集序》与通常的序文有什么不同?

　　（2）作者情感变化的过程是怎样的?

　　（3）如何理解作者这种情感的变化？

　　（4）作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？

　　多媒体展示探究结论

　　三、反思总结

　　作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨。面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。

　　四、当堂检测

　　讨论：你是如何看待王羲之的生死观的？我们应该如何对待只有一次的生命？

　　课后练习与提高

　　阅读下面一段文言文，完成1—6题。

　　王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。

　　羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。

　　性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”

　　羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”

　　时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。

　　如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 （《晋书•王羲之传》）

　　1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是  （    ）

　　a.及长，辩赡                                 赡：丰富

　　b.裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少           目：看待

　　c.然闻信至，咸自矜持                         信：信使

　　d.孙绰、李充等皆以文义冠世                   冠：位居第一

　　2.下列各组句子中加横线的词的意义和用法，不相同的一组是  （    ）

　　a.  谢安未仕时亦居焉                积土成山，风雨兴焉

　　b.  意甚悦，固求市之                不敢与较，少年固强之

　　c.  为写《道德经》，当举群相送耳。   低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。”

　　d.  羲之欣然写毕，笼鹅而归          吾尝终日而思矣

　　3.下列各句中加横线的词语在文中的意思，与现代汉语相同的一项是 （    ）

　　a. 以骨鲠称                  b. 尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭

　　c. 时骠骑将军王述少有名誉     d. 而羲之竟不顾

　　4.下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是 （    ）

　　①飘若浮云，矫若惊龙   ②唯一人在东床坦腹食，独若不闻  ③羲之雅好服食养性，不乐在京师  ④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐  ⑤羲之甚轻之，由是情好不协     ⑥止一吊，遂不重诣

　　a.①②③        b.①③⑤       c.②④⑥       d.④⑤⑥

　　5.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是  （    ）

　　a.王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。

　　b.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与当时在会稽的文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭序》以抒发自己的感受。

　　c.王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。

　　d.骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。

　　6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　（1）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。

　　（2）使人耽之若是，未必后之也。

　　《<兰亭集序>学案》答案

　　第一课时

　　课内探究学案

　　二、学习过程

　　1、注音1、     hái 

　　癸guǐ丑    修禊xì   兰渚zhu    激tuān湍    流觞shāng   游目骋chěng怀 晤wu言    趣舍万殊qu 　齐彭殇shāng   会kuài稽     感慨系xì之   若合一契qi    蕲 qi      曾zeng不知老之将至

　　2、解释划线的实虚词。

　　群贤毕至   全、都                         少长咸集         全、都

　　茂林修竹    高高的                       列坐其次           它的

　　虽无丝竹管弦之盛    热闹                  亦足以畅叙幽情     用来

　　所以游目骋怀    用来                    足以极视听之娱      穷尽

　　信可乐也         确实                     取诸怀抱           之于

　　夫人之相与       夫为发语词                  虽趣舍万殊      同“取”

　　当其欣于所遇      对于                 向之所欣              以前

　　或因寄所托        凭借                 曾不知老之将至          竟然

　　及其所之既倦      动词，到                  感慨系之矣         代词，这

　　修短随化           寿命长         　　　　喻之于怀             明白

　　终期于尽           注定                未尝不临文嗟悼          面对

　　四、当堂检测

　　1、虽趣舍万殊       趣通“取”                 

　　2、列坐其次                                  俯察品类之盛

　　夫人之相与，俯仰一世                      或取诸怀抱

　　所以游目骋怀

　　3、解释多义词。

　　① ①        修

　　乃重修岳阳楼   维修             邹忌修八尺有余     高       内修政理   修治

　　茂林修竹    高                     修禊事也        举行

　　②期

　　终期于尽   注定                     度已失期   期限

　　不期修古    期望                    行有期年   一整年

　　③致

　　其致一也     情致                  颇有野致     情致

　　以致臣节     表达，尽                   致市民，聚万货    招致

　　④临

　　临文嗟悼      面对                  把酒临风    面对

　　曹公已临其境     到达               哀临三日     到场

　　⑤次                     

　　列坐其次    旁边                    引次江北    驻扎

　　破军次之    第二等的                   贤能不待次而举   次序，引申为资历

　　⑥所以

　　所以游目骋怀   用来              所以兴怀 表原因          

　　师者，所以传道受业解惑也    用来……的东西|人

　　臣所以去亲戚而事君者    表原因          吾知所以拒子矣     表原因

　　⑦一

　　一觞一咏，亦足以畅叙幽情 数词               夫人之相与俯仰一世   全，整个

　　固知一死生为虚诞        把……看做一样      所以兴怀，其致一也    一样

　　⑧所

　　又间令吴广之次所旁丛祠中   地方              某所，而母立于兹    地方

　　当其欣于所遇        代词，和后面的动词组成名词性结构   

　　及其所之既倦代词，和后面的动词组成名词性结构

　　向之所欣，俯仰之间     代词，和后面的动词组成名词性结构

　　故列叙时人，录其所述   代词，和后面的动词组成名词性结构

　　道之所存，师之所存也    代词，和后面的动词组成名词性结构

　　课后练习与提高

　　1、指出句式并口译。

　　死生亦大矣      判断句                            其致一也     判断句   

　　又有清流激湍，映带左右   省略句                放浪形骸之外    省略句

　　虽无丝竹管弦之盛       倒装句                  当其欣于所遇     介宾结构后置

　　不能喻之于怀           介宾结构后置            晤言一室之内     介宾结构后置

　　2、翻译下列句子。

　　（1）我们在会稽山阴的兰亭会集，为了做禊事

　　（2）引(溪水)作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边

　　（3）本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的

　　（4）后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

　　（5）用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐.

　　（6）等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。

　　（7）所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇

　　（8）尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听从造化，最终必然都要消亡！

　　第二课时

　　课内探究学案答案

　　二、学习过程

　　（1）《兰亭集序》与通常的序文有什么不同?

　　（2）作者情感变化的过程是怎样的?

　　（3）如何理解作者这种情感的变化？

　　（4）作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？

　　多媒体展示探究结论

　　（1）一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。 作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。 本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。

　　（2）第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中揭示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”（a）。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”（b）。（ a和b是由第一自然段的“乐”到第二自然段转“痛”的原因。）最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结，情调转入低沉。

　　第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清醒的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。 

　　（3）由乐转悲，看似突兀，却也顺理成章。作者由眼前的兰亭相聚的欢乐，推想到普天下之友朋相处的情境：世上没有不散的宴席，情随事迁，喜欢的会不再喜欢，拥有的会不再拥有，再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，进而想到生命短暂，深切感悟到，再坚强的生命终要死亡。生命短促，一切终究会曲终人散，面对不可逆转的自然规律，由生离到死别，自然乐极而生悲，令人痛心。在这个古今人共同面临的无奈面前，作者不由发出“死生亦大矣，岂不痛哉？” 这种情感变化是十分正常的。

　　（4）作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；流水急湍，飞花溅玉。”“天朗气清，惠风和畅。”这些景物清澈明朗，晶莹亮丽，生机盎然。这种雅致的景色是“乐”的重要方面，而优美的景色又容易触发作者对人生的深度思考，所谓“好花不常开，好景不常在”引发了作者的“痛”感。

　　课后练习与提高

　　1.b（“目”应为“认为、品评”）

　　2.d（a组中的“焉”均为兼词“于之”；b组中的“固”均为副词“一定”；c组中的“相”均为副词，偏指第二人称；d组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。）

　　3.a（a项中的“骨鲠”古今意思相同，都是“耿直”的意思；b项中的“同志”文中指“志趣相投的人”，现在多用于人们惯用的彼此之间的称呼；c项中的“名誉”文中的意思是“声望”、“声誉”，即好的名声，现在的意思是“名声”，泛指社会评价或指“名义上的”；d项中的“不顾”文中的意思是“不去看望”，现在的意思是“不照顾”或“不考虑”。）

　　4.c（①是王羲之的书法特点，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。）

　　5.d（“王述在会稽任职时，恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”。并且不是“王述对此深为怨恨”而且是“王述对此深以为遗憾。”）

　　6、 （1）王羲之平常喜欢服丹食药，涵养性情，不喜欢住在京城，他刚渡过浙江，便产生了终身住在这里念头。

　　（2）如果别人能这样入迷，不一定赶不上他。

《兰亭集序》学案 篇2

　　一、背景描述

　　（一）设计指导思想：

　　生活即语文，语文课是一个大课堂，它并非局限于课本内容，课本仅是生活中的现象和规律的截取和提炼。要学好语文，就要走进生活，了解生活，体验生活。在生活实践中验证课本揭示的现象或规律，并从中发现问题，开拓创新。尤其是在网络信息技术高速发展的今天，学生应学会运用现代技术手段帮助自己体验生活、培养能力、学好语文。新的《语文课程标准》和《教学大纲》已经高度重视这一问题，明确要求培养学生的实际能力和创新精神。而创新意识和能力的培养，均源于对问题的兴趣和探究，这正是我们开展探究式学习的出发点和基本指导思想。

　　（二）探究方式：质疑、网络查寻、书刊查阅、走访调查、讨论交流

　　（一）   预期目标： 

　　通过探究掌握本课涉及常用文言词的用法，了解魏晋社会风情及文化特点。理解王羲之“重死生”的感叹的由来，弄清这感叹与“序”文的关系，引导学生对自然人性的认识和体会，以陶情冶性，获取审美愉悦。

　　通过动脑、动手，调查研究，培养学生思辨能力和科学求证能力。

　　（四）课文分析：

　　《兰亭集序》是人教版全日制普通高中教科书（试验修订本.必修）第一册第六单元文言散文课内自读课文，是王羲之为《兰亭集》（诗集）所作的序文，单从文字看，篇幅不长，内容并不艰涩，全文由集会兰亭的盛况到抒感悲怀再到作序目的，由叙到议，一气呵成，浑然天成，但从思想方面看，文中涉及东晋崇尚虚无的玄学之风、社会习俗及作者缘何抒“死生”之悲等问题并不简单，如何在理解文意基础上弄清这些问题，值得学生动手、动脑，积极去探究。利于培养学生思辨能力和独立解决问题的能力。

　　（五）教学重点、难点：

　　1、常用文言词的用法

　　2、作者“重死生”的感叹的由来，它与序文有何关系？

　　3、魏晋玄学的理解。

　　（六）设计思路：

　　本次课从培养学生发现问题、探究问题的能力出发，设想让学生质疑课本，然后放手走进生活，寻找答案，再回到课本。基本思路：研习文章，质疑提问——查寻问询，调查探究——思辨总结，验证课本。

　　二、教学步骤

　　师生准备：

　　1、教师课上屏幕展示王羲之的行体书贴《兰亭集序》，引入课文。

　　2、学生自读全文，对照注解疏通文句，初步掌握大意

　　①    亭兰集会盛况（以叙为主）

　　王实甫《西厢记》有：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”良辰、美景、赏心、乐事被视为人生四大快事，本段描写兰亭盛宴，可谓四大快事皆具。

　　②抒发“重死生”的感叹（抒情、议论为主）

　　③作序目的

　　全文以景入情，由叙到议，重在抒人生之感。

　　3、质疑讨论，教师指导学生提出问题，确立探究课题（屏幕展示学生较为熟悉的永嘉太守谢灵运的简况，以拓宽思路，激发兴趣）

　　4、教师对学生提出的课题进行分析，论证其科学性，可行性，并最终与学生共同讨论筛选出与课文关系密切的问题，确立探究课题，大至可以从以下几方面入手：

　　①常用文言词：岁、毕、次、所以、信、诸、因、期以有哪些用法，文中属哪一种？

　　②王羲之的生平。

　　③“序”为何种文体？“书序”的“序”与“书”有何关系？

　　④首段所提及的“修禊之事”，文人墨客，饮酒寻欢、纵情山水反映了魏晋时期的什么社会风情？能否结合陶渊明、谢灵运弄清这一问题，

　　⑤有人认为“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”是对庄子“轻死生”、尚虚无的玄学的批判，庄子玄学是如何看待死生的？

　　文章首段写壮景，次段却抒悲情，并提出一个“重死生”的观点，全文是否为论证“重死生”的观点而作？这一观点与“序”有何关系？

　　5、分组分工：第一组，查阅资料，主要负责完成问题①、②，其余组负责完成其他问题，具体可让专人负责图书馆查阅，网络查寻；专人负责走访师院中文系和谢灵运古迹相关单位，实地收集资料；专人负责整理资料，结题成文。

　　6、时间安排：1周

　　7、教师随时关注探究进展，并为实地走访提供帮助，及时答疑解难，把握方向，并指导学生写好探究报告，作好课件。

　　三、汇报交流

　　（一）小组代表汇报发言：

　　第一组：屏幕显示“文中常用文言词的多种用法”

　　通过查找，我们初步发现本文涉及的几个常用文言词有以下用法（屏幕显示）：

　　词常见用法文中用法岁①年，如：“其始，太医以王命聚之，岁赋其二。”②泛指时间、光阳。如：“欲以虚辞引岁”（引：拖延）③年龄。如“成有子九岁。”④年成，收成，年景。如：“岁恶不入，请卖爵子。”①年毕①古代田猎用的长柄网。如“来遭民田之毕。”②用长柄网捕捉。如：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”③完毕、结束。如：“寿毕，请以剑舞。”④全、尽④全、尽所以①表原因。……的缘由，如：“原庄宗之所以得天下。”②表方式、手段，用来……的手段等。如：“师者，所以传道受业解惑也”②方式、手段

　　……（别的词略）                                 

　　（发言代表作适当点评）文言词意义和用法较为复杂，我们在判断其具体意义和用法时应遵循一个原则：字不离词，词不离句，即结合具体语境来分析（掌声）。

　　学生操作，投影屏幕现示：王羲之的生平

　　学生全面演示课件，展示各种图片资料，介绍王羲之的生平（略）

　　教师：非常好（掌声）。

　　第二组：组长操作，屏幕展示课题：“修禊事也”引出的魏晋世风

　　我们查阅了大量书籍和网络资料，走访了师院中文系和历史系教授，还走访了温州文史研究办公室，参观了瓯北康乐山庄等，初步了解到魏晋南北朝时期的世俗民风。“修禊”是魏晋时的一种地方祭祀民俗，早期日子定为三月上旬的巳日，后改为“三月三”日，人们在这天聚集水边洗濯，嬉游，并举行祈福消灾的祭祀活动，社会名流均会参加。后来，文人墨客们干脆借此机会，以诗会友，饮酒作乐，将人生情趣寄附于山水，与天地万物相溶于一体，推崇庄子的虚无哲学。《庄子》说：“天地与我并生，而万物与我为一，”庄子追求人生的至高境界是“万物混一，本无差别，一切眠于自然”，将人生归于虚无（图片演示庄子的玄学）。晋人承此哲学，并日渐发展，逐步形成弥漫于朝野的玄学之风。

　　玄学之风虽反映出晋代文人们有回避现实、不求进取的嫌疑，但也反映出魏晋民风的旷达一面，杜牧有诗云：“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流。”登临山水是魏晋时士族阶层悠闲享乐生活的一部分，可以说是当时一大习俗，士人们的“风流旷达”，并非仅为外观仪表，其实，他们珍视人格的完美，注重个性和精神自由，喜好哲理思维，热爱自然并且在自然中培养高远的人生情趣，轻忽世俗得失和人为礼仪，率真任情，不滞于物，例如，陶渊明，谢灵运，王羲之等（屏幕展示收集的关于陶渊明、谢灵运、王羲之的图片、资料）。因而课文首段“群贤毕至，少长咸集”，流觞曲水、饮酒赋诗也是这种旷达风流的体现（掌声）。

　　第三组：组长操作，屏幕显示题目：启迪后人——自然人性的抒写

　　我们组负责收集整理各组获得的资料，并汇总成文，我想重点说明两个问题：

　　1、“序”文特点：“序”是介绍或评述一部著作或一篇文章的一种文体，一般先介绍著作或文章的形成，再简要评述或引出议论，因而有的近似论说文，有的近似记叙文，有的像抒情散文。从唐代起，序又称“引”，虽然序文从名称到内容侧重在发展中有所变化，但其本质特点未变，即不能离开所介绍的著作或文章，具有依附性……（具体例子和详细情况略）

　　《兰亭集序》作为序文，也是为介绍《兰亭集》服务的，作者想通过此序文和《兰亭集》给后人某种启迪，以唤起普遍人性的情感共鸣，这正是作者作此序的目的所在，文尾三句话恰好映证了这一点。

　　2、“重死生”的观点与“序”的关系：作者作序目的是给后人以感触，这种感触古人、今人、后人均相通，用文中的话说：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”这是一种什么感触呢？即文章第二段抒发的人生苦短，应“重死生”的感叹，根据我们对魏晋世风的调查以及第二组同学的发言，魏晋时日渐流行庄子的“一死生”，“轻死生”的玄学之风，作者此时却抒发人生短暂、应珍惜“有生之乐”的感叹，提出“重死生”的观点，似乎刻意要与流行世风背道而行，对其进行批判，但我们认为作者本意并不完全如此，其“重死生”的观点并非刻意提出，而是在首段的旷达之景和大喜场面基础上自然得来（提示同学们回顾文章首段），为“序”的目的和作用服务，俗语曰：“大喜之后必有大悲”、“乐极而生悲”。王勃《滕王阁序》中有：“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”王羲之正是在阔大缈远的旷景面前顿然察觉自身之渺小，生命之可怜；正是在流觞曲水、极尽欢愉的盛宴中顿然意识到“胜地不常，盛筵难再”、“人生乐事俯仰即逝，生死寿命皆定于天”，从而由喜转悲，乐极生悲，自然而然地叹出“死生亦大矣”，而这种情感的滋生和转化又是人人皆具的共同特征，是一种普遍的人性存在。因此，“重死生”的观点完全是作者此情此景下语出自然地对普遍人性的表白，也是他用以启迪后人，与后人神交的桥梁（掌声热烈）。

　　教师：相当精彩。

　　（二）教师点评、总结：

　　第一组同学很踏实，非常务实地弄清了本文涉及的部分常用文言词的用法，并从中摸索出文言词用法判断的规律：这将为夯实我们的文言功底产生重大影响。同时，用纯熟的电脑技巧为我们生动详细地介绍了王羲之的生平。

　　第二、三组同学同样令人佩服，发言相当精彩，他们不为表象所蔽，遵循科学的规律积极质疑、调查、探究，最终很好地解决了众多争鸣的难题——如何看待“重死生”的观点的问题，得出了较为令人信服的结论。

　　全体同学都能在探究中科学、求真、务实地解决问题，充分地运用各种现代化技术手法，如网络技术等，实在难能可贵，希望我们在今后的学习中大胆探究，勇于创新。

　　四、教学反思

　　（一）、关于《兰亭集序》的众多争鸣文章，主要焦点集中在主题的认识上，包括本册教材配套的教参在内，一般都认为是王羲之借题发挥，论证了一个中心论点——要“重死生”，这种看法虽顾及了魏晋的世风（尤其是玄学之风），但忽略了本文作为“序”的作用，于是给学生摆出了一个难处理的问题：“重死生”的观点论证来干什么？与作此序有何关系？因此，我们决定采用探究式学习方法，让学生在考证魏晋世风的基础上，分析教材，得出合理的结论，否则单纯照搬教参观点，难免给人强加观点的印象，很难令人信服。同时，学生在收集资料、调查考证中，既能获得知识、能力等各方面训练，又能较为科学思辨地解决问题，通过这一课的学习探究，基本上达到了这一目的。

　　（二）、学生图书查阅、调查采访以及多媒体信息技术手段的运用，为今后独立探究问题，解决问题打下了基础，这样的实践活动应鼓励学生大力开展，生活就是语文，让学生走出课堂，走进生活，了解我们的现在，探究我们的过去和未来，对树立学生正确的历史观、价值观、人生观具有重要意义。

　　（三）、本次课探究的面有限，课题的确立有一定难度，仅选取与课文内容最为紧密的几个问题粗浅论之而已，探究中还有众多缺陷，敬请批评指正，我相信通过我们师生共同不断的实践，能够逐渐减少这样的不足，以获得更大的进步。

《兰亭集序》学案 篇3

　　【目标择定】

　　1.在朗读中感受到了文章的语言魅力

　　2.在朗读和想象联想中，再现作者笔下的风景，品味古代文人的精神生活和精神品格。

　　3.认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

　　第一部分【探究一径】

　　【主问题】古代没有网络，没有电视，没有便捷的交通，古代文人雅士的精神生活丰富吗？

　　1.本文记叙了一次兰亭集会盛况，这是一次怎样的集会？朗读全文，先用原文回答，然后用自己的语言总结。

　　2.高雅之士欢度在怎样的美景中的？朗读原文，并用诗意化的语言再现。

　　3. 儒雅之士必有儒雅之行。他们进行了哪些的活动？请用原文回答。

　　4.古代没有网络，没有电视，没有便捷的交通，可古人心灵的快乐却并不比当代人少，为什么？请先朗读全文后作答。

　　5.当代学者郭沫若先生曾经认为“高高兴兴地在饮酒赋诗”“悲得太没道理了”，认为作者兴怀悲慨，与兰亭集会的情境不合。你是怎样看待这一问题的？

　　【再问再新】

　　【助学资料】

　　1. 神龙本兰亭集序（书法）

　　2. 《兰亭集序》花开并蒂

　　第二部分 必修②第三单元第8课《兰亭集序》对应检测

　　一、语言积累及应用

　　1.下列加点字注音无误的一项是（　）

　　a.癸丑（kuǐ） 会稽（ku¨¤i） 修禊（x¨¬） 巳日（s¨¬）

　　b.峻岭（lǐn） 激湍（tuān） 流觞（shānɡ） 骋怀（chěnɡ）

　　c.娱乐（y¨²） 会晤（w¨´） 形骸（h¨¢i） 国殇（shānɡ）

　　d.虚诞（xi¨¢n） 酣畅（hān） 玄理（xi¨¢n） 清冽（li¨¨）

　　2. 下列句子中“一”作数词用的一项是（ ）

　　a.若合一契 b.固知一死生为虚诞 c.其致一也 d.吏呼一何怒

　　3.下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（ ）

　　a.吾其还也 b. 其致一也 c.录其所述 d.当其欣于所遇

　　4.指出下面有通假字的一项是（ ）

　　a.每览昔人兴感之由 b.未尝不临文嗟悼

　　c.齐彭殇为妄作 d. 悟言一室之内

　　5.解释下列句中加点的词语。

　　暮春之初 群贤毕至，少长咸集

　　虽无丝竹管弦之盛 所以兴怀，其致一也

　　足以极视听之娱 或取诸怀抱

　　6.解释以下加点词语的古今异义

　　列坐其次

　　亦将有感于斯文

　　俯仰之间，以为陈迹

　　7. 指出下列句子的句式特点。

　　① 其致一也  ②死生亦大矣

　　③ 当其欣于所遇? ④仰观宇宙之大  ?

　　⑤虽无丝竹管弦之盛  

　　8.翻译以下句子

　　a. 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　b.况修短随化，终期于尽！

　　c.虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

　　二、课文探究检测

　　9.下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（ ）

　　a.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。

　　b.俯仰一世

　　很快地度过一生

　　c.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

　　才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

　　d.及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣。

　　等到他所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。

　　10.第一自然段中关于天气情况的描写有什么作用？

　　11.由第一自然段的“乐”到第二自然段转“悲”其原因是什么？请用原文回答。

　　三、课后延伸

　　阅读下面文言文，完成12-16题。

　　(王羲之)起家秘书郎。复授护军将军。羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许。乃以为右军将军、会稽内史。

　　性爱鹅会稽有孤居姥养一鹅善鸣求市未能得遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐( fěi ，通“榧”，树名)几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇①，当抗行；比张芝②草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失。常叹妙迹永绝，忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”

　　羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里。遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死!”谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。

　　时刘惔为丹杨尹，许询尝就惔宿，床帏新丽，饮食丰甘，询曰：“若此保全，殊胜东山。”惔曰：“卿若知吉凶由人，吾安得保此。”羲之在坐，曰：“令巢、许③遇稷、契④，当无此言。”二人并有愧色。

　　(节选自《晋书¡¤王羲之传》)

　　【注】①钟繇：曹魏大臣，精于书法。②张芝：字伯英，东汉人，书法家，专习草书，被尊称为“草圣”。③巢、许：巢父、许由，相传均为唐尧时隐居的高士。④稷、契：稷，后稷，古代周族的始祖；契，传说中商族的始祖。

　　12.对下列句中加点词语的解释有误的一项是(　　)

　　a.羲之叹惜弥日 弥：满

　　b.我书比钟繇，当抗行 抗：抵挡

　　c.意甚悦，固求市之 市：买

　　d.顷正赖丝竹陶写 赖：依赖

　　13.下列全部表现王羲之“任率”的一项是(　　)

　　①见棐几滑净，因书之

　　②书其扇，各为五字

　　③欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐

　　④焕若神明，顿还旧观

　　⑤采药石不远千里

　　⑥令巢、许遇稷、契，当无此言

　　a.①③⑤ b.②④⑥ c.①②⑥ d.③④⑤

　　14.下列对原文的叙述分析不正确的一项是(　　)

　　a.王羲之很喜欢鹅，当他得知老妇人已将善啼叫的鹅烧煮时，感到非常惋惜；而道士以让他书写《道德经》作为交换鹅的条件时，他欣然命笔。

　　b.王羲之自认为不如张芝练习书法那样刻苦，但又常常认为自己的书法成就应该在钟繇、张芝之上。

　　c.庾翼在看到王羲之用章草体写给哥哥的信后，感叹王羲之的书法光彩有如神灵的光辉，自己好像又看到在战乱中丢失的张芝书法的风貌。

　　d.王羲之晚年在山水间陶冶性情，朝廷也因他誓言坚决而不再征召他为官，这与他早年请求任官形成了反差。

　　15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　（1）羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许。

　　译文：

　　（2）张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。

　　译文：

　　16.用“/”为文段中画波浪线的文字断句。

　　性 爱 鹅 会 稽 有 孤 居 姥 养 一 鹅 善 鸣 求 市 未 能得 遂 携 亲 友 命 驾 就 观。

　　四、文苑小憩

　　1.兰亭名联

　　清响拟丝竹；真契齐古今。——沙孟海题绍兴山阴兰亭

　　惠日朗虚室；清风怀古人。——钱君匋题绍兴山阴兰亭

　　此地有崇山峻岭；是日也天朗气清。——绍兴山阴兰亭(集《兰亭集序》句)

　　毕生寄迹在山水；列座放言无古今。——绍兴山阴兰亭

　　竹荫满地清于水；兰气当风静若人。——绍兴山阴兰亭

　　深林闲数新添笋；曲治时现旧放鱼。——绍兴山阴兰亭

　　俯仰之间，已成陈迹；少长咸集，畅叙幽情。——绍兴山阴兰亭

　　修竹风吟，似闻群彦咏；清流雾结，想见大王书。——王遽常题绍兴山阴兰亭

　　寄傲林丘，三春陶和气；散怀山水，千载挹遗芳。——杨思树题绍兴山阴兰亭

　　临内史书，每抚斯文多感慨；入山阴道，得逢胜地且勾留。——杨昌浚题绍兴山阴兰亭

　　斯地占有情风月，无尽湖山，胜会记千春，不识几经癸丑岁；

　　何人继两晋衣冠?一时觞咏，清游追上巳，可能重返永和年。

　　——张荣培题绍兴山阴兰亭

　　2. 王羲之是一棵会思想的芦苇

　　—我读《兰亭集序》

　　白坤峰

　　王羲之也认识到人总是要死的，“修短随化，终期于尽”。王羲之超出常人的地方在于他思索而且正视死亡，向死而生。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”

　　一千年之后，法国哲学家科学家帕斯卡尔同样坦然地思索着同样的生与死的问题：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西……用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。”

　　一千年之前，王羲之同样认识到人的可悲。

　　在《兰亭集序》中，王羲之在高朋满座的集会之后突然心生悲凉，这是对生命易逝的悲凉，是面对冷冰冰的时间却无可奈何的悲凉，是灿烂的生命面对必然毁灭的悲凉。

　　文章的第一段，王羲之以寥寥几笔，就写出了山阴县兰亭的美丽：正是暮春三月，天朗气清惠风和畅，此地有崇山峻岭茂林修竹，名士们都来了，饮酒赋诗，流觞曲水，写不出诗就罚一杯，其乐融融，王羲之不由游目骋怀，笑逐颜开。在朋友的推荐之下，他带着浓浓的醉意，挥动鼠须笔，写下这被称为“天下第一行书”的《兰亭集序》，虽有涂改之痕，但瑕不掩瑜，自古及今让很多人赞叹不已。

　　东晋时期的中国并不太平，人命如草，我们可以想像，这短暂的欢乐