《种树郭橐驼传》译文

《种树郭橐驼传》译文（精选13篇）

《种树郭橐驼传》译文 篇1

　　种树郭橐驼传

　　作者：柳宗元

　　文 本

　　译 文

　　原 文

　　文 本

　　郭橐驼其人，不知原名什么。他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。

　　郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

　　有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。大凡种植树木的特点是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与他为敌。所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢？”

　　有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”

　　《种树郭橐驼传》

　　2001/12/01

　　种树郭橐驼传

　　作者：柳宗元

　　文 本

　　译 文

　　原 文

　　文 本

　　问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些缫你们的丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡、猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏都忙不过来，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果我说的这些切中事实，它与我的同行种树大概也有相似的地方吧？”

　　问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

　　问的人说；“真好啊！这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。

　　问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

　　《种树郭橐驼传》

　　2001/12/01

《种树郭橐驼传》译文 篇2

　　【学习目标】1. 掌握重点文言词句2. 理解文意，体会文中所寓含的人文精神。【探究过程】一、导语设计同学们知道“黔驴技穷”这个成语的意思吗？知道它出自哪里吗？这部作品是什么文体呢？作者又是谁呢？        注重反应社会现实问题，如我们初中学过他的《捕蛇者说》，就反应了“苛税给人民带来重压”这一社会问题，今天我们来学他的《种树郭橐驼传》，看他又针对什么社会问题，表达什么政治观点。二、写作背景本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》）。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。三、作者简介柳宗元（773—819），字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，卒于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。柳宗元生于长安，九岁时因避战乱，曾随父辗转到夏口（现在湖北武汉）、九江、长沙等地，切实体验到社会动乱给人民带来的灾难，对他以后投身社会变革运动影响很大。贞元年，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后，柳宗元先被贬为邵州（现在湖南邵阳）刺史，在被贬途中，朝中有人认为贬得太轻，就加贬为永州（现在湖南永州）司马，刘禹锡等七人也被贬为远州司马，史称“八司马事件”。唐宪宗元和十年（815），被贬的“八司马”尚存活的几位被召回长安，但仅一个月，他们又被放到远州任刺史，柳宗元到柳州赴任。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐家八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。在游记、寓言等方面，“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。如《黔之驴》《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家，柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思想的具体反映，是他参与政治斗争的一种手段。《封建论》是柳宗元最著名的政治论文。四、检查预习1.扫除字词障碍   完成《学案》积累整合第一题2.朗读，正音，断句五.文本探究（一）整体感知  自由朗读并思考以下问题从文中找到相关语段回答：1.“郭橐驼”是他的原名吗？是作者给他起的的名字吗？为什么给他起这个名字呢？                                                                            2.郭橐驼这样一位底层的种树者身为士大夫阶层的柳宗元却肯为他写传，他到底有什么过人之处呢？                                                                               3他为什么有此过人之处，他的 “种树经”是什么呢？                                                                                4大家觉得这段话中最关键的语句是什么？”                                                                               5“顺其自然”是否就意味着放任自流，撒手不管？请大家从课文中找到根据。                                                                              6..他植者为什么“莫能如”？他植者如何做的？结果如何？                                                                              7.至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕，写得不是很详细，且下段已不谈种树，可见本文的真正目的并非为“驼”作传，而是另有深意。身为士大夫阶层的柳宗元为郭橐驼这样一位底层的种树者写传的真正目的是什么？                                                                              8.他要告诫治民者什么道理呢？                                                                               （二）局部研读1、对照课文小注自主疏通1、2自然段，看下面所给译文是否有不妥之处，找出、改正并说明理由。郭橐驼，不知原来他叫什么名字。他由于得了伛偻病，后背高高隆起，爬着行走，有点像骆驼的样子，所以乡里人称他为“橐驼”。他听到这个称呼后，说：“很好，这样称呼我，本来就很恰当。因此舍弃了他的原名，”也自称“橐驼”了。

　　他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐驼以种树为职业，大凡长安城里把种树作为观赏游玩的豪绅人家，以及自种自卖水果的商人，都争相迎请抚养他。看橐驼所种的树木，有的人移栽的树木，没有不成活的，而且长得高大茂盛，结果结得又早又多。其他种树的人即使偷偷地察看效仿羡慕，却没有一个人能比得上他。2、自主梳理第三自然段，完成下列（1）—（4）小题（1）下列各组句子中加点实词意义相同的一组是（  ）  a1)能顺木之性以致其性               b1）则又爱之太恩2）凡植木之性，其本欲舒             2）吾已失恩义，会不相从许c 1）既然已，勿动勿虑               d 1）不抑耗其实而已2）他植者则不然                     2）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ （2） 下列各句中的“而”意义和用法与其他三句不同的是（  ）       a非能早而蕃之也               b根拳而土易也        c 旦视而暮抚                  d已去而复顾（3）下列句子中的“则”与例句中的“则”用法一样的是（   ）      例句：使六国各爱其人，则足以拒秦。      a他植者则不然                     b 苟有能反是者，则又爱之太恩      c其莳也若子， 其置也若弃， 则其天者全而其性得矣      d此则岳阳楼之大观也（4）下列句子中加点词语与现代汉语相同的一项是（  ）        a不抑耗其实而已      b吾小人辍飧饔以劳吏 c 既然已，勿动勿虑     d非有能硕茂之也（三）自主梳理第四自然段字斟句酌翻译下列句子1）以子之道，移之官理，可乎？（3分）                                     2）若是，则与吾业者，其亦有类乎？（3分）                                                      3）问者曰：“吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。（3分）                                       六、课堂延伸郭橐驼的故事能给我们什么启示？大家是否看到或听到过和“他植者”类似的情形呢？请大家结合社会生活、经济、政治、文化发展、人与自然关系等问题来谈谈，思维越开阔越好，大家可以相互讨论。                                                                              七、拓展应用这亦真亦幻的郭橐驼能将植树之道移之官理，我们同学们能否将所领悟到的写作方法移之写作实践呢？请大家做一个小练习。请根据由事到理要写好相似性的方法，给散文《一棵核桃树》加一个结尾的句子。

　　一棵核桃树

　　刘燕敏　　    房前有片菜地，自从用篱笆圈起来，边上就长了一棵树。由于不妨碍种菜，一直就没动它。后来，菜地荒了，篱笆没了，门前就多出一棵树。 　　    孩子两岁时，去了一次乡下。回来问我：“妈妈，爷爷院子里有一棵枣树，我们家的这一棵也是枣树吧？” 　　    大人不在意的事，经孩子一问，就会显得非常复杂。听了儿子的问话，我顿时犹豫起来。我还真不知它是棵什么树。于是每有人来，我便多了一件事，那就是，问他们是否认识那棵树。 　　    一天，农校的一位朋友来了，喝茶叙旧之后，我把他引到院子里。“这棵树你该认识吧！”他审视了一会，说：“这是一棵李子树，一看叶子就知道。” 　　    当天晚上，我告诉儿子：“以后你有李子吃了。我们家的那棵树是李子树。” 　　    寒来暑往，日复一日。李子树一天天长大。就在孩子从幼儿园升小学的那一年，它开花了。此时，适逢爷爷从乡下来。他看着房前的李子树，说：“今年你们有樱桃吃了，你看你们门前的那棵樱桃树，花开得多茂盛。”“老爷爷，那是一棵李子树。”儿子给爷爷纠正。 　　   “傻孩子，李子树什么样子，我能不知道吗？你们家的这一棵是樱桃树。”爷爷给儿子纠正。 　　    被我们叫了3年的李子树，原来是一棵樱桃树。 　　    爷爷走后，樱桃花开始飘落，几粒青色的果实开始显露出来。 　　    就在儿子等着吃樱桃的时候，不知是因为当年的雨水太大，还是别的什么原因，树上看得见的几个果子开始脱落，直到一个不剩。那棵树从此再没人关心。 　　    深秋的一天，房前有人丈量土地，听说开发公司要在这儿盖一栋大楼。一位划线员在那儿喊：“这是谁家的核桃树，要移赶快移走，明天挖掘机就来了。” 　　    明明是我们家的樱桃树，怎么又成了核桃树？我从家里出来，说：“那是我们家的樱桃树。” 　　   “樱桃树？我没见过樱桃树，还没吃过樱桃吗？你看看那上面，明明挂着一颗核桃。”划线员边说，边顺手指向树梢。 　　    那儿确实挂着一枚小小的核桃。我们家房前的那棵树，不是一棵樱桃树，它是一棵核桃树。 　　    XX年过去了，每次想起我们家的那棵树，心中总有一种说不出的感慨。这棵树多次被我们张冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我们证实了它的真实身份。 　　    有时我想，这棵树是不是上帝派来向我作某种暗示的，它要我知道，                                                                                          。八、相关链接  【探究性学习】

　　读寓言，明事理，学创作

　　（一）学习寓言，要注意从作品记述的故事和描写的形象人手，看看作者肯定了什么，否定了什么，文中点明或包含了什么道理，通过自己的分析、思考来理解寓意。说说以下这些中国古代寓言故事的寓意。

　　柳宗元寓言：《黔之驴》、《临江之麋》、《永某氏之鼠》《罴说》、《蝜蝂传》。刘基寓言：《卖柑者言》、《工之侨献琴》等。（二）学习构思寓言故事

　　认真阅读古代的经典寓言故事，揣摩古人创作寓言的取材方式和写作技巧；根据提供的话题，尝试构思寓言。 韩愈《祭柳子厚文》维年月日，韩愈谨以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之灵。嗟嗟子厚，而至然邪？自古莫不然，我又何嗟!人之生世，如梦一觉；其间利害，竟亦何校？当其梦时，有乐有悲；及其既觉，岂足追惟!凡物之生，不愿为材；牺尊青黄，乃木之灾。子之中弃，天脱絷羁；玉佩琼琚，大放厥辞。富贵无能，磨灭谁纪；子之自著，表表愈伟。不善为斫，血指汗颜；巧匠旁观，缩手袖间。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前；一斥不复，群飞刺天。嗟嗟子厚，今也则亡；临绝之音，一何琅琅。遍告诸友，以寄厥子；不鄙谓余，亦托以死。凡今之交，观势厚薄；余岂可保，能承子托。非我知子，子实命我；犹有鬼神，宁敢遗堕!念子永归，无复来期；设祭棺前，矢心以辞。呜呼哀哉，尚飨。  教（学）后反思：                                                                                                                                                                                                                                          

《种树郭橐驼传》译文 篇3

　　【设计思想】

　　《种树郭橐驼传》名为传记，实为典型的寓言故事，短小隽永，写法灵活，充满生活气息。本课将以学生自主学习为主，教师点拨参与对话，由言及文，由文及道，运用品读涵泳、研读探究等方法，让学生理解文本的情趣和意蕴，采集文言之美质，陶冶情操，培养情怀，实现由感性到理性的升华。

　　【教学目标】

　　1、熟读成诵，翻译理解，积累文言实词、虚词等义项。

　　2、提要勾玄，概述文意，整体把握由养树移向养人的行文思路。

　　3、品味探究，领会顺天致性、休养生息的治民之理。

　　【教学重难点】

　　1、领悟借种树事例以托讽的灵活章法，感受饶有趣味的人物语言和生活场景。

　　2、体味借寓言说理的写作艺术和运用对比阐释观点的手法。

　　【教学时数】

　　1课时

　　【教学过程】

　　一、设计导语，激趣入文

　　“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“萦萦窗下兰，密密堂前柳。”(陶渊明)“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”。(杜甫)“我昔少年时，种松满东岗。初移一寸根，琐细如插秧。”(苏轼)古人勤于植树，留下许多种树的诗文和佳话。其实种树是一门学问。它不仅可以绿化环境，造福人类.还能带给我们许多有益的思想启迪。今天我们就一起来欣赏柳宗元写的《种树郭橐驼传》。

　　二、诵读积累，理解翻译

　　1、师问生答，简介柳宗元。

　　2、检查诵读，读准并识记字音。

　　3、实词检查，掌握用法。

　　名我固当：名词作动词，取名。

　　驼业种树：意动，以……为业。

　　早实以蕃：名词作动词，结果实。

　　其莳也若子：种植。

　　移之官理：名词作动词，统治。

　　爪其肤而验其生枯：名词作动词，用指甲划破。

　　抑耗其实：它的果实。今义：事实上。

　　故病且怠：穷困。今义：疾病。

　　字而幼孩：养育。今义：文字。

　　三、对比整合，文章写法

　　1、筛选信息：郭橐驼的种树经验概括为哪几条?请用文中词句回答。

　　(原则)“顺木之天，以致其性”

　　(方法)“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”

　　(态度)“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”

　　(结果)“其天者全而其性得矣”

　　2、比较信息：其他种植者和郭橐驼在做法上有什么不同?

　　(方法)“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”

　　(态度)“爱之太恩，忧之太勤…‘爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”

　　(结果)“木之性日以离矣”

　　小结：郭橐驼懂得遵循树的生长规律，相机而动，而其他植者不顾树的生长习性，急于求成，最后适得其反。在两者比照中，孰对孰错显而易见。

　　3、齐读过渡句“问者曰：‘以子之道。移之官理，可乎?’驼曰：‘我知种树而已，理，非吾业也。”’作者借郭橐驼之口揭示了当地的什么突出问题?

　　交流：“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”(吏治不善)

　　读出描写“吏治不善”的文字，说说它的表达特色。

　　交流：铺陈手法，集中表现，有言有行，细致人微：多用短促的排比句，两个“尔”、五个“而”和七个动词令人足以想见官吏嚣张、不可一世的气焰。

　　4、诵读第2—4段，养树之道和治民之理该是什么关系?

　　交流：先谈“养树”，以“橐非能使木寿且孳也”起首。后论“治民”，以“吾又何能为哉”收尾，运用了映衬的写法，前后照应；有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。树尤如此，人何以堪!“传其事以为官戒也”，行文充满了强烈的现实精神和讽谏意义。

　　补充史料：

　　(ppt显示)中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之.死亡者税之”，政令烦出，民不聊生。

　　这就是柳宗元写作本文的社会背景。

　　写作意图：警示统治者整肃吏治，宽简为政，顺应老百姓的生产生活规律，让他们休养生息，安居乐业，以维持承平之世。

　　写法归结：简洁生动；对比映衬；婉约多讽。

　　四、审美感知，人物形象

　　1.文章主人公郭橐驼是一个很有意味的人物，朗读第一段，这里围绕标题中哪个词来交代了他的基本情况?用几个词总结他给你留下的印象。

　　交流：“橐驼”，即人物绰号的由来。

　　品味：

　　“不知始何名”——身份低微，来自下层，默默无闻；

　　“隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之曰‘驼”’——吃苦耐劳，有奉献品质；

　　“甚善，名我固当，因舍其名，亦自谓‘橐驼’云”——心胸豁达，性情开朗；

　　人物形象：形丑，性善，技高，理明。

　　2.作者为什么要选择这样的小人物来讲述种树和养人的道理?

　　探讨：

　　A、他是劳动人民的.一员，能够真正了解黎民疾苦。反映真实的社会弊病，虽其貌不扬，却乐观自信。有顺其自然的人生智慧，由他之口娓娓道来，更为合情合理，合乎逻辑。

　　B、联系《庄子》一书中所写的运斤成风的匠人、承蜩的佝偻丈人等人，集外表丑与心灵美于一身，探寻美的真谛，留下不尽之意给读者以回味。

　　五、拓展探究，深入思考

　　1、本文与《捕蛇者说》在政治主张上有哪些异同点?

　　(ppt显示)余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?故为之说，以俟夫观人风者得焉。

　　交流参考：

　　相同点：改善民生，以民为本；借故事言“道”。

　　不同点：本文重在劝诫统治者改善吏治，顺应民性，而《捕蛇者说》主要是提出减轻苛捐杂税的主张。

　　2、谈论发言：你怎样看待文章流露出来的“崇尚本性自然”的哲学观?

　　要点：作者承继了老庄学派无为而治、顺乎自然的思想，但也存在差别。“贵自然”不等于撒手不管，放任自流，而是强调了解规律，利用规律，因势利导，适度掌控。姿态是积极的进取的，本文正可以反映出儒、道两家思想结合的品质。

　　结束语：柳宗元的许多著名诗文都是在贬谪永州、柳州时期写成的。事实上，不管在顺境时还是逆流中，作家总是怀着一颗忧国忧民、关怀众生的热心，为官做事，处世做人，让生命在寂寞中闪耀出自己的光芒。文坛一支墨笔，描绘人世万象，婉谏政治得失。让我们感受到古代士大夫身上那种正直、奋进、勇于担当的高尚人格，也正是这种人格，点化了我们民族的精魂。

《种树郭橐驼传》译文 篇4

　　【教材分析】

　　《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明"顺木之天，以致其性"是"养树"的法则，并由此推论出"养人"的道理，指出为官治民不能"好烦其令"，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

　　【教学目的】

　　1、落实文言字词，积累文言知识。

　　2、理解内容的基础上，把握文章的寓意。

　　3、培养学生以现代眼光审视古代文学作品，关注现实的能力。

　　【教学设想】

　　1、运用板块式教学，把课堂设计为三个相连的渐进的板快，即“读——准确地读”;“说——理解地说”;“写——感悟地写”。

　　2、文言文学习重在诵读，可通过多种方式，让学生反复阅读，并在熟读的基础上理解文意，培养文言语感。

　　3、课文不难，注解也很详细，应放手培养学生自渎的能力，教师适时进行点拨，特别是培养学生推测语意的能力。

　　4、用现代人的眼光来审视、学习古代文学作品，从中汲取智慧的结晶，并与现代生活紧密地结合起来，以古鉴今，古为今用。

　　【教学步骤与内容】

　　一、导入：由中国古代文人的爱好导入。

　　晋朝陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”;唐朝大诗人李白爱酒，杜甫有诗云“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”;宋代大文豪苏轼爱竹，“宁可食无肉，不可居无竹”。唐朝的柳宗元爱树，他不仅爱种树，更能从种树中得到做人的道理，做官的道理。今天我们就来学习他的这篇《种树郭橐驼传》。

　　二、明确本堂课的三大板块：

　　“读——准确地读”;“说——理解地说”;“写——感悟地写”。(幻灯出示)

　　三、读——准确地读：

　　1、听读课文。请学生个别读课文，其余学生听读。要求：仔细听，认真看，心里读。(朗读完成后，教师指正。)

　　2、学生自由朗读课文。要求：读准字音，把握句读。

　　3、学生齐读课文。要求：声音响亮、整齐自信。

　　4、熟读是为了更好地理解课文，在熟读的基础上对照翻译，边读边翻译给自己听。教师巡视答疑。

　　5、教师检查：

　　①学会结合语境，用文言积累和语法常识推断语意：(幻灯出示)

　　示例：

　　1、遂而鸡豚(鸡豚狗彘之畜《寡人之于国也》)

　　2、名我固当

　　3、爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密

　　②试着翻译下列句子，做到准确、通顺。(提醒学生注意倒装句式)(幻灯出示)

　　1、故不我若也。

　　2、吾又何能为哉?

　　3、又何以蕃吾生而安吾性邪?

　　四、说——理解地说：

　　1、说“发现”的话：

　　你发现郭橐驼有哪些过人之处呢?请你用“我眼中的郭橐驼是一个的人…”进行评价。(讨论后发言)

　　教师总结：郭橐驼是一个既平凡又不普通的人。说他平凡是因为他其貌不扬，职业低贱，但他“种树”却很有一套，他种树讲究的是“顺木之天”;更为难能可贵的是，他把这个道理不仅用在了种树上，更把它用在了为官“治民”中，为官治民讲究的是“顺民之意”。“种树”和“治民”在郭橐驼这里得到了有机的统一。

　　2、说“关键”的话：

　　怎样才是顺民之天呢?作者在文中并没有直接交待正确的“养人”之术。请用“为官治民应该这样……”，补充出这句关键的话。(先齐读第四段，后说话。)

　　教师总结：为官治民就应该真正关心百姓疾苦，给百姓自由的空间安排生产，使百姓得到休养生息。其实，早在战国时期，孟子在《寡人之于国也》中就已经提出了类似的措施：“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

　　柳宗元把“治民”的大道理融在了“种树”这样的小事中写来，显示了他极强的文学功力。

　　教师补