读《伊索寓言》教案

读《伊索寓言》教案（精选14篇）

读《伊索寓言》教案 篇1

　　教学目标

　　1、理清文章思路，把握主旨。

　　2、体会文章幽默反讽的效果。

　　教学重点

　　透过句子表面，品位句子的深层意味。

　　教学设想：

　　①顺着“纠正浅薄的见解”一说到底，然后点破它，以期有顿悟的效果。

　　②对文中许多颇有意味的难句，不在理解内容时一一碎讲，待点明作者意图后集中看，或许能起到事半功倍之效。

　　教学手段   多媒体课件

　　教学内容：

　　（一）、课前预习

　　1、 注意下列字词的音形义。

　　嫉忌  怜悯  譬如  年辈  幼稚   思慕   衰朽  发迹   历程  衣锦还乡     风雅  

　　索性  经济  吝啬  笨坯  心术   果报   狂吠  蝙蝠   轴心  阅历  浅薄   下野

　　2、搜集有关作者、作品以及《伊索寓言》的介绍。

　　3、阅读课文中的九则寓言，联系生活实际，试评论钱钟书针对每则寓言所阐述的观点。

　　（二）、课堂教学

　　一、导语：

　　（拿着书或指着投影）《伊索寓言》作为一本寓言故事集，通过简单的故事来反映深刻的道理。我们普通人读它，在若有顿悟之时，也许只会一笑了之。然而，文豪钱钟书却读出了自己独到的东西，写出了一篇洋洋洒洒的《读〈伊索寓言〉》。下面，就让我们一起走近钱钟书，走近他的《读〈伊索寓言〉》

　　二、展示有关钱钟书的介绍资料。（投影显示有关图片、文字，力求做到简洁与丰富的统一）

　　三、1、这样的一位人物，他对人生肯定有着自己独特的看法。课文开头，他首先表达了自己怎样的观点？

　　（钱钟书对人际交往的认识，详见板书）

　　2、第二节谈的是对历史的看法。（详见板书。这里要顺便交待一下钱钟书新颖的思维，即把古代竟比做小孩子）那么，由年辈想到了历史，它们的共同点是什么？（阅历的深浅，人们的态度）这样，便构成类比。（板书：类比）

　　3、作者想到了人，想到了历史，想到了我们对人，对历史的态度，这些感想是由偶尔翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入读后感。作者没有像我们往常写读后感一样，一上来就：“今天读了《伊索寓言》，我的心中感触颇深”，而是先花了些许笔墨，先把体会谈一下。（板书：先谈体会）

　　四、放映课件中关于《伊索寓言》的介绍。

　　相传为公元前6世纪古希腊被释放的奴隶伊索所编，收集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，经后人陆续加工，以诗或散文形式发表，共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验及生活教训、总结，寓言通过描写动物间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。

　　五、看完开始讲解。因为：它是一部古代的书，一部能够反映古代生活的书，所以，能给我们带来三重安慰(老师和学生一起总结)。

　　先进

　　进步            成熟

　　高级

　　六、正因为如此，作者要以现代人骄傲的姿态，去纠正伊索寓言的幼稚和浅薄。具体的批评，是针对每一则寓言进行的。下面，我们一起来看看。（放课件，逐则评析，抓住其中两三个，重点进行，其他让学生简单说说即可。）

　　1、蝙蝠的故事原意：讽刺蝙蝠式的狡猾，抨击那些丧失了独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。

　　作者：故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。 

　　蚂蚁和促织的故事原意：讽刺只图安逸，只想不劳而获的人

　　作者：大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实狗和自己影子的故事作者：讽刺有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。  

　　天文学家的故事原意：讽刺脱离群众，脱离实际,一心想往上爬却必然摔跤的人.

　　作者：讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。

　　乌鸦的故事原意：是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。

　　作者：讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计人家也得不到，谁比自己好就打击谁。 

　　牛和蛙的故事原意：讽刺不自量力、夜郎自大的人。

　　作者：讽刺一种人，他们不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。原意：讽刺贪婪，讽刺急于求成。作者：讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能用善心来周济穷人。

　　作者：讽刺了诉苦经者的狡猾，明明占了便宜，偏偏掩饰自己满意的心情，用假话愚弄别人。原意：讽刺狼的愚蠢和凶残。

　　作者：屠夫戴上医生的面具干坏事更隐蔽，更容易使人受骗。现实中要谨防装扮成医生的“狼”。

　　七、总之,可以看出,人类社会的今天比昨天更加————卑鄙、*诈、伪善、阴险、凶残了。（学生三三两两答出相关词语）

　　提示1：就这个也能算是进步，值得我们自豪吗？（否）前面哪句话已经暗暗地表明了这个看法？

　　“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、在品格上都比古代进步”注意品味这里面的隐含意。（现代社会自然也有衰朽顽固的一面；在价值和人格上并非就比古代进步，甚至是更坏了。）

　　提示2、那么，如何理解前面的“进步”呢？作者原来用了幽默反讽的笔法。（板书：幽默讽刺）

　　八、在这样的社会里，小孩子能不能读《伊索寓言》？

　　作者说是不宜做现代儿童读物的。难道是伊索寓言本身的错？（否，这是愤激之辞）那么，哪一句表明了作者的真实看法？（“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界，一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”可见，作者说《伊索寓言》是不宜做现代儿童刊物的，并非一个简单的否定判断。这里面话中有话。作者是担心孩子失去了辨别是非的能力。对孩子的忧虑，对《伊索寓言》的表面否定，而真正的矛头——作者把批判的锋芒指向了成年人和成年人制造的这个不太好的现代社会，至此，作者的真实意图也清楚地表现出来了。）（板书：批判现代社会）

　　九、课后练习（也可当堂讨论）

　　1、自己得到便宜，却向别人诉苦经，“以免旁人来分甜头”。用一句俗语说明得了便宜还卖乖。

　　2.“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”对这句话理解正确的一项是（b）

　　a.小孩子读寓言需要一个好的环境，成年人只顾自己，使社会变得肮脏喧闹，孩子们就无法读书。 

　　b.作者借题发挥，呼吁净化社会环境，成年人要为后代创造纯洁朴实的社会空间。 

　　c.寓言故事都是成人编给儿童看的，小孩子该不该读寓言，看你编的寓言故事是不是有好的教育意义。

　　d.作者借题发挥，从读书转向环境保护，认为为孩子们创造一个洁净安定的环境，是成年人义不容辞的责任。

　　3、贯穿《读〈伊索寓言〉》全文的一个深刻见解是（d） 

　　a.我们相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。

　　b.《伊索寓言》有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。

　　c.《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。

　　d.人类文明的进步，在恶的一面，也使我们变得越来越狡猾。

　　4、对下面一段话的含义，理解最准确的一项是（d）

　　我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当。 

　　a.人世间是非不分，行善常得恶报。恶人常享善果，一切既不清楚也不公平。 

　　b.有些人总是处处碰壁，就是因为读了寓言，把人事看得太简单了。 

　　c.人心险恶，社会复杂，心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。 

　　d.生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策

　　5、卢梭和作者对儿童该不该读伊索寓言的态度有何异同？造成这个结果的原因是什么？

　　共同点：都不满于当时所处的社会；都认为儿童不宜读《伊索寓言》。

　　不同点：（理由不同）

　　卢梭怕寓言把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真。

　　作者怕寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，处理世事会处处碰壁.

　　原因：卢梭有复古主义倾向，希望孩子们都能保持古朴与纯真，自然有此担忧，而作者则有着进步的历史观，相信社会是向前发展的，决不可能倒退回去。然而，真善美战胜假恶丑，要有一个过程。在目前情况下，既然不能使社会一下子好起来，那只有增强应对的能力，不能太简单幼稚。否则，只能处处碰壁。

　　附板书：

　　板书一：      人际：我们喜欢小孩子的心理           卖弄资历

　　类比

　　历史：我们信而好古的心理            炫耀辉煌

　　先进

　　成熟

　　三重安慰：  “进步”

　　高级

　　“幼稚、浅薄”              *诈伪善阴险等卑鄙

　　板书二     写作借鉴： ①先谈体会的写法

　　②类比联想的推理

　　③新颖脱俗的逻辑

　　④幽默反讽的语言

　　板书三         读《伊索寓言》

　　批判现代社会

　　上一篇：读《伊索寓言》教案2

　　下一篇：读《伊索寓言》教案4

读《伊索寓言》教案 篇2

　　教学目的 

　　一、在反复研读课文的基础上，理解文章的主旨。 

　　二、培养学生发现、研究探讨、独立解决问题的能力。 

　　三、提高揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的能力。 

　　四、提高站在正确的立场上分析、解决问题的能力。 

　　五、训练学生逆向和多角度思维。 

　　教学设想 

　　本单元以“研究探讨，深入领会”为教学重点。目的是培养、教会学生独立发现和解决疑难问题的能力。而对于已知的内容，要训练学生“于无疑处生疑”，并解决好这个疑问。 

　　本文的语言相当含蓄、隐晦，钱钟书先生又是以一种全新的理念性的思考来感悟《伊索寓言》中的故事，所以教师在处理课文的过程中应以深入探讨语言的含义为本，尽量引导、启发学生从一个全新的角度来理解问题，可以适当结合一些当年社会上的某些人或发生的某些事来开拓学生的思路。 

　　课前应布置好预习，扫除字词障碍，把重点放在让学生发现、提出并解决问题上，理解文中含义深刻的句子。最好让学生独立思考、讨论、交流和解决问题，教师给予适当的点拨，在探讨问题答案的时候，要充分调动学生的想象、联想能力，或创设具体的语言环境，如社会背景、文化背景、人际关系等，或联系课文上下文等来加深对文章内容的理解。 

　　教学时数：二课时 

　　教学步骤： 

　　一   导入 

　　讲述“南辕北辙”的故事，这条成语想说明一个什么道理呢？ 

　　答：以此比喻目的和行为完全相反。 

　　那么，针对这条成语，我如果从反方向来思考，对这个人的行为给予肯定，可不可以呢？ 

　　根据这个成语从两个不同角度的理解，大家想想，如果有人说“大胖子往往小心眼”或“医生也是屠夫的一种”，我们应该不应该给予肯定呢？如果单从寓言本身来说，大家理解起来并不存在困难，可一旦有了深刻的含义，就不好理解了，而且本篇文章的语言又含蓄、隐晦，今天我们就来学习这部作品，希望大家在学习的过程中及时发现问题，并且充分运用想象、联想能力来解决问题。 

　　二    简介作者 

　　三    寓言和《伊索寓言》 

　　这样一位大文学家，为什么对寓言发生了兴趣呢？寓言究竟是写什么的呢？ 

　　寓言，一种带有劝谕性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，从简单而又明白易懂的故事中体现出来。 

　　四、文章内容的理解 

　　《伊索寓言》毕竟是公元前6世纪的奴隶所作，寓言的内涵带有某些阶级局限性和当时的社会特点。 

　　那么，当时间转入到20世纪，两千多年后的今天，我们该如何看待和审定这些寓言的内涵呢？ 

　　提问：同学们，人的进化又是表现在哪些方面呢？ 

　　从茹毛饮血到人们现在的煎炒烹炸； 

　　从草皮树叶到西服革履；从靠两条腿走路到汽车、火车、飞机；从儿歌“我在马路边，拣到一分钱，把它交到警察叔叔手里边”到钢筋混凝士建筑还要加上防盗门。 

　　前面标志着人类现代文明的进步，最后一种，标志着人与人之间的防范意识增强了，而这种防范意识来缘于人类的罪恶，也就是说，人类现代文明进步的同时，人类的阴暗面也“进步”了。 

　　让同学们自己说出：人类的进步既有好的一面，又有坏的一面，人变得越来越狡猾了。 

　　根据以上讨论的结果，从人类进化的正负面效应出发，我们一同来读一读课文的第二段，然后找出自己不理解的地方。 

　　针对解决不了问题的同学，启发他们从刚才分析的进化一词的含义入手，再加上本段最后：所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解。运用联想和联系上下文的方法来解决问题。 

　　（1）第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。”对于现代文明的骄傲”实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。 

　　（2）第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出了那些幼稚的见解。实质上就是远比古代狡猾。 

　　（3）第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽到人，你看这中间需要多少进化历程！“进化”实质上是越来越狡猾。 

　　同学们看完后，教师要适时引导大家明确，作者对他们的态度可以分为两类，一类是反对，一类是引申。 

　　反对的有，“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母鸡的故事”、“驴子和狼的故事”等。 

　　引申的有：“蚂蚁和促织的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文学家的故事”、“乌鸦的故事”、“狐狸和葡萄的故事”等。

　　上一篇：读《伊索寓言》教案3

　　下一篇：贾芸简介

读《伊索寓言》教案 篇3

　　一、教学目标

　　1、  揣摩难句含义，探讨文章主旨。

　　2、  通过本文的学习，加深对复杂社会的认识。

　　3、  通过本文的学习，锻炼学生的创新思维。

　　二、教学重点

　　揣摩难句含义，探讨文章主旨。

　　三、教学难点

　　锻炼学生的创新思维

　　四、课时安排

　　两课时

　　第一课时

　　教学过程：

　　1、  导入

　　大家小时侯读过寓言故事吗？（回答：读过）那么谁能给大家解释一下什么叫寓言？（寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。寓言中的故事都是讽喻和比况，具有讽刺或劝戒的性质；它所写的人或人格化了的物，大都是反面的或性格有缺陷的；不注重形象的具体描绘，篇幅短小。）从中我们不难发现寓言的特点：带有讽刺和劝戒性质，主人公多是人格化的物，篇幅短小。好，今天我们就一起来看几则《伊索寓言》中的小故事。

　　2、  讲析

　　⑴关于“伊索”

　　伊索（约公元前六世纪），古希腊寓言作家。传说原为奴隶，后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。所编的寓言陆续经后人加工，以诗或散文的形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》，其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学的语言创作，影响很大。

　　⑵引导问题：大家都小时候也都读过《伊索寓言》，那么它到底是一本成人读物还是儿童读物呢？如果你要看一些为人处世的书，是选择《伊索寓言》还是选择一些现代读物，譬如《心灵鸡汤》，为什么？

　　（大家各抒己见）

　　讨论得出：《伊》内容比较简单，而现在社会比较复杂，不太适用。

　　⑶针对这个问题（是否适宜做儿童读物），作者也有自己的观点，下面我们一起来看最后一段。大家看最后一段共有几个人的观点，他们的观点是否相同？

　　结论：观点相同（不适宜）但理由不同。

　　卢梭：认为将小孩变得复杂了。

　　作者：将小孩变地幼稚了。

　　⑷下面我们就返过头来看看体现作者观点和理由的例子。教师带领分析第一个故事《蝙蝠的故事》，其他教给学生分组讨论分析。

　　3、  作业：

　　⑴思考分析其他几则寓言故事

　　⑵掌握字词、文学常识。

　　第二课时（讨论点拨为主）

　　教学过程：

　　1、  让学生讲解、分析后八则寓言。依次指出寓言原寓意、作者对此寓言的体会、自己对这则寓言的独特体会。

　　2、  教师针对学生的分析，进行点拨。分析完，引导学生再回到最后一段，进一步明确中心思想。

　　3、  思考：前三段有何作用？提出引导问题：《伊索寓言》既然不适合儿童去读，不适合当今社会，那为什么人们还要去读呢？

　　明确：有三重安慰。

　　4、  讲析前三段

　　第一段

　　两类人

　　｝→长辈喜欢小孩（卖老）

　　两种关系

　　第二段

　　古代

　　｝→现代思慕古代（卖老）

　　现代

　　第三段

　　“伊索寓言大可看得” 第一，增进我们对现代文明的骄傲

　　｛ 第二，愈觉得我们是成人，超出那些幼稚的见解  ｝→三重安慰

　　第三，从禽兽到人，这中间需要多少进化历程！

　　5、  小结：

　　《伊索寓言》是一篇不大好懂的文章，作者以一种新的思维方式去考虑古老的寓言，将它赋予了现代的意义，给了我们许多的启发。

　　6、  作业：

　　完成本课相关练习。

　　上一篇：读《伊索寓言》课堂教学实录

　　下一篇：读《伊索寓言》教案2

读《伊索寓言》教案 篇4

　　教学目的

　　一、在反复研读课文的基础上，理解文章的主旨。

　　二、培养学生发现、研究探讨、独立解决问题的能力。

　　三、提高揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的能力。

　　四、提高站在正确的立场上分析、解决问题的能力。

　　五、训练学生逆向和多角度思维。

　　教学设想

　　本单元以“研究探讨，深入领会”为教学重点。目的是培养、教会学生独立发现和解决疑难问题的能力。而对于已知的内容，要训练学生“于无疑处生疑”，并解决好这个疑问。

　　本文的语言相当含蓄、隐晦，钱钟书先生又是以一种全新的理念性的思考来感悟《伊索寓言》中的故事，所以教师在处理课文的过程中应以深入探讨语言的含义为本，尽量引导、启发学生从一个全新的角度来理解问题，可以适当结合一些当年社会上的某些人或发生的某些事来开拓学生的思路。

　　课前应布置好预习，扫除字词障碍，把重点放在让学生发现、提出并解决问题上，理解文中含义深刻的句子。最好让学生独立思考、讨论、交流和解决问题，教师给予适当的点拨，在探讨问题答案的时候，要充分调动学生的想象、联想能力，或创设具体的语言环境，如社会背景、文化背景、人际关系等，或联系课文上下文等来加深对文章内容的理解。

　　教学时数：二课时

　　教学步骤 ：

　　一   导入  

　　讲述“南辕北辙”的故事，这条成语想说明一个什么道理呢？

　　答：以此比喻目的和行为完全相反。

　　那么，针对这条成语，我如果从反方向来思考，对这个人的行为给予肯定，可不可以呢？

　　根据这个成语从两个不同角度的理解，大家想想，如果有人说“大胖子往往小心眼”或“医生也是屠夫的一种”，我们应该不应该给予肯定呢？如果单从寓言本身来说，大家理解起来并不存在困难，可一旦有了深刻的含义，就不好理解了，而且本篇文章的语言又含蓄、隐晦，今天我们就来学习这部作品，希望大家在学习的过程中及时发现问题，并且充分运用想象、联想能力来解决问题。

　　二    简介作者

　　三    寓言和《伊索寓言》

　　这样一位大文学家，为什么对寓言发生了兴趣呢？寓言究竟是写什么的呢？

　　寓言，一种带有劝谕性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，从简单而又明白易懂的故事中体现出来。

　　四、文章内容的理解

　　《伊索寓言》毕竟是公元前6世纪的奴隶所作，寓言的内涵带有某些阶级局限性和当时的社会特点。

　　那么，当时间转入到20世纪，两千多年后的今天，我们该如何看待和审定这些寓言的内涵呢？

　　提问：同学们，人的进化又是表现在哪些方面呢？

　　从茹毛饮血到人们现在的煎炒烹炸；

　　从草皮树叶到西服革履；从靠两条腿走路到汽车、火车、飞机；从儿歌“我在马路边，拣到一分钱，把它交到警察叔叔手里边”到钢筋混凝士建筑还要加上防盗门。

　　前面标志着人类现代文明的进步，最后一种，标志着人与人之间的防范意识增强了，而这种防范意识来缘于人类的罪恶，也就是说，人类现代文明进步的同时，人类的阴暗面也“进步”了。

　　让同学们自己说出：人类的进步既有好的一面，又有坏的一面，人变得越来越狡猾了。

　　根据以上讨论的结果，从人类进化的正负面效应出发，我们一同来读一读课文的第二段，然后找出自己不理解的地方。

　　针对解决不了问题的同学，启发他们从刚才分析的进化一词的含义入手，再加上本段最后：所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解。运用联想和联系上下文的方法来解决问题。

　　（1）第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。”对于现代文明的骄傲”实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。

　　（2）第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出了那些幼稚的见解。实质上就是远比古代狡猾。

　　（3）第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽到人，你看这中间需要多少进化历程！“进化”实质上是越来越狡猾。

　　同学们看完后，教师要适时引导大家明确，作者对他们的态度可以分为两类，一类是反对，一类是引申。

　　反对的有，“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母鸡的故事”、“驴子和狼的故事”等。

　　引申的有：“蚂蚁和促织的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文学家的故事”、“乌鸦的故事”、“狐狸和葡萄的故事”等。

　　[1]

　　[1]

读《伊索寓言》教案 篇5

　　[教学目的]

　　1、 在反复研读的基础上，理解文章主旨。

　　2、 培养学生自主发现、研究、探讨问题的能力。

　　3、 认真揣摩、理解重点段落、语句，理解其深层含义。

　　4、 培养学生发散思维的能力。

　　[教学重点]

　　1、 探讨中心意思。

　　2、 理解难句含义。

　　[教学设想]

　　1、 方法构想：

　　★ 做好预习，引导学生课外读《伊索寓言》，激起学习本课的兴趣。

　　★ 鼓励发散思维，采用研讨式，通过集体讨论理解文章的句子和主旨。

　　★ 学习时，可先整体把握，再抓住重点内容评析学习。

　　2、 课时安排：二课时。

　　★ 第一课时，整体把握，了解文章基本内容及结构框架，探讨作者对九则寓言的评语。

　　★ 第二课时，重点段落语句的探讨分析，深刻理解文章主旨，完成相关练习。

　　第一课时

　　一、 情景导入：

　　你读过《伊索寓言》吗？从谈看法入手。

　　人常说，仁者见仁，智者见智。你是怎么理解那些寓言的？钱钟书先生也读过《伊索寓言》，他写了 一篇见解深刻的读后感。大家想读一读吗？

　　二、 读前提示：

　　1、 关于作者钱钟书：阅读圈划“附录”材料。

　　2、 关于寓言及《伊索寓言》：

　　[小黑板]提示：（1）寓言是一种带有劝谕性的小故事。（2）《伊索寓言》，相传为公元前6世纪古希腊的伊索编，共有寓言故事350余篇。

　　[提供] 《伊索寓言》样本。

　　三、 速读课文，整体把握：

　　1、 提示：文章比较艰涩难懂，但全文思路清晰，请在预习的基础上，把握文章框架。

　　2、 点拨并明确：文章有两大块内容，可分为三部分。

　　四、 研讨作者对九则寓言的“评语”：

　　1、 学习步骤说明：阅读---思考---讨论---明确

　　2、 研讨问题设计：

　　ⅰ 哪些寓言讽刺了社会上某类人的劣根性？具体   说明讽刺了什么。

　　[明确：1、2、3、4、9   结合社会现实说明。

　　ⅱ 哪些寓言揭露了社会上的一些现象？

　　[明确：5、6、7、8   联系社会现象讨论说明。

　　ⅲ 作者对每则寓言的看法和态度是不一样的，哪些是从寓言引申的，哪些是直接反对的？

　　[明确：  引申 ---2、3、4、5、8

　　反对 ---1、6、7、9

　　3、 小结：

　　作家很善于透过表面挖掘出事物的新意来，常常 言人所未言，见人所未见，这便是发散思维。文章所揭示的社会人事现象，值得我们深思。

　　五、 当堂训练：

　　a级：①练习一  1、2、3、4、5、6

　　②哪些“看法”对你印象最深？说说理由。

　　b级：练习一  1、2、3、4   

　　分组讨论，采用抢答式。

　　六、 课下作业：

　　1、 将第一题整理到课本上。

　　2、 完成练习四。 

　　第二课时

　　一、 自然引入：略

　　二、   重点段落阅读，分析疑难语句：

　　（一）、重点阅读文章第一、二、三段：

　　1、 学生阅读。

　　2、 分析讨论：

　　① 作者将“比我们年轻的人”，分为哪两类？你是怎么认为的？

　　② 第二段打了一个什么比喻？作者有何“感想”？

　　③ 你怎么理解读《伊索寓言》后的那“三重安慰”？作者想“纠正”什么？

　　3、 思考点拨：

　　人类历史：  古代           现代

　　比

　　喻    

　　人的一生 ： 小孩子          老头子 

　　[幼稚] [昔）  [成熟]（今）

　　4、理解明确。

　　三、 重点阅读文章最后一段：

　　1、 学生研读课文。教师巡回指导。

　　2、 思考以下问题（由学生提出）：

　　a、找出表达作者观点的语句（这是解读本文的钥匙），并认真分析。

　　[明确]我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会碰壁上当。

　　b、钱钟书和卢梭二人都认为儿童不宜读《伊索寓言》，但观点是不    同的，不同在哪里？

　　钱：认为愈简单，长大了易碰壁。

　　卢：把纯朴的小孩教复杂了。

　　c、“小孩子该不该读寓言，全看我们……”一句如何理解？

　　d、结尾关于“苍蝇”句，怎样理解？

　　3、 思考讨论：允许有不同见解。

　　四、 本课小结：

　　结合以上所学，讨论并概括本文主旨。

　　[文章见解独特、深刻，表达含蓄、风趣；文章通过对伊索寓言的评说，说明现在有些人狡猾得很，恶劣得很，我们头脑要复杂一些，防止上当受骗。

　　五、 当堂训练：

　　练习题二、三。（见课本）

　　六、 课下作业：

　　1、 课外阅读几则寓言，从不同角度理解，看有什么新的收获。

　　2、 读钱钟书先生的《围城》。

　　上一篇：读《伊索寓言》教案1

　　下一篇：读《伊索寓言》教案3

读《伊索寓言》教案 篇6

　　教学目标 

　　1、在反复研读课文的基础上，理解文章的主旨

　　2、提高揣摩文中意蕴深刻的文句的能力 

　　3、训练学生逆向思维和多角度思维能力及独立思考问题的能力 

　　教学过程 

　　一、导入        

　　古：茹毛饮血、煎炒烹炸，草皮树叶、西装革履 ，掘穴而居、高楼大厦，两腿走路、汽车火车，结绳记事、电计算机，路不拾遗夜不闭户、防护网防盗门。

　　今：人类现代文明的进步，但人类的阴暗面也“进步”了。

　　二、作家作品

　　1.作家作品

　　钱钟书先生是中国数千年文化传统在一个风气开通、历史转型时期的特殊结晶。他一九一○年生于江苏无锡，幼承家学，其尊翁基博先生是颇有成就的国学家。钱钟书天资过人，自幼即以多才蜚声乡里，代父司笔札。青年时代就曾受到前辈学者陈衍、钱穆、张申府、吴宓等的高度称颂，被誉为“人中之龙”（吴宓语）。一九三三年钱钟书毕业于清华大学外文系，两年后到英国牛津大学攻读，获B.Litt.（Oxon）学位，后又至巴黎大学研究法国文学。抗日战争期间归国，曾在多所大学任教。一九五三年被聘为中国科学院文学研究所一级研究员。后相继担任了中国社会科学院副院长、院特邀顾问。六十年来，钱钟书先生为我国的高等教育、学术研究和文化建设作出了巨大的贡献。

　　钱钟书的一生，是以生命的极限去探索人文写作和人文学术的极致的。他辛勤笔耕不辍，著作等身。解放前出版了集幽默睿智于一的散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，描绘旧中国知识分子百相的长篇小说《围城》，融中西学于一体、见解精辟独到的《谈艺录》；解放后出版了《宋诗选注》、《管锥编》五卷、《七缀集》、《槐聚诗存》，待出版者还有《〈宋诗纪事〉补正》，等等。

　　钱钟书是本世纪我国最杰出的学者之一。他不仅精通英文、法文、德文、意大利文及西班牙文、拉丁文，而且对西方的古典的和现代的文学、哲学、心理学以至各种新兴的人文学科，都有很高的造诣和透辟的理解。

　　钱钟书先生对我国古代的经、史、子、集都有广泛而深入的研究。他立足于我国的文化传统，努力打通古今中外，使之熔于一炉，并铸广博的知识与精深卓识于一体，使丰富的原创性发现和坚实的学理性论证二者达到完美的统一。他为学不迷信任何偶像和权威，对任何问题都充满着犀利的批判眼光。

　　钱钟书先生作为20世纪人文学术的杰出象征，留下了一份丰厚的思想文化资源和一个崇高的学术文化标准，启迪着和激励着新世纪的人文社会科学家，充满求实态度和创造精神地开拓中国社会主义文化建设的新天地，实现中华民族文化的伟大复兴。

　　作家钱钟书先生于一九九八年十二月十九日逝世。

　　（节选自1999年12月27日《光明日报》载李铁映著《深切缅怀学术文化大师钱钟书》）

　　2.柯灵《促膝闲话钟书君》（节选）  

　　钱氏的两大精神支柱是渊博和睿智，二者互相渗透，互为羽翼，浑然一体，如影随形。他博极群书，古今中外，文史哲无所不窥，无所不精，睿智使他进得去，出得来，提得起，放得下，升堂入室 ，揽天下珍奇入我襟抱，神而化之，不蹈故常，绝傍前人，溶铸为卓然一家的“钱学”。渊博使他站得高，望得远，看得透，撒得开，灵心慧眼，明辨深思，热爱人生而超然物外，洞达世情而不染一尘，水晶般的透明与坚实，形成他立身处世的独特风格。这种品质，反映在文字里，就是层出不穷的警句，因为他本身就是一个天才的警句。渊博与睿智，二者缺一，就不是钱锺书了。

　　钱氏健谈，口若悬河，舌粲莲花，隽思妙语，议论风生，令人忘倦。但他更解得“沉默是金”的真谛。《写 在人生边上》《人兽鬼》《围城》，无一不受过“左”派抨击，有的秽词恶语，令稍有洁癖者不愿复述；《宁诗选注》受过声势浩大的“严肃”批判，他一例恝然置之，如菩萨低眉，挤花微笑。

　　三、文学常识

　　1、《伊索寓言》

　　古代希腊寓言的汇编。相传为伊索所作。主要反映了下层平民和奴隶的思想感情，总结他们的丰富斗争经验和生活教训。它的艺术性较高，短小精粹，比喻恰当，形象生动，语言精炼，寓意深刻，为广大群众喜闻乐见。它是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础。后代作家常引用其中的故事，或为重新创作的题材，或为抨击暴政、敌人的武器。

　　2、世界上最古老的语言集——《伊索寓言》

　　乌龟与兔争论谁跑得快。于是他们规定了比赛的日期，约定了地点。那时兔因为自己的天生速度，不注意跑路，却在路旁躺下，就睡着了。乌龟知道自己走得慢，毫不停留地往前跑，就这样，他在睡着的兔的旁边走过，得到了胜利的奖品。

　　这则“龟兔赛跑”的故事，在全世界都可以说是家喻户晓。它成了一代又一代的人们向幼儿灌输“骄傲而懈怠”不及“愚笨而努力”这一道理的启蒙教材。类似这样的小故事，《伊索寓言》中有三四百则之多。

　　伊索是古希腊的一位寓言大师，相传生活在公元前6世纪初叶，原本是个奴隶，由于主人赏识他的才智而获得自由。现在流传的《伊索寓言》，并非伊索一人所作，而是古代希腊寓言的汇编，是古希腊人民长期的集体创作。这部作品凝聚了当时劳动人民的智慧，总结了他们的种种生活经验，表达了他们对社会和自然界的看法。

　　《伊索寓言》的内容极为丰富，大多采用拟人化的手法，用一个简短的动物故事来说明一个道理。例如《农夫和蛇》的故事：农夫在冬天发现一条冻僵了的蛇，他可怜它，拿来放在他的怀里。蛇温暖过来，回复了他的本性，咬他的恩人，把他害死了。他在将死的时候说：“我是该死，可惜那恶人。”这则故事古往今来不知被多少人引用来说明对恶人决不能心慈手软。

　　《伊索寓言》是世界上最古老的寓言集，他篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀出智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴涵着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且因为是一本生活的教科书，因此对后世产生了很大的影响。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。17世纪法国诗人拉·封丹以及19世纪初俄国的克雷洛夫的语言创作，都深受《伊索寓言》的启发和影响。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。我国当代学者钱钟书先生就向人们推荐这部著作，他说：“《伊索寓言》大可看得。它至少给我们三重安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子的读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出了那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲野兽的，从野兽到人，你看这中间需要多少进化历程！”

　　3、 该不该读寓言童话（孙玉祥）

　　曾经听说过这么一件事：当一个亲戚领着她那正读小学的孩子来找一个学者，要他向自己孩子推荐几本书时，这位学者想起自己小时候读得爱不释手，成年后读来也觉得十分亲切的《安徒生童话选》。就在前不久，他听了电台播的《海的女儿》后，还忍不住被打动得热泪盈眶，便很郑重地向这位孩子和他母亲推荐了这本书，因为他觉得这样的书能叫我们领略什么是崇高，什么是人生意义。可家长听了以后却对这书不感兴趣，她的理由是：“我听周围许多家长说，不要让孩子看这种童话寓言。因为这样的东西看多了，会把孩子心眼看傻，以后长大上了社会只会被人欺负。你说，我要是不小心培养出个窝囊废来，他这一辈子不就完了么？” 

　　其实，前人就这种教人为善的寓言童话该不该读也有过争论，比如卢梭就在他的著作《爱弥尔》卷二中主张小孩子不该读寓言——不过，他的理由不是怕小孩子太过善良了，而恰恰是怕他们读了寓言“坏心术”：他举了《伊索寓言》中狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说明小孩看了不会同情被骗的乌鸦，反倒会羡慕善骗的狐狸——这不教坏了小孩么？所以要不得。而钱锺书则以为寓言要不得是因为它把淳朴的小孩教