《扁鹊见蔡桓公》课堂教学实录

《扁鹊见蔡桓公》课堂教学实录（精选12篇）

《扁鹊见蔡桓公》课堂教学实录 篇1

　　师：今天，老师要跟大家一起学习一篇文言文《扁鹊见蔡桓公》(板书)。本文选自《韩非子》。故事中的扁鹊，（课件展示）原名秦越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定太子并没有死，还能救治。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配汤药给太子喝，仅服了三十多天，太子就完全康复了。看来，扁鹊真不愧是神医啊!可是，也有人对这位神医的医术不那么相信，这个人就是——

　　生：蔡桓公。

　　师：对，蔡国的国君蔡桓公。“见”，是什么意思?

　　生：进见。

　　师：下面请同学们自由地大声朗读课文，生字生词可以参考注释，也可以查字典。(生自由诵读)

　　请同学们齐读课文。

　　(生齐读)

　　师：大家读得很好，声音宏亮，节奏把握也很好。可是还有几个小地方读得不是那么准确。109页第一行“医之好治不病以为功”，有的同学把“好(hao)”读成了“好(h90)”，在这里“好(hao)”是什么意思?

　　生：喜欢。

　　师：这是一个动词，如果读成“好(hao)”就成了形容词，这儿应读做“好(hao)”。还有109页倒数第三行“在肠胃火齐（ji）之所及也”，有的同学读成了——

　　生：齐(qi)。

　　师：有的同学可能纳闷：老师，这个字明明是“齐(qi)”，怎么能读成“齐（ji）”呢?

　　生：是一个通假字吧!

　　师：对，它确实是通假字，这是文言文所特有的一种现象。(课件展示)通假字的产生，是由于古代文字比较少，文字常常不够用，当作者在叙述一件事的时候，如果没有这个字，就用读音相同或相似的字来代替，这样就产生了通假字。请大家把刚才的通假字划出来，109页注解⑩，“齐”通“剂”。大家还能找出课文中其他的通假字吗?

　　生1：109页注解⑨，“汤熨之所及也”中的“汤”通“烫”，用热水焐(wb)。

　　生2：“居十日，扁鹊望桓侯而还走”的“还”同“旋”足“回转、调转”的意思。

　　师：这位同学回答得很完整。课文中一共有三个通假字，一起说：(课件展示)“齐”通“剂”，“汤”通“烫”，“还”通“旋”。刚才我们通过朗读课文，从整体上感知了文章的大体内容。下面老师请大家再看课文，对照注释，复述课文。复述的要求是这样的：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述，四名同学为一组。如果有不会解释的词语，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家一起讨论解决。准备好了吗?开始。

　　师：有不会解释的词语吗?

　　生1：“立有间”的“间”怎么讲?

　　生2：“间”是“一会儿”的意思。

　　生3：“桓侯遂死”的“遂”怎样解释?

　　生4：“于是，就”，桓侯于是就病死了。

　　生5：“臣是以无请也”我不会翻译。

　　生6：“无请”，就是不再问，不再说话，意思是“我因此就不说话

　　了”。

　　生7：“疾在腠理”的“疾”怎么解释?

　　生8：“疾”就是“小疾”的意思。

　　师：古汉语中“疾”是“小病”的意思，而“病”就是“大病”、“比较

　　厉害的病”，词义是有差别的。

　　生1：还有“扁鹊望桓侯而还走”的“望”怎么讲?

　　生2：“望”就是“看”。

　　师：怎样看?对，是“远远的看”。“转身就走”中的“走”怎么

　　讲?

　　生：跑。

　　师：这是一个古今异义词，在古汉语“走”中就是“跑”的意思。

　　这篇文章写于战国末年，距今2200多年了，古今词义差别比较大。

　　下面，请一位同学复述课文。

　　(生复述故事)

　　师：复述得真不错!不过，还有几个小地方不够准确，谁能补

　　充?

　　生1：应该是“医生喜欢给没病的人治病”，他说的是“爱好”。

　　生2：“司命之所属，无奈何也”，应该是“那是司命所管的，医药

　　已经没有办法了”。

　　生3：还有一个小地方。109页第三行“君之病在肠胃，不治将

　　益深”，那位同学说“不治将会更加深下去”，应译成“更加严重”、

　　“更加厉害”。

　　师：这样更准确。刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章

　　的内容。下面老师有个问题要问大家：故事的结局是桓侯死了，那

　　么是谁断送了桓侯的性命呢?也就是说：(课件展示)桓侯之死谁

　　之过?请大家仁者见仁，智者见智，谈谈你的看法，不求观点一致，

　　但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请同学发言。(学

　　生小组讨论彳艮热烈)

　　生：我认为是桓侯自己，因为他不听别人的意见，耽误了病情。

　　师：扁鹊给他提了几次建议?

　　生：三次。

　　师：当扁鹊第一次指出他有病的时候，桓侯怎么说?

　　生：桓侯说：“寡人无疾。”

　　师：如果你是桓侯，请想像一下，你说这话时会有怎样的语气、

　　动作、神情?

　　生1：他会一边摇头，一边摆手说：“寡—人一无一疾。”(作摆手

　　状)

　　生2：我想桓侯应该是非常生气，满脸怒色，使劲地拍一下桌

　　子，说：“寡人无疾!”(作拍案状，师生大笑)

　　生3：他当时可能正在看奏折，会把奏折使劲一摔，说：“寡人无

　　疾!”

　　师：当时的奏折是写在竹片或木片上，然后用麻绳或皮条串起

　　来，叫“策(册)”。这一摔，声音很大，群臣俱惊。

　　生4：他还会说：“我没有病。不信咱们就比试比试。”(双手作

　　格斗状，众生大笑)

　　师：(笑)这样做未免有失一国之君的风度吧!

　　生5：还会把正在批奏折的笔一扔，说“寡人无疾!”(作掷笔状)

　　生6：他当时正坐在桌子边，一生气，把桌子掀了。

　　师：噢，很有可能，他还可能把长袍的大袖子一拂，说：“寡人无

　　疾!”还可能扭过脸不看扁鹊，一点也不客气。(板书：一见  无疾)

　　第二次进见时，桓侯有什么反映?

　　生：桓侯不应，桓侯又不悦。(板书：不应  不悦)

　　师：第三次呢?

　　生：桓候又不应，桓候又不悦。(板书：不应  不悦)

　　师：至此扁鹊已给他提了三次建议，当他第四次进见时，桓侯

　　又有什么反映呢?

　　生：当扁鹊第四次进见时，桓侯见到他就像见了冤家似的掉头

　　就跑。(生笑)

　　师：(笑)是桓侯掉头就跑吗?跑的是谁呀?

　　生：扁鹊。

　　师：对，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。(板书：四见

　　使人问之)

　　师：那么是他幡然悔悟，想请扁鹊回来为他治病吗?

　　生：不是，他是好奇。

　　师：仅仅是好奇，那么他派去的这名使者会怎样问扁鹊呢?

　　生：你为什么见了我的君主转身就跑呢?

　　师：根据当时的情形，使者确实可能会这样问。下面听清老师

　　的要求，我的问题难度要加大了：你能用文言文把这层意思表达出

　　来吗?

　　生：你为何望桓侯而还走?

　　师：可以，不过还要改一改，最好不要说“你”，改成——

　　生：“君”，“君为何望桓侯而还走?”

　　师：很好，还可以怎样表达?

　　生：他还可能会说：“你为什么三番五次来打扰我的君主?”

　　师：用文言文怎么说?

　　生：君为何多次扰我主?

　　师：很好。他还可能会说：“君见我主而还走，何故?”还会说：

　　‘前者君三度见桓侯必言有疾，今望桓侯而还走，何也?”都有可能。

　　可是，扁鹊已经无回天之力了，桓侯最后还是死了。(板书：死)

　　以上观点认为桓侯之死是桓侯之过，是他咎由自取。还有其

　　他观点吗?

　　生：我认为是扁鹊的过错，他当时可以找多个人来劝说桓侯

　　这样桓侯作为一国之君就能不死，国家就会安定。

　　生：扁鹊没有强谏桓侯，没有尽到一个医生的责任。

　　师：咱们这儿南边就是桓台中心医院，我们知道救死扶伤是一

　　个医生的职责。扁鹊的医术非常高明，而当桓侯的病情进一步恶

　　化时，他却逃到了秦国，这样做太不负责任了。大家同意这一观点

　　吗?

　　生：不同意。他这样做是为了避免被杀头。

　　师：对，他如果不逃秦，很有可能被杀掉。他逃到秦国的举动，

　　反映出扁鹊——

　　生：《艮机灵。因为他要不逃走就会被杀掉，天下还有许多疾病

　　需要他去医治。

　　师：“机灵”一词一般都是说孩子，这儿形容扁鹊，用“机警”或

　　“机智”比较好。当然，扁鹊最终也没有逃脱被杀的命运。他后来

　　在秦国行医，秦国有个太医非常嫉妒扁鹊的医术高明，就派人把扁

　　鹊刺死了，这是后话。扁鹊的逃秦一方面反映他的机智，也从另一

　　个侧面反映了桓侯为人的——

　　生：残暴、蛮横。

　　师：桓侯的傲慢、固执、不听劝告，最终断送了自己的性命

　　么，我们从桓侯之死可以得出哪些教训呢?

　　生1：在我们的日常生活中，如果掩饰自己的缺点、错误，不听

　　从别人的劝告，这样其实是自己害自己。

　　生2：只有正确对待自己的缺点、错误，及时克服。防患于未然，

　　才能不断进步。

　　师：这位同学说得非常深刻!(鼓掌)我们不能拒绝别人的批

　　评和忠告，特别是那些不太好听，有些刺耳的忠告。中国有句老话

　　怎么说?

　　生：不听老人言，吃亏在眼前。(生笑)

　　生：忠言逆耳利于行。

　　师：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”这是《史记》里的一句

　　话，说得非常好。桓侯明明有病，可是他却偏偏不肯承认，更不愿

　　意接受治疗，大家能用一个成语来概括这个意思吗?

　　生：(齐答)讳疾忌医。

　　师：有了病，又不愿治疗，结果怎样了?

　　生：死了。

　　师：用一个成语来说，就是——

　　生：(齐答)不可救药。

　　师：课文学到这儿，我们来总结一下：这节课我们要在疏通文

　　意的基础上重点学会一句话的翻译：“医之好治不病以为功”；记住

　　两个成语；讳疾忌医、不可救药；记住三个通假字：“齐”通“剂”，

　　“汤”通“烫”，“还”通“旋”。

　　这是一篇寓言(板书)，“寓”是“寄托”的意思，“寓言”就是有所

　　寄托的话。《扁鹊见蔡桓公》这则寓言正是通过一则小故事阐述了

　　一个人生的哲理。请大家看下面这则小寓言《北人啖菱》，它寄托

　　了什么意思呢?

　　生：(自己阅读、翻译，教师个别指点)

　　师：(手执菱角)大家见过菱角吗?吃过吗?怎么吃?

　　生：剥了皮吃。

　　师：剥了皮，吃里面的果肉。最后一个小问题：菱角是长在山

　　上，还是长在水里呢?

　　生：水里。

　　师：可是，有个北方人却不这样认为。请一位同学把故事讲一

　　讲。

　　生：有个北方人，从来没见过菱角，他在南方做官。一次宴席

　　上吃菱角，这个北方人连壳一起吃到嘴里了。有人说：“吃菱角要

　　去壳。”这个北方人却掩饰说：“我并不是不知道，把壳一起吃进去，

　　为的是想清火解热呀厂问话的人又说：“你们北方也有这种东西

　　吗广这个北方人说：“前山后山，哪个地方没有呢?”

　　师：这个同学翻译得非常好!(鼓掌)这则寓言有什么含义呢?

　　生：用孔子的话说就是“知之为知之，不知为不知，是知也”，也

　　就是说，对一件事，知道就是知道，不知道就是不知道，否则就会闹

　　出笑话的。

　　师：这位同学说得真是太好了!(鼓掌)这是孔子在两个多年

　　前说过的至理名言。

　　生：做人要诚实。

　　生：对于自己不懂的东西，不能装懂，要敢于承认，要接受别人

　　的帮助。

　　师：他说得多好啊!那么现实生活中你有没有类似的经历呢?

　　生：有吧!有时上课老师问我们这个问题懂不懂，有些同学明

　　明不会，也说会。

　　师：你这样做过吗?

　　生：做过。

　　师：为了你的诚实，老师把这枚菱角送给你，让我们共勉。(稍停)

　　课文中的桓侯掩饰的是自己的病，故事中的北方人掩饰的是

　　自己的无知，而我们很多同学掩饰的是自己的缺点、错误，古今一

　　理。俗话说：“金无足赤，人无完人。”对于成长中的中学生有这样

　　或那样的缺点是很正常的，问题是我们怎样对待这些缺点、错误。

　　我们不能拒绝别人的批评、帮助，这样我们就会在学习中不断成

　　熟，在老师、家长、朋友的帮助下健康成长。大家说是吗?

　　今天的作业 ：(课件展示)你还读过其他的寓言故事吗?明天

　　上课讲给同学们听。这节课就上到这儿，下课。谢谢大家!

《扁鹊见蔡桓公》课堂教学实录 篇2

　　师：今天，老师要跟大家一起学习一篇文言文《扁鹊见蔡桓公》(板书)。本文选自《韩非子》。故事中的扁鹊，（课件展示）原名秦越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定太子并没有死，还能救治。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配汤药给太子喝，仅服了三十多天，太子就完全康复了。看来，扁鹊真不愧是神医啊!可是，也有人对这位神医的医术不那么相信，这个人就是——

　　生：蔡桓公。

　　师：对，蔡国的国君蔡桓公。“见”，是什么意思?

　　生：进见。

　　师：下面请同学们自由地大声朗读课文，生字生词可以参考注释，也可以查字典。(生自由诵读)

　　请同学们齐读课文。

　　(生齐读)

　　师：大家读得很好，声音宏亮，节奏把握也很好。可是还有几个小地方读得不是那么准确。109页第一行“医之好治不病以为功”，有的同学把“好(hao)”读成了“好(h90)”，在这里“好(hao)”是什么意思?

　　生：喜欢。

　　师：这是一个动词，如果读成“好(hao)”就成了形容词，这儿应读做“好(hao)”。还有109页倒数第三行“在肠胃火齐（ji）之所及也”，有的同学读成了——

　　生：齐(qi)。

　　师：有的同学可能纳闷：老师，这个字明明是“齐(qi)”，怎么能读成“齐（ji）”呢?

　　生：是一个通假字吧!

　　师：对，它确实是通假字，这是文言文所特有的一种现象。(课件展示)通假字的产生，是由于古代文字比较少，文字常常不够用，当作者谛鹗鲆患碌氖焙颍绻挥姓飧鲎郑陀枚烈粝嗤蛳嗨频淖掷创妫庋筒送僮帧g氪蠹野迅詹诺耐僮只隼矗?09页注解⑩，“齐”通“剂”。大家还能找出课文中其他的通假字吗?

　　生1：109页注解⑨，“汤熨之所及也”中的“汤”通“烫”，用热水焐(wb)。

　　生2：“居十日，扁鹊望桓侯而还走”的“还”同“旋”足“回转、调转”的意思。

　　师：这位同学回答得很完整。课文中一共有三个通假字，一起说：(课件展示)“齐”通“剂”，“汤”通“烫”，“还”通“旋”。刚才我们通过朗读课文，从整体上感知了文章的大体内容。下面老师请大家再看课文，对照注释，复述课文。复述的要求是这样的：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述，四名同学为一组。如果有不会解释的词语，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家一起讨论解决。准备好了吗?开始。

　　师：有不会解释的词语吗?

　　生1：“立有间”的“间”怎么讲?

　　生2：“间”是“一会儿”的意思。

　　生3：“桓侯遂死”的“遂”怎样解释?

　　生4：“于是，就”，桓侯于是就病死了。

　　生5：“臣是以无请也”我不会翻译。

　　生6：“无请”，就是不再问，不再说话，意思是“我因此就不说话

　　了”。

　　生7：“疾在腠理”的“疾”怎么解释?

　　生8：“疾”就是“小疾”的意思。

　　师：古汉语中“疾”是“小病”的意思，而“病”就是“大病”、“比较

　　厉害的病”，词义是有差别的。

　　生1：还有“扁鹊望桓侯而还走”的“望”怎么讲?

　　生2：“望”就是“看”。

　　师：怎样看?对，是“远远的看”。“转身就走”中的“走”怎么

　　讲?

　　生：跑。

　　师：这是一个古今异义词，在古汉语“走”中就是“跑”的意思。

　　这篇文章写于战国末年，距今2200多年了，古今词义差别比较大。

　　下面，请一位同学复述课文。

　　(生复述故事)

　　师：复述得真不错!不过，还有几个小地方不够准确，谁能补

　　充?

　　生1：应该是“医生喜欢给没病的人治病”，他说的是“爱好”。

　　生2：“司命之所属，无奈何也”，应该是“那是司命所管的，医药

　　已经没有办法了”。

　　生3：还有一个小地方。109页第三行“君之病在肠胃，不治将

　　益深”，那位同学说“不治将会更加深下去”，应译成“更加严重”、

　　“更加厉害”。

　　师：这样更准确。刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章

　　的内容。下面老师有个问题要问大家：故事的结局是桓侯死了，那

　　么是谁断送了桓侯的性命呢?也就是说：(课件展示)桓侯之死谁

　　之过?请大家仁者见仁，智者见智，谈谈你的看法，不求观点一致，

　　但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请同学发言。(学

　　生小组讨论彳艮热烈)

　　生：我认为是桓侯自己，因为他不听别人的意见，耽误了病情。

　　师：扁鹊给他提了几次建议?

　　生：三次。

　　师：当扁鹊第一次指出他有病的时候，桓侯怎么说?

　　生：桓侯说：“寡人无疾。”

　　师：如果你是桓侯，请想像一下，你说这话时会有怎样的语气、

　　动作、神情?

　　生1：他会一边摇头，一边摆手说：“寡—人一无一疾。”(作摆手

　　状)

　　生2：我想桓侯应该是非常生气，满脸怒色，使劲地拍一下桌

　　子，说：“寡人无疾!”(作拍案状，师生大笑)

　　生3：他当时可能正在看奏折，会把奏折使劲一摔，说：“寡人无

　　疾!”

　　师：当时的奏折是写在竹片或木片上，然后用麻绳或皮条串起

　　来，叫“策(册)”。这一摔，声音很大，群臣俱惊。

　　生4：他还会说：“我没有病。不信咱们就比试比试。”(双手作

　　格斗状，众生大笑)

　　师：(笑)这样做未免有失一国之君的风度吧!

　　生5：还会把正在批奏折的笔一扔，说“寡人无疾!”(作掷笔状)

　　生6：他当时正坐在桌子边，一生气，把桌子掀了。

　　师：噢，很有可能，他还可能把长袍的大袖子一拂，说：“寡人无

　　疾!”还可能扭过脸不看扁鹊，一点也不客气。(板书：一见  无疾)

　　第二次进见时，桓侯有什么反映?

　　生：桓侯不应，桓侯又不悦。(板书：不应  不悦)

　　师：第三次呢?

　　生：桓候又不应，桓候又不悦。(板书：不应  不悦)

　　师：至此扁鹊已给他提了三次建议，当他第四次进见时，桓侯

　　又有什么反映呢?

　　生：当扁鹊第四次进见时，桓侯见到他就像见了冤家似的掉头

　　就跑。(生笑)

　　师：(笑)是桓侯掉头就跑吗?跑的是谁呀?

　　生：扁鹊。

　　师：对，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。(板书：四见

　　使人问之)

　　师：那么是他幡然悔悟，想请扁鹊回来为他治病吗?

　　生：不是，他是好奇。

　　师：仅仅是好奇，那么他派去的这名使者会怎样问扁鹊呢?

　　生：你为什么见了我的君主转身就跑呢?

　　师：根据当时的情形，使者确实可能会这样问。下面听清老师

　　的要求，我的问题难度要加大了：你能用文言文把这层意思表达出

　　来吗?

　　生：你为何望桓侯而还走?

　　师：可以，不过还要改一改，最好不要说“你”，改成——

　　生：“君”，“君为何望桓侯而还走?”

　　师：很好，还可以怎样表达?

　　生：他还可能会说：“你为什么三番五次来打扰我的君主?”

　　师：用文言文怎么说?

　　生：君为何多次扰我主?

　　师：很好。他还可能会说：“君见我主而还走，何故?”还会说：

　　‘前者君三度见桓侯必言有疾，今望桓侯而还走，何也?”都有可能。

　　可是，扁鹊已经无回天之力了，桓侯最后还是死了。(板书：死)

　　以上观点认为桓侯之死是桓侯之过，是他咎由自取。还有其

　　他观点吗?

　　生：我认为是扁鹊的过错，他当时可以找多个人来劝说桓侯

　　这样桓侯作为一国之君就能不死，国家就会安定。

　　生：扁鹊没有强谏桓侯，没有尽到一个医生的责任。

　　师：咱们这儿南边就是桓台中心医院，我们知道救死扶伤是一

　　个医生的职责。扁鹊的医术非常高明，而当桓侯的病情进一步恶

　　化时，他却逃到了秦国，这样做太不负责任了。大家同意这一观点

　　吗?

　　生：不同意。他这样做是为了避免被杀头。

　　师：对，他如果不逃秦，很有可能被杀掉。他逃到秦国的举动，

　　反映出扁鹊——

　　生：《艮机灵。因为他要不逃走就会被杀掉，天下还有许多疾病

　　需要他去医治。

　　师：“机灵”一词一般都是说孩子，这儿形容扁鹊，用“机警”或

　　“机智”比较好。当然，扁鹊最终也没有逃脱被杀的命运。他后来

　　在秦国行医，秦国有个太医非常嫉妒扁鹊的医术高明，就派人把扁

　　鹊刺死了，这是后话。扁鹊的逃秦一方面反映他的机智，也从另一

　　个侧面反映了桓侯为人的——

　　生：残暴、蛮横。

　　师：桓侯的傲慢、固执、不听劝告，最终断送了自己的性命

　　么，我们从桓侯之死可以得出哪些教训呢?

　　生1：在我们的日常生活中，如果掩饰自己的缺点、错误，不听

　　从别人的劝告，这样其实是自己害自己。

　　生2：只有正确对待自己的缺点、错误，及时克服。防患于未然，

　　才能不断进步。

　　师：这位同学说得非常深刻!(鼓掌)我们不能拒绝别人的批

　　评和忠告，特别是那些不太好听，有些刺耳的忠告。中国有句老话

　　怎么说?

　　生：不听老人言，吃亏在眼前。(生笑)

　　生：忠言逆耳利于行。

　　师：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”这是《史记》里的一句

　　话，说得非常好。桓侯明明有病，可是他却偏偏不肯承认，更不愿

　　意接受治疗，大家能用一个成语来概括这个意思吗?

　　生：(齐答)讳疾忌医。

　　师：有了病，又不愿治疗，结果怎样了?

　　生：死了。

　　师：用一个成语来说，就是——

　　生：(齐答)不可救药。

　　师：课文学到这儿，我们来总结一下：这节课我们要在疏通文

　　意的基础上重点学会一句话的翻译：“医之好治不病以为功”；记住

　　两个成语；讳疾忌医、不可救药；记住三个通假字：“齐”通“剂”，

　　“汤”通“烫”，“还”通“旋”。

　　这是一篇寓言(板书)，“寓”是“寄托”的意思，“寓言”就是有所

　　寄托的话。《扁鹊见蔡桓公》这则寓言正是通过一则小故事阐述了

　　一个人生的哲理。请大家看下面这则小寓言《北人啖菱》，它寄托

　　了什么意思呢?

　　生：(自己阅读、翻译，教师个别指点)

　　师：(手执菱角)大家见过菱角吗?吃过吗?怎么吃?

　　生：剥了皮吃。

　　师：剥了皮，吃里面的果肉。最后一个小问题：菱角是长在山

　　上，还是长在水里呢?

　　生：水里。

　　师：可是，有个北方人却不这样认为。请一位同学把故事讲一

　　讲。

　　生：有个北方人，从来没见过菱角，他在南方做官。一次宴席

　　上吃菱角，这个北方人连壳一起吃到嘴里了。有人说：“吃菱角要

　　去壳。”这个北方人却掩饰说：“我并不是不知道，把壳一起吃进去，

　　为的是想清火解热呀厂问话的人又说：“你们北方也有这种东西

　　吗广这个北方人说：“前山后山，哪个地方没有呢?”

　　师：这个同学翻译得非常好!(鼓掌)这则寓言有什么含义呢?

　　生：用孔子的话说就是“知之为知之，不知为不知，是知也”，也

　　就是说，对一件事，知道就是知道，不知道就是不知道，否则就会闹

　　出笑话的。

　　师：这位同学说得真是太好了!(鼓掌)这是孔子在两个多年

　　前说过的至理名言。

　　生：做人要诚实。

　　生：对于自己不懂的东西，不能装懂，要敢于承认，要接受别人

　　的帮助。

　　师：他说得多好啊!那么现实生活中你有没有类似的经历呢?

　　生：有吧!有时上课老师问我们这个问题懂不懂，有些同学明

　　明不会，也说会。

　　师：你这样做过吗?

　　生：做过。

　　师：为了你的诚实，老师把这枚菱角送给你，让我们共勉。(稍停)

　　课文中的桓侯掩饰的是自己的病，故事中的北方人掩饰的是

　　自己的无知，而我们很多同学掩饰的是自己的缺点、错误，古今一

　　理。俗话说：“金无足赤，人无完人。”对于成长中的中学生有这样

　　或那样的缺点是很正常的，问题是我们怎样对待这些缺点、错误。

　　我们不能拒绝别人的批评、帮助，这样我们就会在学习中不断成

　　熟，在老师、家长、朋友的帮助下健康成长。大家说是吗?

　　今天的作业：(课件展示)你还读过其他的寓言故事吗?明天

　　上课讲给同学们听。这节课就上到这儿，下课。谢谢大家!

《扁鹊见蔡桓公》课堂教学实录 篇3

　　七年级下册第25课教学设计

　　扁鹊见蔡桓公

　　教材分析：

　　《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。根据教材特点及单元教学目标 ，特制定本课教学目标 如下：

　　1.            掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。

　　2.            多角度发掘寓言文本的寓意，进行个性化解读。

　　3.            在理解全文的基础上背诵课文。

　　学生分析：

　　学生学习过《〈论语〉八则》、《寓言三则》等文言文，已具备了必要的文言文基础知识，掌握了基本的文言文分析方法，培养了翻译文言文的能力。此外，初一学生性格活跃，表现欲强，有很强的自主意识。如果仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学习的兴趣，无法收到教学实效。所以根据学生特点，我采取了“主体参与式”语文学习活动设计，放手让学生自己去合作探究，去相互质疑，相互解惑。

　　设计理念：

　　1.美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。

　　2.《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。

　　教学思路：

　　本课教学计划两课时，教学过程 拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我来写”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵；锻炼想象与联想能力，续写与仿写的能力。

　　课前准备：

　　学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。

　　教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。

　　教学流程：

　　一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”

　　师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。（教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。）今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗

　　（以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）

　　二、 活动一：“我会说”（时间：5分钟）

　　1.各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。

　　2.小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。

　　（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。）

　　三、 活动二：“我能读”（时间：10分钟）

　　1.小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

　　2.学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

　　3.各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

　　（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。）

　　四、 活动三：“我会译”（时间：15分钟）

　　1.明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。

　　2.邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。

　　3.各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。（教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。）

　　4.开展集体评议，总结。

　　（初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。）

　　五、 活动四：“我会析”（时间：20分钟）

　　1.教师发放学习资料（一）如下：

　　论题一：本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？填写下表：

　　见面次数及时间

　　扁         鹊

　　蔡   桓  公

　　第一次

　　第二次（居十日）

　　第三次（居十日）

　　第四次（居五日）

　　结果（居五日）

　　论题二：扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？

　　论题三：以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

　　论题四：蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？

　　2.小组合作讨论，将讨论结果写在材料上。

　　3.各小组代表宣读讨论结果，集体评议总结。

　　答案参考如下：论题一答案略。论题二：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。论题三：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。论题三：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。

　　（此环节旨在培养学生深入思考，积极探究的习惯，引导学生透过现象分析本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。）

　　六、 活动五：“我会演”（20分钟）

　　1.小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。

　　2.即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。

　　3.集体评议，评选出“最佳表演奖”，“最佳编剧奖”。予以表彰。

　　（课本剧从改编到排练，在到演出到评价，整个过程放手让学生组织，激发了学生的好奇心和求知欲，激发了他们的自主意识和进取精神，体现了主动探究、团结合作的学习方式和勇于创新的精神。同时也培养了学生各方面的能力。改编剧本时可鼓励学生在忠实原文的基础上适当创新。）

　　七、活动六：“我会背”（时间：10分钟）

　　1.准备：各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。

　　2.各组开展背诵比赛。

　　3.集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。

　　（在学生背诵的过程中，教师要随时注意指点背诵方法，如可按照叙事层次来背，可抓住关键词语的变化来背等等。）

　　八、活动七：“我会写”（时间：15分钟，可适当延伸到课外）

　　1.印发学习材料（二），各小组组织阅读。

　　阅读材料《扁鹊见蔡桓公之网络版》：

　　2002年蔡桓公初学上网，甚喜网聊QQ，曰:“网上MM乃真佳丽也,远胜后宫诸妃。”2003年SARS来临，蔡桓公曰：“网聊真好，网上办公更好，不过那是臣子的事，我只管聊天，足不出宫，瘟疫远矣。”2004年雅典奥运会亚洲区预选赛前夕,蔡桓公网聊不忘加油蹴鞠,废寝忘食,朝政荒废。

　　时光飞逝，公已网聊两年，并已学发会手机短信约mm。某日。扁鹊拜见蔡桓公曰：“君有疾，不治将深！”公曰：“吾有病？你丫才有病！君不见吾牙口好，身体特棒，吃嘛嘛香？！”蔡桓公满脸不屑，心里很不痛快。 “此为表象，君之疾在于骨髓，实乃顽症，不治将恐深！”公曰：“你认为吾相信么？给吾个相信的理由？”“不信拉倒！”扁鹊掉头即走。

　　不日，扁鹊复见蔡桓公。扁鹊曰：“君有疾，不治将深！“蔡桓公不悦曰：“吾都说过N遍了，吾本无疾，你丫聒噪什么？是不是欠揍？”扁鹊曰：“那为何颈歪手颤？”公曰：“实乃偶然！昨夜着凉矣！”扁鹊：“错！看似偶然，实乃必然！你天天网聊，病已入肌肤！不治将深！”“你丫即便说的天花乱坠吾亦自岿然不动！嘿嘿，吾就不信，吾气死你！走自己的路，让别人去说吧！”蔡桓公洋洋得意道。扁鹊晕倒。

　　不几日，蔡桓公就要召见网上mm了，恰逢扁鹊复见蔡桓公。扁鹊曰：“君病已入肌肉，不治将深！”蔡桓公冷笑不答，扁鹊曰：“君病在结蒂组织，缺少血气和劳损过渡！”蔡桓公冷笑依然。

　　过几日，蔡桓公双肩肌肉微酸，扁鹊复见蔡桓公。远远见蔡桓公神采飞扬，眉飞色舞。扁鹊曰：“君病即入骨髓，不治将深！”蔡桓公不悦道：“做人要厚道，吾已在线约到mm，快上手了,你厮休泼冷水！”扁鹊叹曰：“此乃颈椎病前短暂的回光返照，有何狂喜？可怜呀！”蔡桓公大怒。令侍从将扁鹊乱棍击出。网上应招MM如愿入宫,不似今日之“恐龙”，确是貌似貂蝉，妩媚百态，公喜极曰：谁说网上无美女，遂册之为Q妃，宠爱有加。

　　数日后，扁鹊复见蔡桓公，蔡桓公正痛苦万分，豆大的汗珠如雨般落下，扭脖昂头，甩手不停。扁鹊立即转头就走，但在蔡桓公有气无力地叫喊中停了下来。

　　“吾真的有病，可能不久就要辞世，你能不能让吾死个明白？”扁鹊：“真想知道？”“愿闻其详！”公郑重道。“其实，最可悲的是人之有病却不察，自欺欺人沾沾自喜无疑于掩耳盗铃，惟有欺骗自己而已！首先你没有正视你有病的现实，其次，你没有充分估计电脑、电视及手机的危害，相反你疯狂消耗自己的体力，可悲之极！其实，你最根本的病灶在于现代文明，这样的新玩意和你的猎奇好色从一开始就决定了你的下场！……” 桓公大惊，顿觉全身有如蚁啮。曰“至此,该当如何?”

　　扁鹊曰：“随我到太医院来。” 检查、化验、中药、西药……几千两银子随手去矣。

　　居十日，桓公体痛未除，更觉心虚头痛矣，乃复见扁鹊。扁鹊曰：“君之病似在脏腑……” 检查、化验、中药、西药……几千两银子又去矣。

　　居十日，桓公又添肚病矣。桓侯乃复见。扁鹊曰：“君之病或在肌肤……” 检查、化验、中药、西药……几千两银子再去矣。

　　居十日，体痛如故，桓侯大惑，乃复见。扁鹊曰：“君之病在腠理，取正宗砭(Bian)石（箴石，针石也）,俗称'扁鹊石'，每日摩擦于痛处可矣。”公每日令Q妃以扁鹊石为朕摩颈烫手，公手不离扁鹊石，颈不离扁鹊石。居五十日，桓公病愈。

　　居十日，桓公悔死矣：“几两银子之"扁鹊石"（砭石），奈何费我万金？产于何地？鲁国！泗水？传令泗水候，普天之下，莫非王土，把“扁鹊石”都给我收到宫里。“ 扁鹊暗曰“你能上网,我们医院当然早就现代化了”。又曰：“你想把扁鹊石具为己有，没门，我早以备足百吨藏入孔庙以便传世了！”

　　2.分层布置写作训练。

　　A层：仿照本文及阅读材料（二）写一篇《扁鹊见蔡桓公之现代版》

　　B层：写一篇读后感

　　C层：展开想象，以《假如我是       （扁鹊或蔡桓公）》为题写篇文章

　　（从网络上下载了一篇文章给学生阅读，意在沟通课堂内外，开发资源，拓宽学生的学习空间。同时针对部分学生沉迷网吧的现象进行教育，有助于学生形成正确的价值观和积极健康的娱乐观。）

　　教学后记：

　　文言文是中华文化的瑰宝，其深厚的文化积淀，独特的审美底蕴，滋养着一代又一代的中国人，它的重要功能是现代文教学所不能代替的。

　　但传统的文言文教学总是以教师串讲为主，以学生生吞活剥，死记硬背为主，导致课堂气氛沉闷枯燥。在这样的课堂上，学生不是作为知识的探索者，而是被动的接受者，时间长了，逐渐丧失了学习古文化的兴趣，生动鲜活的文言文变成了呆板生涩的文字材料。

　　为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。教师在教学过程 中只作为学生学习活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学习参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。

　　在教学组织形式上，我以小组教学为主，小组成员分配上兼顾好，中，差三类学生，教育面向了全体学生，从客观上实现了教育公平，既承认学生的个体差异，又保证了学生的整体提高。在教学方法上，以讨论，表演，展示，竞赛等便于学生自主参与，协同工作的活动为主要方法，符合学生年龄及认知特点，极大调动学生学习兴趣，激发创造意识。

　　为了避免活动教学沦于“热闹”的表象，在每一个环节中精心设计了要求及论题，教师随时注意点拨评价，引导学生积累知识点，将学生思维引向纵深处，鼓励学生在已有的生活体验的基础上，个性化的解读文本。

　　当然，回顾本课设计，也有一些不尽人意之处。如：活动环节是否过于繁琐？能否加以整合？时间分配上是否合理？在整个教学过程 中如何更多更好地实现师生之间的平等对话与交流？这都是值得反思和改进的。

　　（武汉市常青第一学校  赵云燕）

《扁鹊见蔡桓公》课堂教学实录 篇4

　　本文节选自《韩非子·喻老》，前后都有省略，省略部分摘录如下：

　　“……有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。是以欲制物者于其细也。故曰：图难于其易也，为大于其细也。千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙。是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以辟难，敬细以远大者也。(下接课文部分)故良医之治病也，功之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：圣人早从事焉……”

　　“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事，本意是说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。

《扁鹊见蔡桓公》课堂教学实录 篇5

　　教学目标：

　　1、文言文的字词句翻译。

　　2、以桓侯的病情发展为线索。

　　3、寓言的寓意。

　　教学重难点：

　　1、古今异义的词语。

　　2、重点字词句的意思。

　　3、寓言蕴含的道理：要防微杜渐，不要讳疾忌医。

　　课时安排：

　　两课时

　　第一课时

　　一、简介韩非及《韩非子》。

　　1、韩非，约公元前280—前233年，战国末期韩国人，法家思想的代表人物。著有《韩非子》，其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。

　　2、《韩非子》代表了法家思想。

　　3、文化常识：公、侯、伯、子、男五等爵位。

　　4、扁鹊，姓秦名越人，战国时候人，著名的民间医生，是中医传统诊断的奠基人。四疹法：望、闻、问、切。

　　二、检查预习。

　　读课文。注停顿和读音。

　　三、范读课文学生齐读课文。

　　四、疏通字词。

　　步骤：1、出示句子。

　　2、学生逐字逐句来翻译句子。

　　3、其他学生指正并翻译。

　　4、老师归纳，指出重难点的字词。

　　1、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治疗将恐深。”

　　见： 谒见，拜见。 疾：小毛病。 腠理：皮肤的纹理。

　　将恐：恐将，恐怕要。 深：厉害，严重。

　　析：此句话点明了故事中的两个人物：蔡桓公和扁鹊。

　　“立有间”：诊断的准备。

　　扁鹊诊断准确，劝告诚恳。

　　2、桓侯曰：“寡人无疾。”

　　“无疾”断然否定有病，盲目自信。

　　3、扁鹊出，桓候日：“医之好治不病以为功!”

　　出：离开。 医：名词，医生。 之：结构助词，无义。

　　好：喜欢。 不病：没有生病。

　　以(之)为功：把(这个—指治“好” 病)作为功劳。

　　析：桓侯对扁鹊进行了毫无根据的讽刺，表明了他极其不信任医生，讳疾忌医，盲目自信。

　　4、居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”

　　复：又，再。 益：更加。 居：止，停。

　　析：第二次诊断病在肌肤，证实了不治将恐深的预测。

　　5、桓侯不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

　　注：内容意思大体相同，难度小，可以让学生自己翻译。

　　6、居十日，扁鹊望桓候而还走。

　　还：同“旋”，旋转，转身。 走：古今异义字，跑。

　　析：扁鹊一言不发。转身就跑，使文章在平缓的叙述中突起波澜，引却悬念，自然导入下文桓侯派人发问。

　　7、桓侯故使人问之，扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。”

　　故：特意。 汤 ;同 ‘烫’，用热水焐。 之 ：结构助词，无实义。 所及：所达到的部位。 及：达到。

　　针石：金针、石针。 火齐：火剂汤。齐同“剂”。

　　析：这句话是重点句子。要记忆，理解和翻译。它揭示了桓侯病情的逐步发展。

　　8、今在骨髓，臣是以无请也。

　　今：现在。 臣：古代官吏和百姓的统称，也是自谦的自称。 是以：即以是，因此。 请：过问，拜见。

　　析：“是”的具体内容要指出。

　　9、居五日，桓候体痛，使人索扁鹊，己逃秦矣。

　　体痛：全身疼痛。 索：求，寻找。 矣：语助词，“了”。

　　10、桓侯遂死。

　　遂：于是，就。

　　五、总结。

　　1、通假字三个。

　　2、古今异义字。

　　3、三个难句的翻译。

　　六、布置作业。

　　1、抄写生字词。2、背诵课文。

《扁鹊见蔡桓公》课堂教学实录 篇6

　　第一部分：

　　1.本文选自   ，作者韩非是战国时期  家学说的集大成者。（2分）

　　2.课文中“     ”这句话，说明了蔡桓公的病得不到治疗的根本原因。（2分）

　　3.给下列加点字注音：（2分）

　　腠理（　　）　立有间（　　）　汤熨（　　）　骨髓（　　）

　　4.解释下列句子中的词语：（6分）

　　⑴不治将恐深（将：   ）

　　⑵居十日（居：  ）

　　⑶桓侯不应（应：   ）

　　⑷桓侯又不悦（悦：   ）

　　⑸故使人问之（故：   ）

　　⑹司命之所属（属：   ）

　　5.指出下列句子中的通假字，并释义：（3分）

　　⑴扁鹊望桓侯而还走　　　　　　　通　　　　　　，义为   

　　⑵火齐之所及也　　　　　　　通　　　　　　，义为   

　　⑶汤熨之所及也　　　　　　　通　　　　　　，义为   

　　6.请用原文回答：（2分）

　　⑴蔡桓公评价医生的话是     。

　　⑵扁鹊望见桓侯还走的原因是       。

　　7.概括以下两个人的性格：（4分）

　　扁鹊：

　　蔡桓公：

　　8.指出下列词语的古义和今义：（3分）

　　⑴扁鹊望桓侯而还走。

　　走：古义：   ，今义：   。

　　⑵臣是以无请也。

　　请：古义：   ，今义：   。

　　⑶医之好治不病以为功。

　　以为：古义：   ，今义：   。

　　9.对本文说明的道理，有下面四种理解，正确的一项是（　　）（3分）

　　a、说明扁鹊医术高明，是我国古代的神医。

　　b、说明扁鹊治病救人，有高尚的职业道德。

　　c、告诫人们，过分自信而不相信群众，是极其错误的。

　　d、告诉人们，不要盲目相信自己，不能讳疾忌医。

　　10.扁鹊第一次进见时，“立有间”，最后进见时，“望桓侯而还走”，两次的表现有所不同，为什么？（3分）

　　第二部分：

　　（一）

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　11、蔡桓公为什么多次拒绝扁鹊给他治病？（3分）

　　12.文中几个分号对指出蔡桓公的病情有什么作用？（3分）

　　13.朗读停顿正确的一项是（　　）（3分）

　　a.医之好治不病＼以为功。　　b.医＼之好治不病＼以为功。

　　c.医之好治＼不病以为功。　　d.医之好＼治不病＼以为功。

　　14.选出和“寡人无疾”中“疾”的意愿相同的一项（　　）（2分）

　　a.深恶痛疾　　b.积劳成疾　　c.大声疾呼　　d.手疾眼快

　　15.学了这则故事，你认为应该怎样对待自己的缺点错误？（3分）

　　16.扁鹊先说“君之疾”，后说“君之病”，如果把这种用法看成是文言文中规律性的东西，那么古文中“疾”和“病”有什么区别？（3分）

　　17.用下列成语各写一句话：（2分）

　　病入膏肓：

　　讳疾忌医：

　　18.文中蔡桓公自称为“寡人”，扁鹊称蔡桓公为“君”，你还知道过去对皇上有哪些称呼？（无论中国还是外国均可）（2分）

　　（二）

　　孟母三迁

　　孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“非吾所以处子①也。”遂迁居市旁，孟子嬉为贾人②炫卖③之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁，孟子乃嬉为设俎豆④揖让⑤进退⑥之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。

　　[注]①处子：安顿我儿子。②贾(gu)人：商人。③炫卖：沿街叫卖。④俎豆：祭祀器皿。⑤揖让：打拱作揖礼节。⑥进退：进退朝堂的礼仪。

　　19.翻译下面的句子。（4分）

　　(1)常嬉为墓间之事。

　　译文：

　　(2)此可以处吾子矣。

　　译文：

　　20.本文谈环境与青少年成长的关系，有一句成语与“孟母三迁”的故事非常接近，这个成语是什么?（2分）

　　21.读了《孟母三迁》以后，你是怎样看待环境与人成才的关系的?（3分）

　　第三部分：片断写作练习（40分）

　　以《我身边的“蔡桓公”》为题，写一个作文片断，要突出人物的性格。300字左右。

《扁鹊见蔡桓公》课堂教学实录 篇7

　　教材分析：

　　《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。根据教材特点及单元教学目标，特制定本课教学目标如下：

　　1.掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。

　　2.多角度发掘寓言文本的寓意，进行个性化解读。

　　3.在理解全文的基础上背诵课文。、

　　教学流程：

　　一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”

　　师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。(教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。)今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗

　　(以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。)

　　二、活动一：“我会说”(时间：5分钟)

　　1.各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。

　　2.小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。

　　(此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。)

　　三、活动二：“我能读”(时间：10分钟)

　　1.小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

　　2.学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

　　3.各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

　　(“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。)

　　四、活动三：“我会译”(时间：15分钟)

　　1.明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。

　　2.邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。

　　3.各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。(教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。)

　　4.开展集体评议，总结。

　　(初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。)

　　五、活动四：“我会析”(时间：20分钟)

　　1.教师发放学习资料(一)如下：

　　论题一：本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形?填写下表：

　　见面次数及时间扁鹊蔡桓公

　　第一次

　　第二次(居十日)

　　第三次(居十日)

　　第四次(居五日)

　　结果(居五日)

　　六、活动五：“我会演”(20分钟)

　　1.小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。

　　2.即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。

　　3.集体评议，评选出“最佳表演奖”，“最佳编剧奖”。予以表彰。

　　(课本剧从改编到排练，在到演出到评价，整个过程放手让学生组织，激发了学生的好奇心和求知欲，激发了他们的自主意识和进取精神，体现了主动探究、团结合作的学习方式和勇于创新的精神。同时也培养了学生各方面的能力。鼓励学生在忠实原文的基础上适当创新。)

　　七、活动六：“我会背”(时间：10分钟)

　　1.准备：各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。

　　2.各组开展背诵比赛。

　　3.集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。

　　(在学生背诵的过程中，教师要随时注意指点背诵方法，如可按照叙事层次来背，可抓住关键词语的变化来背等等。)

《扁鹊见蔡桓公》课堂教学实录 篇8

　　扁鹊见蔡桓公

　　选自《韩非子·喻老》

　　文 本

　　译 文

　　原 文

　　文 本

　　扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　《扁鹊见蔡桓公》

　　2002/04/23

《扁鹊见蔡桓公》课堂教学实录 篇9

　　教材分析：

　　《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。根据教材特点及单元教学目标，特制定本课教学目标如下：

　　1. 掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。

　　2. 多角度发掘寓言文本的寓意，进行个性化解读。

　　3. 在理解全文的基础上背诵课文。

　　学生分析：

　　学生学习过《〈论语〉八则》、《寓言三则》等文言文，已具备了必要的文言文基础知识，掌握了基本的文言文分析方法，培养了翻译文言文的能力。此外，初一学生性格活跃，表现欲强，有很强的自主意识。如果仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学习的兴趣，无法收到教学实效。所以根据学生特点，我采取了“主体参与式”语文学习活动设计，放手让学生自己去合作探究，去相互质疑，相互解惑。

　　设计理念：

　　1.美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。

　　2.《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。

　　教学思路：

　　本课教学计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我来写”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵；锻炼想象与联想能力，续写与仿写的能力。

　　课前准备：

　　学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。

　　教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。

　　教学流程：

　　一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”

　　师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。（教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。）今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗

　　（以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）

　　二、 活动一：“我会说”（时间：5分钟）

　　1.各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。

　　2.小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。

　　（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。）

　　三、 活动二：“我能读”（时间：10分钟）

　　1.小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

　　2.学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

　　3.各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

　　（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。）

　　四、 活动三：“我会译”（时间：15分钟）

　　1.明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。

　　2.邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。

　　3.各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。（教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。）

《扁鹊见蔡桓公》课堂教学实录 篇10

　　(2003-05-24 15:35:14)

　　教学目标 ：

　　1.掌握7个字的音、形、义：鄚 桓 腠 应 悦 熨 焐；掌握三个通假字：还同旋 汤同烫 齐同剂；掌握9个词：寡人 腠理 汤烫 肌肤 针石 肠胃 火齐 骨髓 司命。

　　2.了解作者韩非。

　　3.朗读课文，复述课文，做课后习题，翻译课文，背诵课文。

　　4.要懂得人应该正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的道理。

　　教学步骤 ：

　　（一）定向

　　同学们升中学以来学习第二篇文言文。请大家想一想，学《扁鹊见蔡桓公》这篇文章，应做哪几件实实在在的事情呢？

　　教师边启发同学们谈自己的看法，边整理，边板书学习重点：

　　1.7个字，9个词，3个通假字。

　　2.作者

　　3.朗读、复述、翻译、背诵课文、做课后习题。

　　4.理解 道理

　　（二）自学

　　1.找一位中等水平学生在黑板上写。其他同学在练习本上写，先看7个生字：鄚、桓、腠、应、悦、熨、焐的字形和字义，看一分钟后，听写并注音。

　　2.检查预习效果，解词：寡人，腠理，汤烫；肌肤，针石；肠胃，火齐；骨髓，司命。同学们先七嘴八舌地解释一遍，然后男女同学各推选一位代表，口头解释这9个词。

　　3.全班同学都用练习本听写并填空：《扁鹊见蔡桓公》选自《 》作者 是 末年 国的公子，是 时代重要的 家。

　　4.同学们七嘴八舌地读课文。

　　5.找一位朗读好的同学读课文。

　　6.男同学齐读课文。

　　7.女同学齐读课文。

　　8.找一位中等水平学生复述课文，其余同学补充。

　　（三）讨论

　　1.找出课文中的三个通假字。

　　2.讨论课后练习题。

　　第一题：

　　引导学生用课文中的语句回答问题，有利于培养学生的文言语感，从整体把握句意、文意，即使有些词语不懂，也不影响内容的大致理解。

　　1.扁鹊：君有疾在腠理，不治将恐深。桓公的评论：医之好治不病以为功。

　　2.君有病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。

　　3.望桓侯而还走。在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。

　　这些话用现代汉语该这样说：您的病已经到了皮肤的纹理，如不治，将会加重。桓公说：医生总喜欢给没大病的人治病，把治好病当作自己的功劳。您的病已经到了肌肉里，还不治，将会更严重。您的病已到了肠胃，再不医治，会重上加重的。

　　第二题：

　　设计这道题是为了引导学生理清叙事层次，从而更深入理解文章内容。

　　第一层

　　开头……桓侯又不悦。

　　第二层

　　居十日……扁鹊望桓侯而还走……臣是以无请也。

　　第三层

　　居五日……至结尾。

　　第三题：

　　复述是检查学生是否把握文章主要内容的好形式，本题要求复述“故事”，重点是把叙事脉络复述清楚。在复述基础上概括本文阐明的哲理。

　　因前面自学时已复述过，倘学生复述较好，研究此题时可不再复述，倘复述脉络不清晰，则应再找同学复述。

　　本文阐明的哲理：桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：讳疾忌医，害处极大，一定要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　第四题：

　　这道题强调的首先是正确理解句子含义，在理解句意的基础上理解重要词语含义，要防止死记硬背词语注释的倾向。

　　1.扁鹊见蔡桓公，站着（看了）一阵子。有间：有一会儿工夫。

　　2.过了十天，扁鹊又一次见（蔡桓公）。居：经过，过了。复：又，再一次。

　　3.“您的病（已经）在肌肉里，不治将会更加严重。”桓侯不理睬（他）。益：更加。应：理睬。

　　4.（病）在肠胃，火剂的药力能达到。齐：剂。

　　5.现在（病）在骨髓，我因此不再问了，是以：因此。

　　6.桓侯全身疼痛，派人找扁鹊。索：寻找。

　　（四）答疑

　　找学生翻译全文，遇到疑难问题，教师给予解答。

　　也可全班同学在练习本上翻译，教师到学生座位上，解答个别学生提出的问题。倘发现普遍性难点，则提醒全班同学注意。译文如下：

　　扁鹊进见蔡桓公，站着（看了）一阵子，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重，”桓公说：“我没有病”。扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：“医生总喜欢给没有病的人治病，把（治好病）作为（自己的）功劳！”过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴，（又）过了十天，扁鹊（再进见时）远远看了一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他（为什么跑），扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐，用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂汤治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，（医生）是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。桓侯就死了。

　　倘学生学习文言文困难大，学习进度慢，这篇课文也可安排两课时，如果那样，学生翻译课文的任务就安排在第二课时来完成。

　　（五）自测

　　1.搞一次一分钟记忆力比赛，用一分钟时间，全神贯注地背课文，看谁背得多。一分钟后，全班同学齐背。一般说来，一分钟全班能背到课文的中间部分。

　　再来背一分钟，看能不能背下全文。一旦形成一种你追我赶的竞赛气氛，会有将近半数的同学两分钟内背下全文。（因为已有了前面的朗读、复述、翻译做基础）

　　2.写出本文的三个通假字，解释“汤熨、针石、火齐、司命、还走”五个词。

　　3.听写并填空：本文选自 作者 是 代重要的 家。

　　（六）自结

　　语文科代表总结本节课学习步骤，学生或教师补充。找一位先进同学和一位后进同学分别谈本文阐明了什么哲理，对自己有什么启示。

　　布置作业 

　　1.课上没译完的同学课后在练习本上译完。

　　2.课后练习题尚未掌握的再做一遍，巩固背诵。

　　3.倘上述任务已在课上完成，则可预习《诗词五首》。

《扁鹊见蔡桓公》课堂教学实录 篇11

　　第一课时

　　教学目的

　　1.初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

　　2.理解古今词义的差别。

　　3.理解积累文言词语，理解句意、文意。

　　重点难点

　　1.重点：目标3。

　　2.难点：目标2

　　课前预习:

　　1.熟读课文，做到基本成诵。

　　2.查字典，看课文注释翻译课文。

　　教学过程 

　　一、课前三分钟演讲

　　二、创设情境，导人新课。

　　你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。   

　　三、作者简介：

　　本文节选自《韩非子•喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问 ，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。

　　四、朗读课文，感知内容大意。

　　1.朗读课文。（可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗

　　A.抽查几个学生朗读，其他学生评论

　　B.教师就关键处纠正，并示范朗读。

　　五、串译课文。

　　1.教师讲解几个难句。

　　2.学生提出问题由教师解答。

　　3.抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。

　　4.教师做小结。

　　投影提示：几个词的古今义差别：

　　( 1)同义有别

　　疾：小病   病：大病

　　（2）古今异义

　　走     古义：跑  今义：行走   复  古义：再一次   今义：重复

　　益   古义：更加   今义：有好处   索   古义：寻找    今义：绳索

　　5.学生自由作评：蔡桓公为什么会病死？

　　引导理解讳忌疾的害处。

　　六 、布置作业 ：

　　A：课后练习二三

　　B：默写本文。

　　22.扁鹊见蔡桓公(第二课时)

　　教学目的

　　1.理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

　　2.学习按照时间顺序记叙事情的写法。

　　3.练笔。

　　重点难点

　　1.重点：目标1 2。

　　2.难点：目标2

　　教学过程 

　　一、课前三分钟演讲

　　二、创设情境，导人新课。

　　请一学生复述课文内容，另一优生表演，以激起兴趣。

　　三、学习新课。

　　1.学生朗读课文。

　　2.提问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？

　　学习方法：个人思考－－－－小组讨论－－－抽查二位学生

　　归纳：按时间顺序。

　　3.提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？

　　独立思考，抽查回答：

　　（l）君有疾在膝理，不治将恐深。    （2）君之病在肌肤，不治将益深。

　　（3）君之病在肠胃，不治将益深。    （4）今在骨髓，臣是以无请也。

　　4.提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？

　　讨论并归纳：

　　（l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。

　　（2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。

　　（3）不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。

　　5.提问：蔡桓公讳疾忌医的结果是什么？

　　讨论并归纳：桓侯遂死。

　　5提问：这则故事说明了一个什么道理？

　　讨论并归纳：它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　6.请根据板书提示背诵课文。

　　三、小结

　　桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助。

　　四、练笔

　　根据课文的中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误

　　抽几分班上交流。

　　五、板书

　　扁鹊见蔡桓公疾在腠理寡人无疾

　　居十日，扁鹊复见病在肌肤不应，又不悦

　　居十日，扁鹊复见病在肠胃不应，又不悦

　　居十日，扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之

　　居五日，扁鹊已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鹊

　　六、作业 

　　A类 1.课后练习第一、四题。

《扁鹊见蔡桓公》课堂教学实录 篇12

　　设计理念：1、美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。2、《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。教学思路：    本课教学计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我能做”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵。课前准备：学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。教学流程：一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。（教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。）今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗（以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）　二、 活动一：“我会说”（时间：5分钟）1、各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。2、小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。）三、 活动二：“我能读”（时间：10分钟）1、小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。2、学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。3、各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。）四、 活动三：“我会译”（时间：15分钟）1、明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。2、邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。3、各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。（教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。）4、开展集体评议，总结。（初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。）五、 活动四：“我会析”（时间：20分钟）1、教师发放学习资料（一）如下：论题一：本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？填写下表：见面次数及时间扁         鹊     蔡   桓  公第一次  第二次（居十日）  第三次（居十日）  第四次（居五日）  结果（居五日）  论题二：扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？论题三：以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。论题四：蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？2、小组合作讨论，将讨论结果写在材料上。3、各小组代表宣读讨论结果，集体评议总结。答案参考如下：论题一答案略。论题二：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。论题三：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。论题三：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。（此环节旨在培养学生深入思考，积极探究的习惯，引导学生透过现象分析本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。）六、 活动五：“我会演”（25分钟）小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。集体评议，评选出“最佳表演奖”，“最佳编剧奖”。予以表彰。（课本剧从改编到排练，在到演出到评价，整个过程放手让学生组织，激发了学生的好奇心和求知欲，激发了他们的自主意识和进取精神，体现了主动探究、团结合作的学习方式和勇于创新的精神。同时也培养了学生各方面的能力。改编剧本时可鼓励学生在忠实原文的基础上适当创新。）七、活动六：“我会背”（时间：15分钟）准备：各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。各组开展背诵比赛。集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。（在学生背诵的过程中，教师要随时注意指点背诵方法，如可按照叙事层次来背，可抓住关键词语的变化来背等等。）八、活动七：“我会做”（5分钟）以小组为单位完成课后练习二，然后相互评改。 教学后记：    为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学习活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学习参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。