《谏太宗十思疏》学习要点及能力训练

《谏太宗十思疏》学习要点及能力训练（通用12篇）

《谏太宗十思疏》学习要点及能力训练 篇1

　　一.学习要点

　　1.作者、写作背景

　　①作者

　　魏征（580-643），字玄成，唐巨鹿曲阳（今河北晋县）人。著名政治家。隋末为避乱而出家做道士，后参加李密的反隋义军。李密失败，他投降唐朝。唐太宗时任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公。其人有胆量，敢直谏，所言多被太宗采纳，助成"贞观之治"。后代一些诤臣都以他为楷模，亦泽被后世。 著作有《魏郑公诗集》《魏郑公文集》。

　　附：魏征病卒，太宗说："人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。"

　　②写作背景

　　"疏"，即奏疏，是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏是魏征在太宗贞观十一年（637年）写的。唐初随着天下安定，太宗有骄奢之意。疏中讲了帝王应采取的统治天下的方法，含劝戒之意；"居安思危，戒奢以俭"等亦属可取事理。后来唐太宗曾赐手诏，褒奖魏征，并说："得公之谏，朕知过矣。当置之几案以比弦韦。"此文中提到的"用人纳谏"等策略被采纳，为成就"贞观之治"起到了大作用。

　　2.课文内容简讲

　　第一段：提出观点："思国之安者，必积其德义"，并"居安思危，戒奢以俭"，运用比喻推理的方法。从正反两方面论述。

　　第二段：论述"居安思危"的道理。总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述。

　　第三段：提出居安思危的具体做法，即"十思"。十思，十条劝戒，正面论述"十思"的好处。

　　3.写作特点

　　①正反论述，说理透彻。

　　对同一个问题，从正反两方面进行分析论述，如第一段从正反两方面论述"固本疏源"，如第三段对"十思"的正反论述。

　　②比喻论述，生动有力。如第一段的比喻及比喻推理。

　　③骈散结合，语言华美流畅。

　　多用骈偶句式，但又不受骈体束缚，夹以散句，既整齐华美，又自然流畅。

　　二.能力训练

　　阅读下面的文言文，回答1－6题。

　　长安完盛之时，有一道术人，称得丹砂之妙，颜为弱冠，自言三百余岁。京都人甚慕之。至于输货求丹，横经请益（横经，横陈经书。请益，指请教）者，造其第，饮啜方酣，有阍者报曰："郎君从庄上来，欲参觐。"道士颦蹙移时，乃曰："神之。后有人私诘道者亲知，乃云："伛偻者即其父也。"

　　A.称得丹砂之妙 称：声称。

　　B.时有朝士数人造其第 造：到。

　　C.坐客愈更神之 神：以为神。

　　D.后有人私诘道者亲知 诘：审问。

　　2.对下列句中红色词语的解释，不正确的一项是（ ）

　　A.颜如弱冠

　　弱冠：古代男子二十岁行冠礼，因此，"弱冠"指男子二十岁左右的年纪。

　　B.至于输货求丹

　　输货：运送财物。

　　C.欲参觐

　　参觐：拜见。

　　D.道士颦蹙

　　颦蹙：皱眉着急。

　　下列语句在文中的正确意思是

　　3.①门如市肆 ②作色叱之 （ ）

　　A.①门前像市中店铺一样 ②变了脸色呵斥他

　　B.①门前像市场一样 ②变了脸色呵斥他

　　C.①门前像市场一样 ②做出样子呵斥他

　　D.①门前像市中店铺一样 ②做出样子呵斥他

　　4.①但令入来 ②昏耄伛偻 （ ）

　　A.①但是命令进来 ②年老糊涂而驼背

　　B.①只是让他进来 ②年老糊涂而驼背

　　C.①只是让他进来 ②头昏年老而驼背

　　D.①但是命令进来 ②头昏年老而驼背

　　5.好道术者受其诳惑，如斯婴孩矣。（ ）

　　A.喜欢道术的人接受他的狂言迷惑，像这种小孩子一样了。

　　B.喜欢道术的人接受他的狂言迷惑，像他的小孩子一样了。

　　C.喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像这种小孩子一样子。

　　D.喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像他的小孩子一样了。

　　6.下列叙述，不符合原文意思的一项是（ ）

　　A.道士面容显得很年轻，自言三百余岁，因而京都很多人不惜财物来求他那可长生不老的丹砂，并向他请教。

　　B.几个朝士到道士住宅时，道士自己饮酒喝茶正酣，守门人报说道士之子求见，道士作色叱之。坐客劝说他才答应一见。

　　C.一白发老者入前而拜道士，道士叱之入中门。道士后对坐客说，这是他的小儿，因不服丹药才这般衰老。

　　D.坐客更加把道士当成神了。后来有人私下问道士的亲朋，才知道那个驼背的老人就是他的父亲。

　　附参考答案、简析及译文

　　1.D（诘：询问。）

　　2.D（颦蹙：皱眉头。）

　　3.A（肆：店铺。作色：做出样子。）

　　4.B（但：只是。昏耄：年老糊涂。）

　　5.C（受：受到。诳惑：欺骗迷惑。斯：此。）

　　6.B（"道士自己饮酒、喝茶正酣"，误；应该是道士和几个朝士饮酒、喝茶。）

　　【译文】

　　长安国都完整兴盛的时候，有一个研习道术的人，声称得到了服食丹砂的妙诀，面容像二十岁左右，自己说已三百多岁了。京城里的人非常羡慕他，以至于运送财物求丹砂，横陈经书请教，门前像市中店铺一样。当时有几名朝官来到他的住宅，他们饮酒喝茶正畅快时，有个看门人报告说："您儿子从村庄来，想要拜见您。"道士变了脸色呵斥了他。座中客人听到此事，有人说："您儿子远远赶来，见一见有什么不行呢？"道士皱眉头不高兴了好一会儿，才说："只是让他进来。"一会儿，看见一个老人，鬓发银白，年老糊涂而驼背，他赶紧上前拜见道士。拜见完毕，道士呵斥他进了中门，慢慢地对座上客人说："我的小儿子愚笨痴呆，不肯服食丹砂，因此到了这个地步。都不到百岁，就衰老得像这样了，我早已把他赶到村庄里了。"座中客人更加把他当作神了。后来有人暗中追问道士的亲朋，他们才说："那个驼背的人就是道士的父亲。"喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像小孩子一样。

　　感悟人生

　　高一（7）班 江丹

　　王安石的《游褒禅山记》让我读后深有感触，人的一生不正是由"志与力"主宰的吗？从古到今，不管是名人还是伟人，或是最平凡的普通人，每个人的成就，每件事的成败，都在于对"志与力"的把握。

　　"夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。"不错，平坦的大道谁都可以通过，简单的事情任何人都能够办到；但是要想看到非常之观，做出一番事业，就得下大功夫了。一个人要想"出人头地"，就要走常人没走过，不敢走的道路，这也是他能与众不同的原因。

　　"世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。"可见有"志"是做大事必不可少的条件。俗话说：有志者事竟成。精神的力量是无穷的，往往是一个人的精神作用在他遇到困难时支撑他坚持下去。

　　不仅是做每件事要有"志"，更重要的是人生要有理想。母鸡的理想是一把米糠；海燕的理想是飞越重洋；昙花的理想是短暂一现；海棠的理想是四季开放。理想是美好的。什么时候建立了理想，什么时候就开始了真正的人生。周恩来在二十三岁时就能说出为"中华崛起而读书"这样的话，他小小年纪竟有如此远大的抱负，所以周恩来在后来能成为如此有为的人，深受着中国人民的爱戴。苏联革命家加里宁说："怀抱着各种理想的幻想，这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。"

　　一个人生活的理想，就是为了理想的生活。但理想不是空中飘浮的气球，不是茶余饭后的阔论，也不是心血来潮的兴致，而是力量的源泉、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。人生好比是一次夜行军，而理想就是前进的火把。只有伟大的目的，才能产生惊人的毅力。

　　朋友，如果你有伟大的理想，再加上坚持不懈地努力，你的人生就会精彩。即使你尽了力而没有达到目标，那你也将无悔于己，难道不是吗？

　　[评语]

　　这是一篇根据所给的作文材料而定话题写的作文。江丹同学写出了自己对"志与力"的感悟，"志"归结为"理想"，"力"归结为"毅力"。她能联系实际，谈出了自己的切身体会。语言也很流畅。

　　附作文题：

　　王安石的《游褒禅山记》："夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。"

　　此乃王安石游洞之感悟，若荡开思路，不禁想到人生。倾听彪炳史册者的足音，触摸名人伟人的人生历程，回望自己走过的足迹，乃至品味普通人的平凡人生，深切感受到"志与力"在人生中的主宰地位。请以感悟"志（或力、或志与力）"为话题，题目自拟，写一篇不少于800字的文章。

《谏太宗十思疏》学习要点及能力训练 篇2

　　《谏太宗十思疏》学习要点及能力训练

　　一.学习要点

　　1.作者、写作背景

　　①作者

　　魏征（580-643），字玄成，唐巨鹿曲阳（今河北晋县）人。著名政治家。隋末为避乱而出家做道士，后参加李密的反隋义军。李密失败，他投降唐朝。唐太宗时任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公。其人有胆量，敢直谏，所言多被太宗采纳，助成'贞观之治'。后代一些诤臣都以他为楷模，亦泽被后世。 著作有《魏郑公诗集》《魏郑公文集》。

　　附：魏征病卒，太宗说：'人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。'

　　②写作背景

　　'疏'，即奏疏，是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏是魏征在太宗贞观十一年（637年）写的。唐初随着天下安定，太宗有骄奢之意。疏中讲了帝王应采取的统治天下的方法，含劝戒之意；'居安思危，戒奢以俭'等亦属可取事理。后来唐太宗曾赐手诏，褒奖魏征，并说：'得公之谏，朕知过矣。当置之几案以比弦韦。'此文中提到的'用人''纳谏'等策略被采纳，为成就'贞观之治'起到了大作用。

　　2.课文内容简讲

　　第一段：提出观点：'思国之安者，必积其德义'，并'居安思危，戒奢以俭'，运用比喻推理的方法。从正反两方面论述。

　　第二段：论述'居安思危'的道理。总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述。

　　第三段：提出居安思危的具体做法，即'十思'。十思，十条劝戒，正面论述'十思'的好处。

　　3.写作特点

　　①正反论述，说理透彻。

　　对同一个问题，从正反两方面进行分析论述，如第一段从正反两方面论述'固本疏源'，如第三段对'十思'的正反论述。

　　②比喻论述，生动有力。如第一段的比喻及比喻推理。

　　③骈散结合，语言华美流畅。

　　多用骈偶句式，但又不受骈体束缚，夹以散句，既整齐华美，又自然流畅。

　　二.能力训练

　　阅读下面的文言文，回答1－6题。

　　长安完盛之时，有一道术人，称得丹砂之妙，颜为弱冠，自言三百余岁。京都人甚慕之。至于输货求丹，横经请益（横经，横陈经书。请益，指请教）者，门如市肆。时有朝士数人造其第，饮啜方酣，有阍者报曰：'郎君从庄上来，欲参觐。'道士作色叱之。坐客闻之，或曰：'贤郎远来，何妨一见？'道士颦蹙移时，乃曰：'但令入来。'俄见一老叟，鬓发如银，昏耄伛偻，趋前而拜。拜讫，叱入中门，徐谓坐客曰：'小儿愚騃，不肯服食丹砂，以至于是。都未及百岁，枯槁如斯，常已斥于村墅间耳。'坐客愈更神之。后有人私诘道者亲知，乃云：'伛偻者即其父也。'好道术者受其诳惑，如斯婴孩矣。（王仁裕《玉堂闲话》）

　　1.下列句中红色字的解释，不正确的一项是（ ）

　　a.称得丹砂之妙 　　　　称：声称。

　　b.时有朝士数人造其第 　造：到。

　　c.坐客愈更神之 　　　　神：以为神。

　　d.后有人私诘道者亲知 　诘：审问。

　　2.对下列句中红色词语的解释，不正确的一项是（ ）

　　a.颜如弱冠

　　弱冠：古代男子二十岁行冠礼，因此，'弱冠'指男子二十岁左右的年纪。

　　b.至于输货求丹

　　输货：运送财物。

　　c.欲参觐

　　参觐：拜见。

　　d.道士颦蹙

　　颦蹙：皱眉着急。

　　下列语句在文中的正确意思是

　　3.①门如市肆 　　　　　　②作色叱之 （ ）

　　a.①门前像市中店铺一样 　②变了脸色呵斥他

　　b.①门前像市场一样 　　　②变了脸色呵斥他

　　c.①门前像市场一样 　　　②做出样子呵斥他

　　d.①门前像市中店铺一样 　②做出样子呵斥他

　　4.①但令入来 　　　②昏耄伛偻 （ ）

　　a.①但是命令进来 　②年老糊涂而驼背

　　b.①只是让他进来 　②年老糊涂而驼背

　　c.①只是让他进来 　②头昏年老而驼背

　　d.①但是命令进来 　②头昏年老而驼背

　　5.好道术者受其诳惑，如斯婴孩矣。（ ）

　　a.喜欢道术的人接受他的狂言迷惑，像这种小孩子一样了。

　　b.喜欢道术的人接受他的狂言迷惑，像他的小孩子一样了。

　　c.喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像这种小孩子一样子。

　　d.喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像他的小孩子一样了。

　　6.下列叙述，不符合原文意思的一项是（ ）

　　a.道士面容显得很年轻，自言三百余岁，因而京都很多人不惜财物来求他那可长生不老的丹砂，并向他请教。

　　b.几个朝士到道士住宅时，道士自己饮酒喝茶正酣，守门人报说道士之子求见，道士作色叱之。坐客劝说他才答应一见。

　　c.一白发老者入前而拜道士，道士叱之入中门。道士后对坐客说，这是他的小儿，因不服丹药才这般衰老。

　　d.坐客更加把道士当成神了。后来有人私下问道士的亲朋，才知道那个驼背的老人就是他的父亲。

　　附参考答案、简析及译文

　　1.d（诘：询问。）

　　2.d（颦蹙：皱眉头。）

　　3.a（肆：店铺。作色：做出样子。）

　　4.b（但：只是。昏耄：年老糊涂。）

　　5.c（受：受到。诳惑：欺骗迷惑。斯：此。）

　　6.b（'道士自己饮酒、喝茶正酣'，误；应该是道士和几个朝士饮酒、喝茶。）

　　【译文】

　　长安国都完整兴盛的时候，有一个研习道术的人，声称得到了服食丹砂的妙诀，面容像二十岁左右，自己说已三百多岁了。京城里的人非常羡慕他，以至于运送财物求丹砂，横陈经书请教，门前像市中店铺一样。当时有几名朝官来到他的住宅，他们饮酒喝茶正畅快时，有个看门人报告说：'您儿子从村庄来，想要拜见您。'道士变了脸色呵斥了他。座中客人听到此事，有人说：'您儿子远远赶来，见一见有什么不行呢？'道士皱眉头不高兴了好一会儿，才说：'只是让他进来。'一会儿，看见一个老人，鬓发银白，年老糊涂而驼背，他赶紧上前拜见道士。拜见完毕，道士呵斥他进了中门，慢慢地对座上客人说：'我的小儿子愚笨痴呆，不肯服食丹砂，因此到了这个地步。都不到百岁，就衰老得像这样了，我早已把他赶到村庄里了。'座中客人更加把他当作神了。后来有人暗中追问道士的亲朋，他们才说：'那个驼背的人就是道士的父亲。'喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像小孩子一样。

　　感悟人生

　　高一（7）班 江丹

　　王安石的《游褒禅山记》让我读后深有感触，人的一生不正是由'志与力'主宰的吗？从古到今，不管是名人还是伟人，或是最平凡的普通人，每个人的成就，每件事的成败，都在于对'志与力'的把握。

　　'夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。'不错，平坦的大道谁都可以通过，简单的事情任何人都能够办到；但是要想看到非常之观，做出一番事业，就得下大功夫了。一个人要想'出人头地'，就要走常人没走过，不敢走的道路，这也是他能与众不同的原因。

　　'世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。'可见有'志'是做大事必不可少的条件。俗话说：有志者事竟成。精神的力量是无穷的，往往是一个人的精神作用在他遇到困难时支撑他坚持下去。

　　不仅是做每件事要有'志'，更重要的是人生要有理想。母鸡的理想是一把米糠；海燕的理想是飞越重洋；昙花的理想是短暂一现；海棠的理想是四季开放。理想是美好的。什么时候建立了理想，什么时候就开始了真正的人生。周恩来在二十三岁时就能说出为'中华崛起而读书'这样的话，他小小年纪竟有如此远大的抱负，所以周恩来在后来能成为如此有为的人，深受着中国人民的爱戴。苏联革命家加里宁说：'怀抱着各种理想的幻想，这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。'

　　一个人生活的理想，就是为了理想的生活。但理想不是空中飘浮的气球，不是茶余饭后的阔论，也不是心血来潮的兴致，而是力量的源泉、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。人生好比是一次夜行军，而理想就是前进的火把。只有伟大的目的，才能产生惊人的毅力。

　　朋友，如果你有伟大的理想，再加上坚持不懈地努力，你的人生就会精彩。即使你尽了力而没有达到目标，那你也将无悔于己，难道不是吗？

　　[评语]

　　这是一篇根据所给的作文材料而定话题写的作文。江丹同学写出了自己对'志与力'的感悟，'志'归结为'理想'，'力'归结为'毅力'。她能联系实际，谈出了自己的切身体会。语言也很流畅。

　　附作文题：

　　王安石的《游褒禅山记》：'夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。'

　　此乃王安石游洞之感悟，若荡开思路，不禁想到人生。倾听彪炳史册者的足音，触摸名人伟人的人生历程，回望自己走过的足迹，乃至品味普通人的平凡人生，深切感受到'志与力'在人生中的主宰地位。请以感悟'志（或力、或志与力）'为话题，题目自拟，写一篇不少于800字的文章。

《谏太宗十思疏》学习要点及能力训练 篇3

　　教学目标

　　1.引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。

　　2.学习本文对比论证和比喻论证的方法。

　　3.掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。

　　4.认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。

　　教学重点

　　1.诵读、领悟、背诵全文。

　　2.作者的论证思路和理论结构。

　　教学难点

　　1.字词及文言现象的把握。

　　2.“十思”的内容理解及现实意义。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入

　　讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

　　魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。”

　　下面我们就来学习魏征的《谏太宗十思疏》。

　　二、解题

　　本文选自《旧唐书·魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。

　　三、阅读课文

　　1.学生试读课文，边读边正音。陌生的字词边读边看注解或查阅古汉语字典。

　　2.教师提名学生朗读。

　　四、疏通字词

　　1.通读全文，借助课下注释及工具书，掌握以下字词？

　　①固：培土加固。根本：树的根

　　②德义：德政与信义。

　　③明哲：明哲的圣人。

　　④不胜：不堪

　　⑤景命：大命

　　⑥殷忧：大忧

　　⑦行路：路人

　　⑧董：督责。

　　⑨苟免：苟且免罪。

　　⑩宜：应当。

　　⑾高危：居高位的危险。

　　谦冲：谦虚。

　　自牧：自立调养。

　　⑿简能：选拔人才。

　　⒀垂拱：垂衣拱手。

　　2.粗知句义。

　　3.教师巡杳答疑。

　　五、布置作业

　　课后练习二——五。

　　第二课时

　　一、检查作业

　　1.订正练习二——五

　　2.难句的翻译。

　　教师可选择一些难句让学生翻译。

　　二、分析课文

　　1.第1段

　　请一名学生口头分析本段内容，教师引导补充。

　　教师小结：第1段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两上比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。

　　“人君当神器之重，居域中之大”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成治国的重任，则必须“居安思危，戒奢以俭”。“居安思危，戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征提出这一点，是很有眼光的。

　　2.第2段：

　　总结历史经验，并从创业守城，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。

　　“善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然，而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视。魏征尖锐指出“取之易而守之难乎”的问题，接着分析了创业与守成易难的道理。文章从难易这一观点上立意，诤言规谏守成之君，切莫得志纵情，傲物结怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，引经据典，苦口婆心，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，令人警觉。

　　3.第3段

　　第3段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”

　　本段是全文重点，“十思”即十条建议。可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作”指见到能引起自己喜爱的东西。就想到用知足来警戒自己，将要大兴土木时，就想到适可而止，这是戒奢侈；“念高危”、“惧满溢”两条指考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养自己的品德，惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海，这是戒骄傲；“乐盘游”、“忧懈怠”指外出游猎要网开一面，适度而行，担心做事懈怠，就要时时想着善始善终，这是戒放纵；“虑壅蔽”、“惧谗邪”指虚心容纳下边的意见，严格要求自己而疏远斥退那些坏人，这是戒小人；“思所加”、“罚所及”指不要因个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚，这是戒赏罚不公。

　　总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不必劳神苦思，而可垂拱而治了。

　　三、学生背诵第3段

　　四、布置作业

　　1.背诵全文

　　2.体会本文语言特点。

　　第三课时

　　一、检查背诵

　　二、指导学生讨论“十思”的现实意义。

　　唐太宗曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”他常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节制利欲，分明赏罚，善于纳谏，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，社会日渐安定。在此情况下，唐太宗渐渐放松了警惕，大兴土木，多次巡游、打猎。魏征以政治家特有眼光发现了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本问题，针锋相对地提出了“十思”，不仅在当时，就是在现在也有借鉴意义。

　　三、写作特点

　　1.论证方法

　　（1）正反对比论证。

　　对同一问题从正反两方面论证，剖析，使说理更加透彻。例如第1段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害。

　　（2）比喻论证

　　比喻论证是议论文一种常见的论证方法，文章开篇三句，一二句先设喻，第三句担揭示正意。

　　2.语言特点

　　“十思疏”是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，没有繁冗的引证。言之有务切中时弊，难能可贵，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。

《谏太宗十思疏》学习要点及能力训练 篇4

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　　1. 学习作者直言进谏的精神，领会课文“居安思危，戒奢以俭”的思想； 

　　2. 学习借鉴本文比喻论证和对比论证的写作手法； 

　　3. 积累掌握安、信、求、治、以、哉、所等实词和虚词的多种含义和用法； 

　　4. 背诵全文。 

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　　魏征这篇奏疏，虽然以进言为务，不事雕琢，但写得声情并茂，文质兼美。这种内容充实、形式典的文风，成为后世奏议类文章的典范。学习时，要结合时代背景和魏征的生平深入理解作者论述“居安思危”对当时社会长治久安的重要性。在理解内容的同时，注意文章骈散结合的文体特点，参照课文注解，理清层次结构、段落大意和论证手法，在此基础上背诵全文。词语方面，除了继续积累文言实词(辨析词义：安、信、求、治、本、简、克等)和文言虚词(辨析用法：以、哉、所、则等)外，还要注意古今词语用法的对比，可以从文中找出一些例子进行辨析，如“元首”“得志”“知足”“何必”等。一般来说，文言词语的用法有“字字落实”的倾向，词意较实；而越到后来，就越虚化、抽象。这是一个规律，可以结合下面的跟踪试题认真体会。本课的成语典故也较多，可参照注解中的提示，查找其出处，以加深理解，更好地体会它们在文中的表现力。  

　　【思路结构】  

　　魏征以敢于直言进谏著称，而本文又意在劝唐太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。为达此目的，作者反复申述论说。先以比喻推理出之，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性，深入浅出；继以历史经验证之，说明德义的有无关乎人心向背和政权安危，振聋发聩；再以具体做法结之，指明实现理想政治的正确途径，语重心长。全文思路严谨，论证有力，令人信服。结构如图： 

　　根本固则木长 

　　现实要求：居安思危，戒奢以俭     泉源浚则流远 

　　德义积则国安 

　　历史经验：水能载舟，亦能覆舟    竭诚待下取之易 

　　纵情傲物守之难 

　　见可欲则思知足以自戒 

　　……… 

　　理想政治：文武并用，垂拱而治                (  十   思) 

　　……… 

　　罚所及，则思无以怒而滥刑 

　　【疑难指津】  

　　·本文在论证上有何特点？本文所运用的论证方法主要是比喻论证和对比论证。文中用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面比喻论证，即“木之长者，必固其根本”和“流之远者，必浚其泉源”，“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”，也是流水流得长远的前提，运用自然中的现象而比治国的原则，浅显易懂而又生动形象。同样，魏征以水可以载舟也可以覆舟来比喻人民的力量的重要性，至今人们还记忆犹新。文中正反对比论证，加强了说服力。正反对比论证集中在一、二自然段，正反对比，使被说明的道理突出来了。如“求木之长者，必固其根本”，而从反面来说“根不固而求木之长”，“知其不可”，因此，根本与长的关系自然而然被人们接受了。再有第二段中引用历史的教训来劝戒太宗时，也注意了正反对比论证，“善始者实繁，克终者盖寡”一繁一寡，最能触动太宗的心吧，即使不用再提具体的例子，已走过建国历史的太宗也会有很多的想法，从而引以为戒的。 

　　··魏征“十思”的主要内容是什么？“十思”的核心内容是居安思危、正己安人，以达到“治平天下”的目的，但具体又有所侧重。它大体上是每两句成对，两句之间的关系也比较密切，因而可归纳为五个方面：一是“知足”“知止”(克制物质欲望)，不奢纵扰民；二是“谦冲自牧”，不骄傲自满；三是“慎始敬终”，不好逸无度；四是“正身黜恶”，不受蒙蔽利用；五是赏罚公正，不凭个人喜怒。徐此之外，又有“简能而任之，择善而从之”两条，也应包括在“治平天下”的条件之内，因为选能择善权在人君。但这两条与“十思”性质不同，做到“十思”，才能选能择善。果能做到“十思”，“宏兹九德”，选能择善，那么，政治前景一片光明：(从秉性气质、品格能力区分)智、勇、仁、信四种人各尽其长，(从职役划分)文、武两类人各尽其用。人君垂衣拱手，就能治理好天下。 

　　【语言揣摩】  

　　1. 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!  

　　评析：本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连用四个“不”字，用后一个“不”否定前三个“不”，否定之否定，加强了对“积其德义”的肯定。  “不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判断。  “虽……(犹)……而况……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀。 

　　运用：(翻译)源头不深却希望泉水流得远，根系不稳却想要树木长得好，德行不厚却指望国家安定，我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢？ 

　　2. 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎。 

　　评析：这一句是对段首“岂取之易守之难乎?”这一问题的总结性的回答。在前文分析了 “竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后，在此郑重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；严肃地告诫：“载舟覆舟，所宜深慎”。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，无怪乎唐太宗读后，说它“言穷切至”，使自己“披览忘倦，每达宵分”，不但取消了当年耗费民脂的封禅“盛举”，而且常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。本言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。 

　　运用：(翻译)怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。 

　　【名题讲析】( 1993年全国高考试题第二题16分) 

　　阅读下面一段文言文，完成11—18题。  

　　开元四年，山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不敢捕，崇奏：“《诗》云：‘秉彼蟊贼①，付畀②炎火。’汉光武诏曰：‘勉顺时政，劝督农桑。去彼螟蜮③，以及蟊贼，’此除蝗谊也。且蝗畏人易驱，又田皆有主，使自救其地，必不惮勤。请夜设火，坎其旁，且焚且瘗，蝗乃可尽。古有讨除不胜者，特人不用命耳。”乃出御史为捕蝗使，分道杀蝗。汴州刺史倪若水上言：“除天灾者当以德，昔刘聪④除蝗不克而害愈甚。”拒御史不应命。崇移书诮之曰：“聪伪主，德不胜袄⑤，今袄不胜德。古者良守，蝗避其境，谓修德可免，彼将无德致然乎?令坐视食苗，忍而不救，因以无年，刺史其谓何?”若水惧，乃纵捕，得蝗十四万石。时议者喧哗，帝疑，复以问崇，对曰：“庸儒泥文不知变。事固有违经而合道，反道而适权者。昔魏世山东蝗，小忍不除，至人相食；后秦有蝗，草木皆尽，牛马至相啖毛。今飞蝗所在充满，加复蕃息。且河南、河北家无宿藏，一不获则流离，安危系之。且讨蝗纵不能尽，不愈于养以遗患乎?”帝然之。蝗害讫息。    (《新唐书·姚崇传)) 

　　[注]①蟊贼：吃禾苗的害虫。  ②付畀(bi)：付与。③螟蜮：同①注。④刘聪：十六国时期汉国国君，无道。⑤袄(yao)：同“妖”. 

　　13.下列各句中的“以”字与“不愈于养以遗患乎”中的“以”字意义、用法相同的是(2分) 

　　a.吾必尽吾力以拯吾村。 

　　b.故为之说，以俟夫观人风者得焉。 

　　c.赵亦设盛兵以待秦，秦不敢动。  

　　d.孤违蹇叔，以辱二三子。 

　　解析：本题是考查学生对于常见文言虚词在文中用法的辩析能力。“以”字是文言文中最常见的虚词，其用法应在本单元掌握。“以”字的用法主要有①作连词，表多种连接关系；②作介词，表凭借、时间、原因、对象等。本题abc三项中的“以”都是表顺接的连词，可译为“来”，而题干和d的“以”都是表因果的连词，可译为“因而”，所以取d。 

　　16.“谓修德可免，彼将无德致然乎?”在文中的正确意思是(2分)： 

　　a.是说修德可以免除蝗虫灾害，恐怕是刘聪那里缺少德行导致这样的吧? 

　　b.是说修德可以免除蝗虫灾害，恐怕是汴州那里缺少德行导致这样的吧? 

　　c.是说修德可以避免蝗虫入境，恐怕是汴州那里缺少德行导致这样的吧?   

　　d.是说修德可以避免蝗虫入境，恐怕是刘聪那里缺少德行导致这样的吧?    解析：本题考句意的理解，综合了对实词、虚词、句式、文意的检测。按文句意免除蝗灾指国君之德，汴州不是国君，决定排除b项；同理，d句的“避免蝗虫入境”也要排除；c项兼有bd二项之错更得排除。“恐怕是”是据句意所作必要补充，看句意和词义，再看a项，正确。 

　　18.从姚崇三次讲话的内容看，他关于灭蝗的实际见解是(2分)： 

　　a.既要做到合道，又要做到适权，就能战胜蝗灾妖异。 

　　b.既要有德行，又要上下齐心合力，就能战胜蝗灾妖异。 

　　c.既要有德行，又要有正确的方法，就能战胜蝗灾妖异。 

　　d.既要有正确的方法，又要上下齐心合力，就能战胜蝗灾妖异。 

　　解析：此题主要是检查考生对整个文章内容的理解。d项的“正确的方法”“上下齐心合力”概括了崇三次讲话的主要内容，又客观又实际，必然会“战胜蝗灾妖异”。而b.c的强调“德行”及或缺少“上下齐心合力”或缺少“有正确的方法”，都不妥；a的“合道”、“适权”相去更远，当然更不妥。这三项都不可取。答案为d 

　　【风景剪辑】  

　　剪辑1:        

　　太宗新即位，励精政道，数引徵入卧内，访以得失。徵雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠，太宗与之言，未尝不欣然纳受。徽亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”其年，迁尚书左丞。或有言徵阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博察验无状，彦博奏曰：“徵为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤。虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让徵，且曰：“自今后不得不存形迹。”他日，徵入奏：“臣闻君臣协契，义同一体。不存公道，唯事形迹，若君臣上下，同遵此路，则邦之兴丧，或未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之。”徵再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使为忠臣。”帝曰：“忠、良有异乎?”徵曰：“良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，龙逢、比于是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝深纳其言，赐缎五百匹。(选自《旧唐书·魏徵传》) 

　　剪辑2: 

　　古人说“人非圣贤，孰能无过?”即使君子，也难免有过，不同的是“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置谏官，自己有了错误，臣下可以进谏。帝王，自以为是“天之子”，富有四海，臣服万民，行为万世师，言作万世法，坐在高高的宝座上，俯视—切，能倾听逆耳之言，采纳美芹之献的，历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。有圣君，有贤臣，使政治稳定，国泰民安，历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征，就是一例。而最突出最典型的，要数邹忌与齐威王了。 

　　讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，赤心耿耿，尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事，千古流传。(选自臧克家《纳谏与止谤》) 

　　能力演练题库  

　　【跟踪试题】  

　　一.   选择题：  

　　1. 下列加点词语的注音正确的一项是： 

　　a.木(chang)之长者          浚(jun)其泉源 

　　b.虑雍(yong)蔽               正身黜(chu)恶 

　　c.克终者盖(gai)寡          董(dong)之以严刑 

　　d.垂拱(gong)而治           仁者播(bo)其惠 

　　2. 下列加点词语解释不正确的一项是： 

　　a.  念高危，则思谦冲而自枚：加强自身修养 

　　b.   乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网开一面以示有度 

　　c.  宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人 

　　d.  劳神苦思，代百司之职役：老百姓