小狗包弟

小狗包弟（精选16篇）

小狗包弟 篇1

　　三维目标

　　知识与技能

　　1、仔细揣摩质朴的语言中传达的真挚深沉的情感。

　　2、学会自我反省，提升人生境界。

　　3、分析语言的特点，体味“言浅意深”的艺术效果。

　　过程与方法

　　1、合作学习，把握作品的细节，了解、品味作者的语言魅力。

　　2、探究与活动，挖掘作品深层次的内涵。

　　3、思维训练，帮助学生确立阅读文学作品时体会与感悟的思想意识。

　　情感态度与价值观

　　认识特定历史时期人性扭曲的状况，感受作者忏悔的勇气、气度与真挚而深沉的情感，提升自我的人生境界。

　　教学重点

　　领悟作者深刻的思想和真挚的情感。

　　教学难点

　　理解作者自我解剖、深刻反省及对“文革”的批判。

　　教学方法

　　探讨法、领悟法

　　教具准备

　　多媒体课件、课文录音带

　　教学时间

　　安排两个课时

　　第一课时

　　一、导语设计

　　冯冀才《100个人的XX年》中的有一个荒唐故事：一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席在浏阳遇险、水沟藏身，而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，被判刑八年，丧妻失子。

　　（设问）这是真的吗？

　　或许大家不敢相信，我也不敢相信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。所谓的“无产阶级文化大革命”堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人性伦丧。作家秦牧曾记述“文革”期间在广州街头的所见：一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。从一德路到人民中路短短一段路程上，我竟见到八具这样的尸体。

　　这个动乱年代，人命如草芥，人性被扭曲变形，就连对人忠诚亲近而无辜的小狗也难逃劫难。今天我们走进巴金的《小狗包弟》，去认识那段罪恶的历史，去感受作者对往事的追忆和反思，来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。

　　二、文本解读

　　（一）知识积累

　　1、作家作品

　　巴金，原名李尧棠，字芾（fèi）甘，祖籍是浙江嘉兴，19xx年出生于四川成都一个官宦家庭。他是我国现代文学史上一位杰出的小说家、散文家、文学翻译家。1928年完成他的第一部长篇小说《灭亡》，之后他又陆续创作了“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》），“激流三部曲”（《家》《春》《秋》），“抗战三部曲”（《火》之一、之二、之三）以及散文集《随想录》等传世之作。

　　补充：巴金的第一部长篇小说《灭亡》主要是为他的哥哥创作的，那时他的大哥深陷封建家族不能自拔，拿着自己的青春与生命做着无谓的牺牲，巴金写这篇文章是希望他大哥能够勇敢地走出“家”来，做这个封建家族的叛逆者。而“爱情三部曲”中的《雾》《雨》《电》，“激流三部曲”中的《家》《春》《秋》，他们的主题都是揭露封建家庭制度的弊害，以影射社会专制制度的罪恶，文字带有强烈的感情色彩，热烈、真诚，产生了重大的社会影响。其中，《家》的题材有点类似我国的古典小说《红楼梦》，同样是描写封建家族的兴衰，但《家》的风格就完全看不出有受到《红楼梦》的影响，因此这部作品也就成为了现代新文学最畅销的作品之一。它还曾先后三次被改编拍摄成电影，此外还被改编成话剧、越剧、电视剧、舞剧等等，受到几代读者的认同。

　　2、学生自读课文，通过工具书解决字词，并注音下列加点字词。

　　在我们进入课文分析之前，大家注意课文中某些字词的读音和写法。

　　作揖（yì）    租赁（lìn）     叱（chì）骂         解剖（pōu）      呻（shēn）唤

　　吠（fèi）      堕（duò）入    创（chuāng）伤      舔舐（shì）      修葺（qì）

　　（二）信息筛选

　　1、这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，请大家再次阅读这篇文章看看文章哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声。

　　引子（1自然段）——一位艺术家和狗的故事，借以带出小狗包弟故事。

　　开端（2自然段）——小狗包弟的来历，不是主要内容，故而略述。

　　发展（3—6自然段）——小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系，突出它的伶俐可爱。惟其亲密、伶俐可爱，后惨遭厄运才显得太不合情理。此为蓄势，后面形势逆转，落差极大。

　　结局（7－9自然段）——小狗包弟惨遭厄运，为后面的忏悔埋下伏笔。同时侧面描写“文革”开始后红卫兵们抄家、捉杀小狗的情形。

　　尾声（10－13自然段）——小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛，这部分篇幅最长，显然作者事先想好在此充分地表达思想，前面都是为写这一部分作准备、铺垫的。

　　2、该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。

　　问：小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？

　　讨论交流后，请代表发言，教师总结明确：（板书）

　　包弟经历　　　　　　　　　“我”的感情

　　被转送给“我”　　　　　　高兴

　　与包弟亲密接触　　　　　　欢快

　　不知如何安排包弟　　　　　忧虑

　　送走了包弟　　　　　　　　轻松

　　送走之后心不得安　　　　　沉重

　　至今心不得安　　　　　　　歉意

　　（三）分析鉴赏

　　1、开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？

　　①男生朗读课文第一段。

　　②思考与交流。

　　③明确：

　　从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；

　　从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者似成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；

　　从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。

　　狗与人两相对照，以狗衬人，明写狗之重情守义，暗写人性之弱点，人性之缺失，实质写文革之罪恶！人在特定的环境中，过分自我保护的本能甚至说自私的本性就表现出来了，特别是文革中到处是非颠倒，人情殆尽，世态炎凉。

　　2、作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？

　　明确：可爱、聪明、有情义、通人性。

　　3、作家为何要突出小狗包弟的这些特点？

　　明确：小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。

　　（四）合作探究

　　课堂讨论：作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？

　　“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，是最值得人们敬佩的人。

　　以一条小狗的遭遇来反映社会现实，这样写，一是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。二是写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的罪恶现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。三是包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。

　　三、作业设计

　　今天的作业是请同学们再次仔细阅读课文，深入体悟文中作者流露的深沉情感。

小狗包弟 篇2

　　《小狗包弟》教学设计

　　【教材分析】

　　这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。

　　【学生分析】

　　学生对散文样式已比较熟悉，情节的把握不是难事；学生对文革这段特殊历史缺乏了解，因此不会做深入的思考，自我中心主义较普遍的孩子同时普遍缺乏反省意识，但已经初步具备判断分析能力的学生若能被事实震撼，反省忏悔意识定会被唤醒，理性思维定会被激活。

　　【教学目标】

　　1.把握散文的情节结构，掌握通过文眼窥文“神”——主旨的方法

　　2.培养学生自己动手合作探究的能力

　　3.感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识

　　教学重点：培养学生的反省忏悔意识

　　设计思路：通过引导学生阅读《小狗包弟》让学生了解那个生命因特殊的政治原因被彻底漠视而置于社会边缘的历史，感受作者作为一个处于特定时代的有良知的人的无奈和严于解剖自己勇于忏悔的人格，从而让学生铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。

　　【教学过程】

　　一.导入

　　教师以戏说的语气讲述冯冀才《100个人的XX年》中的一个荒唐故事（一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年丧妻失子）后设问：这是真的吗？

　　或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。

　　二.走近一个忏悔的灵魂——整体把握

　　（一）把握情节学生快速默读然后复述情节

　　1.教师引导：这是一个凄婉的故事，题为《小狗包弟》请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？

　　2.学生浏览文本归纳情节然后复述情节（开端——发展——结局）

　　3.教师综合学生意见后概括补充形成板书：(多媒体显示)

　　引子（艺术家与狗的故事）

　　↓

　　开端（包弟来历）

　　↓

　　发展（在家七年，与包弟相处很好）

　　↓

　　结局（痛别包弟）

　　（二）情感把握

　　1.师导：该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。

　　2.学生品文体验作品感情然后各抒己见

　　3.教师综合学生意见形成板书：（多媒体显示）

　　伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

　　（三）探究文旨

　　1.教师引导：“抒情写意是散文的当行本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂”本文的感情基调是什么？

　　提示：诗有诗眼，文有文眼。朱自清《荷塘月色》有“这几天心理颇不宁静”，郁达夫《故都的秋》有“北国的秋特别地来得早，来得清，来得静，来得凄凉”，试问本文的文眼是什么？

　　2.学生浏览课文

　　明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”

　　3.教师提问：文章哪些言语表明了作者的“歉意”？

　　4.学生浏览课文后回答：

　　参考内容（多媒体显示）

　　“在我吞了两片眠尔通……就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”

　　“自己也终于变成了包弟……我好象作了一场大梦。”

　　“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”

　　“这样的煎熬是不会有终结的”

　　5.教师进一步引导：结合上面的语句谈谈你对“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这句话中的“歉意”的理解

　　6.学生各抒己见后教师结合材料发表看法

　　师：这发之心底的语言，我们可曾领会？这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。

　　附材料（多媒体显示）：

　　“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”——巴金《最后的话》

　　深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对文革的反思，是巴金老人为心中的上帝--人民而忏悔的典型写照。（朱四倍——新华网）

　　二.关注社会人生——关于忏悔的延伸讨论：面对这些，我们首先该做什么？

　　1.提供发人深思的图片和材料：（多媒体显示）

　　①文革资料

　　叶剑英元帅曾经沉痛地说过："文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。"（转引自《往事——1966写真》，百花洲文艺出版社，1999年版）"十年间国民收入损失约五千亿元"（转引自胡绳主编《中国共产党的七十年》，中共党史出版社，1991年版）

　　②二战资料

　　二战期间，军人、平民死亡人数超过5500万，参战国物资总损失达4万亿美元。在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人2000余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达1000亿美元…（新华网-5-9）

　　犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在2400亿至3300亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告（中新网XX年4月22日电）

　　③全球环境恶化资料

　　据中国科学院公布结果：1995年环境污染和生态破坏造成的经济损失高达1875亿元，而仅水污染造成的损失就占76.2％，达1428.9亿元。

　　美国世界观察研究所在最新发表的《世界咨文》中指出，许多全球性生态系统正处于危险境地。如今，北极冰帽已经变薄42％，全球27％的珊瑚礁已经消失。这些数字说明地球上的一些关键生态系统正在恶化，而环境恶化又引发了更多的自然灾害。在过去XX年，自然灾害造成的经济损失达6080亿美元，超过此前40年造成的损失总和。最新的气候模型表明，除非人们大大减缓对矿物燃料的使用，否则到21XX年，地球温度将比1990年的水平上升6度。这样的温度提高会导致水资源极度缺乏，食品生产减少和诸如疟疾、登革热之类的致命疾病广为扩散。

　　④德国的忏悔与日本的靖国神社参拜

　　1970年1月25日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。1971年12月20日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。

　　3.学生结合材料分组分别就其中一个方面展开讨论然后派代表发言

　　甲：牢记历史，不忘国耻。

　　已：发奋图强，把祖国建设成现代化强国。

　　丙：保护环境，热爱大自然。

　　。。。。。。

　　（学生的回答往往会侧重于实际行动，而不是反省忏悔这种意识）

　　4.教师就学生发言进行点评归纳：

　　同学们被这些数据的震撼了吧，个个摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖国的希望，“将来的寰宇，必是赤旗的世界”啊！但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。（多媒体显示板书二）

　　四.“认识你自己”——忏悔意识与我

　　1.教师引导：著名作家冯冀才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。

　　2.学生反省：以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或寄给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。（教师率先反省忏悔然后谈感受）

　　4.引导学生谈反省忏悔后的感受然后小结：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们“一日三省吾身”！

　　五.课堂总结：巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡

　　无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒，这位“20世纪中国的良心”，他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁！让我们记住这位老人并学习这位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格。

　　六.课外合作探究：狗与“伤痕文学”

　　巴金此文开篇就写艺术家与狗的故事，然后写自己与狗，不光此篇写狗，他在另外的文章中也写到狗，不光巴金如此，反映文革的“伤痕文学”都经常写到狗，你如何看待这一文学现象？

　　1.学生课外阅读“伤痕文学”查阅相关文学评论（6人一组，4人分组从网上和书籍中查阅相关文章，2人分别查阅相关评论）

　　2.课后教师与学生交流并发表有倾向性的意见：

　　（一）映射大众命运，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实。

　　（二）用狗对主人的忠诚与情义，反衬出特定年代特定社会中人性的懦弱和人性的扭曲；唤起人们的良心、良知，忏悔罪过铭记历史；倡导理想的平等、自由、博爱、惟科学知识是尊的人际关系与生活，呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来。

　　3.教师提供复印的参考材料——高建国《深情中吟出的忏悔》

　　附摘录部分：“……也许因为狗是情义之兽,能与主人同生死，共患难,因此,常常出现在作家笔下。特别是动乱年月，人情殆尽、亲友疏远时，狗的出现，就更衬托出人世间的冷酷与凄凉了。所以我们看到，在大量的描写“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它们特殊的对主人的忠诚与情义，反照出社会中人的无情的万般世相……”

　　板书设计：

　　一.情节情感

　　引子（艺术家与狗的故事）——悲伤

　　↓↓

　　开端（包弟来历）——欢快→忧虑

　　↓

　　发展（在家七年，相处很好）∕↓

　　↓

　　结局（别包弟）——轻松→沉重→歉意

　　二.一个人————→内心和谐↘

　　↓

　　一个民族————→走向理性→

　　↓

　　人类————→和平发展↗

小狗包弟 篇3

　　张晓磊

　　教学目标1认识文革给人身心造成的巨大伤害。

　　2能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为

　　3品味文本，理解作者对小狗包弟的感情变化，感悟作者勇于自我解剖的精神和同情弱小生命的情感；

　　教学重点1领悟作家深刻的思想和真挚的感情

　　2、走出文本，联系作品，感受生活，认识自我。

　　教学难点1正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

　　课时安排：两课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一：导入

　　叶剑英元帅曾经说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千万人民币。”但残酷，荒唐的

　　“文革”带给人们的伤痛并不止这些。列宁曾经说过“忘记历史就是对历史的背叛”，今天我们来学习巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定的时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史

　　二：作者介绍

　　三：整体把握

　　1.快速阅读课文，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？

　　明确

　　板书：

　　开端：包弟的来历

　　发展：相处融洽

　　关系                   结局：痛别包弟

　　艺术家与狗————巴金与包弟————尾声：真心忏悔

　　引出，对比

　　2.知识点总结：

　　应注意的读音

　　揪回 叱骂  吠

　　（多音字）脚爪、爪牙    乘凉、千乘之国    创伤、创造 

　　（近体词辨析）作客：寄居在别处：作客他乡

　　做客：访问别人，自己当客人：到亲戚家做客

　　四：情感把握

　　文章叙述了一个凄凉的故事，透过作者对故事的描写，我们也体会到了作者心理的复杂变化，现在，请同学们仔细品读文章感受作者的情绪流程，然后研讨课后练习一的第一问

　　（多媒体展示）：伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）——忧虑（不知如何安排包弟）——轻松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）

　　五：探究文旨

　　1.那么在作者的这段复杂的心理历程中，你认为最能体现作者对小狗包弟的情感是哪一种呢？

　　（文眼）“我怀念包弟，我想向它表示歉意”

　　2.作者在文中又用了哪些语句来表示自己的这种“歉意”的呢？

　　（多媒体）示例：

　　1）在我吞了两片眠尔通••••••开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。

　　2）自己也终于变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。

　　3）••••••我好像做了一场大梦，满目的创伤是我的心伤仿佛又给放在油锅里煎熬。

　　4）这样的煎熬是不会有终结的••••••还清了心灵上的欠债。

　　••••••

　　3.巴金为了自保，在当时严峻的形势下，将一条小狗送上了手术台，内心感到歉疚是可以理解的，那么这种歉疚到了什么程度了呢？

　　明确：这样的煎熬是不会终结的

　　4. 为了一条小狗的生命而让自己一辈子歉疚，给了我们一种什么样的感觉呢？为什么？

　　小题大做

　　1）小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡是有血有肉的善良生命都应得到生存权，并免受侵害。

　　2）作者通过一条小狗的遭遇，反应“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都保不住命。

　　3）借小狗表现自己的一段心灵历程，借以反省自己。

　　4）是给人们一个示例，是对人性的解剖。作者通过一条狗的命运客观的揭露了文革时那非人年代的特点，以及那一段特殊的历史给善良正直的人民所带来的近乎毁灭性的灾难。作者在这里是呼唤人性，希望“文革”这种悲剧在中国的发展进程中再也不要上演！

　　5）在阅读课文中，同学们有没有注意到巴金是从什么时候开始在文革中的艰难生活的？文中哪个地方有标示？

　　明确：第十段“我就这样可耻的开始了十年浩劫中逆来顺受的生活。”（多媒体展示他得亏心事）

　　[多媒体]：

　　{“重读过去的文章，我决不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”——巴金

　　“深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情节，并不仅仅是因为创作，也是作品中的那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对文革的反思，是巴金老人为心中的上帝——人民而忏悔。——朱四倍}

　　这仅仅是歉意么，还是什么？（忏悔）文革残害了那么多无辜的生命，而巴金呢？他尊重生命，他作为一个有良知的作者对文革那段历史的呼吁。在文革那个动乱的年代，多数群众卷入纷争中，作者亦属于被侵害被侮辱的人，文革结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人!面对这些，我们首先应该做什么？

　　[多媒体]：

　　{1.文革资料：

　　叶剑英元帅曾经沉痛的说过：文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千万人民币。”——转引自《往事--1966写真》

　　十年间国民收入损失约五千亿元。

　　2.二战资料：

　　二战期间，军人，平民死亡人数超过5500万，参战国物资总损失约达4万元。在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人XX余万，日军侵略给中国造成直接经济损失达1000亿美元••••••

　　犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在2400至3300亿美元之间。这是以色列政府首次发布这样的财产损失报告。（中新网XX年4月22日电）}

　　文革虽说不是战争，但其它也可称之为没有硝烟的战争，牺牲的人数，造成的损失，是可以相比较的，由此看来，文革与战争给人类带来的灾难是等同的，那么是否一起文革与二战的原因是相同的呢？都是由于人性的缺失而造成的重大损失。那么我们应该怎样做才能防止悲剧的上演呢？作为课后思考，下节课我们共同解答。

　　第二课时

　　一：导入

　　著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”，虽然我们没有犯下二战时希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。我们可以不是不犯错误的圣人，但决不能做众人唾弃的恶魔，那么就请正视和反思我们的”罪过“。现在我们就接着学习《小狗包弟》。

　　二.经过上节课的学习，不知道大家是否注意到小狗包弟身边一直有一位身影，她是谁？

　　明确：巴金的妻子萧珊  （同学举例）

　　老师插叙巴金与他妻子的故事

　　三.有一个疑问想问大家，文革与一条小狗有什么关系呢？为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了自己的厄运呢？其实作者是不是事先已经设法补救了是吧？他追被把小狗送人但未成功，那么小狗包弟作为礼物却无法送出，这又是为什么？

　　明确：

　　1）从作者方面：属于“半靠边”状态（半靠边书上注解）

　　2）从小狗方面：日本种的小狗，有瑞典旧主人(里通外国的嫌疑）

　　小狗包弟是一个“包袱”，“四旧”的嫌疑

　　3）当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保）——表明了小狗包弟命运的悲剧在于残忍的社会。

　　四.那么对于作者为了自保而放弃小狗包弟的行为，我们该如何评价？（自由发言）

　　参考：（无标准答案）

　　1.自私：这种人是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。

　　2.可以理解：这种人对作者则多了一份理解与同情，对于生存在那样的特殊时代中的身份特殊的作家，我们也应当给予一定的理解。体会作者送走包弟前后的心情

　　五.[体会作者送走包弟前后的心情]作者是为了自保而送走包弟，而非真心的，那么他必然经历了一个情感变化的过程，谁能找出作者的情感变化过程？

　　明确：7段：胆战心惊、害怕

　　8段：暗暗的流泪

　　9段：睡不好觉

　　————（逐个分析并解说)

　　六读第10.11.12.13段，找出作者的内心变化的词语

　　明确：当时：轻松——沉重——自责

　　七年-永远：忏悔

　　当时的原因：轻松：包袱解除了，小狗送走了，不用担心小狗会给他们带来灾难。

　　沉重：作者想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到了为了自保将与自己相处了七年有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中产生了愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

　　自责：书中原话：不能保护一条小狗，我感到羞耻，为了想保全自己，我把包弟送到了解剖台上，我瞧不起自己，我不能原谅自己。

　　“尾声”部分11-13段：真心忏悔

　　思考：[多媒体展示]1.作者写了光阴流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？2.怎样理解评价作者的歉意，巴金的忏悔有什么意义？

　　明确：

　　1.“我仍住在这所房子里••••••竹篱笆换成了无缝的砖墙。”

　　11段写的“衰草”“无缝的砖墙”有什么意味？

　　衰草——文革后思想道德理想的荒芜，人们的迷茫，精神的苍白。

　　砖墙——经历了这样一场浩劫之后，人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小篱笆了，而是换成了互相阻隔的砖墙，文革对人类心灵的伤害与扭曲，不知道还需要多长时间才会消弭。

　　12段：虽时光流逝，旧物已面目全非，但那种愧疚和自责仍没减少一分，反而与日俱增，作者的心时时刻刻在油锅里煎熬，而且认为这种煎熬不会终结，除非给自己过去十年••••••的债。

　　总结：可见反省、忏悔，重建家园，何等的急迫，任重而道远。

　　2.作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰，体现了他由于解剖、敢于将真话的精神。

　　意义：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金不仅失去了包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨，控诉的工具，而是深深的自责，反省，歉疚和忏悔。巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于自我解剖，敢于讲真话的精神和勇气，这种特殊的反省的目的在于唤起人们的良心，良知。巴金的《随想录》出版后，引发了文坛的震动，英气了人们对于文革的思考。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂----20世纪中国的良心。

　　[多媒体]

　　“重读过去的文章，我决不能宽恕自己。人们责问我为什把自己搞得这样痛苦，张因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”

　　“这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到了五十年前的事情••••••人间的消失”——巴金

　　[多媒体]“勃兰特下跪”的资料（略）

　　师：勃兰特以一种特殊的姿态表明，只有承担起历史的责任，才能走向未来。而巴金老先生也是在努力唤醒大家，防止历史悲剧的重演，那么我们现在回头看这篇文章，作者写这篇文章的目的是什么？换句话说，这篇文章的主旨是什么？

　　1）揭露文革的罪恶

　　2）变现了作者勇于自我解剖，敢于讲真话的精神和勇气

　　3）呼唤人性，讴歌人性

　　那么，上节课我们留下的疑问是否可以解答了呢？

　　无论是战争还是文革，带给人们的都是灾难，究其根源，是在于我们自己，在于我们自身。不仅是对于防止文革这样的历史悲剧，甚至是对于二战也是同样的原因。只有呼唤人性，讴歌人性，真心忏悔，由于自我解剖，才可以防止历史悲剧的上演，呼唤二字，这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，忏悔，实际上就是呼唤人性，呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来，也是从另一方面对这种人性的讴歌和赞美。

小狗包弟 篇4

　　巴金

　　【教学目标】：                                                第一课时

　　1、知识与能力目标：

　　⑴　掌握作者写作手法等

　　（2） 把握散文的情节结构，掌握通过文眼窥文“神”——主旨的方法

　　2、过程与方法目标：

　　⑴　培养学生自己动手合作探究的能力。

　　⑵　品味文本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。

　　3、情感态度与价值观目标：

　　⑴　能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

　　⑵　感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。

　　【教学重点】

　　1、借鉴写法特征。2、发掘文章的反思精神。

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　导入语：

　　板书【小狗包弟——巴金】

　　同学们大家下午好！在上节课，我们学习了鲁迅先生的《纪念刘和珍君》，在“三一八惨案”的掀起的时代浪潮中，聆听一个知识分子怀着热血良知向沉睡的中国发出的呼号。“长歌当哭”，逝去的时代为我们留下的，是“真的猛士”的不朽丰碑，而我们从中获得的，是直面惨淡人生的勇气和正视淋漓鲜血的斗志。

　　今天，我们将继续本单元对写人记事散文的学习。你们即将翻开的这篇课文，也是怀念老友，却更像一篇呼号，它来自和平年代，却写满动荡的人才之殇；它饱含深情，怀念的笔触里却承载了满纸心酸。下面我们走进《小狗包弟》，看作者巴金老先生提起自己十三年前的“挚友”包弟又是怎样一番滋味在心头呢？请同学们翻开课本32页。

　　二、课文分析

　　早自习大家已经初读过过课文，在预习时我要求大家完成这样几个任务：

　　【ppt翻到预习要求】

　　熟读课文，将文中的生字词注音（链接到“温故知新”）请大家查漏补缺、温故知新（教师对关键的字词需要加以强调和范读）

　　划分全文结构

　　找出本文的“文眼”

　　给大家五分钟的时间，明确自己对这三个问题的看法，在此基础上请一位同学简短的为我们谈一下本文的几个关键点：

　　首先，本文的作者是？（巴金）从文学史的角度看，我们笔记本上的巴金先生后面必然被强调的重点是什么？

　　原名、主要代表作品

　　【放ppt】请大家注意巴金的几个代表作品名称。）【板书巴金】

　　套用托尔斯泰评价卢梭的话“18世纪全世界的良心”来形容巴金先生，我们经常会用到“中国的良心”这几个字，生命几乎贯穿整个20世纪的巴金，他曾是多少代青年的航标与动力。爱与恨，泪与血，人性、良知、热诚，是巴金先生丰碑一样的著述及其为人所表现出来的最鲜明的特质与基调。从文学史书中走向我们的课本，在他深刻的自省中，巴金老先生却在一只小狗面前显得不那么“光彩”，下面有哪位同学为我们介绍一下小狗包弟呢？

　　【板书包弟】初读课文，我们的小主人公给你留下的是怎样的印象呢？

　　学生回答出大概的印象后，教师进一步追问，让其举例证明，学生往往会忽视侧面描写，教师应给予适当的强调。

　　正面描写： 

　　第2自然段“狗来了……不停的作揖”──可爱。　　　　　　　　　

　　第3自然段“它不咬人……引客人发笑”──可爱、聪明。　　　　

　　侧面描写：   

　　第3自然段写日本女作家在两年之后仍然对包弟念念不忘──可爱。　　　　　　　　　

　　第5自然段“听妹妹们说……等候我们出来”──有情义、通人性。

　　一个是敦厚真诚的老人，一个是天真可爱通人性的小狗，养宠物对今天的我们来说本诗稀松平常的事情，然而包弟和巴金先生的相聚与分离却被打上浓重的时代阴影，我们刚刚说到，巴金老先生在小狗包弟面前显得不那么“光彩”，这个小狗在文中的遭遇是不可分离的。这就回到了预习课文时我给大家提出的问题，巴金先生和包弟之间发生了怎样的故事呢？请大家按照本文叙事情节的发展顺序分组，依次告诉我：【板书横坐标】

　　开端（2自然段）── 包弟来历。　

　　发展（3～6自然段）── 七年相处。

　　结局（7～9自然段）── 一朝痛别。

　　尾声（10～13自然段）── 真心忏悔。

　　引子（1自然段）── 艺术家与狗的故事。　（最后出现）

　　下面我们请全班同学按照本文的叙事线索分为四个小组，分小组品读文中作者和包弟的情感发展线索，注意找出文中表明作者情感的关键词：第一小组负责文章中的开端：第二小组则负责文章的“发展”，研究“我”和包弟的“七年相处”，第三小组则品读文中“一朝痛别”的部分；第四小组看看巴金老先生是如何“真心忏悔”的。下面给大家十分钟的时间分组讨论，请你们在品读课文的同时注意发现问题，待会儿可以把你们的发现向大家陈述。

　　（十分钟后）：

　　学生分组起来分析课文，教师根据学生的回答进行初步总结同时播放相应的ppt，在学生回答的过程中对于以下问题是需要进一步追问和明确的：

　　第一部分中：作者为什么要对小狗的来历做细致的介绍？（为下文小狗的“出身”问题做铺垫）；第一部分的情感可概括为“和你在一起”；

　　第二部分的情感可以概括为“和你在一起”；

　　第三部分情感概括为“大难临头”，注意：“为什么包弟这么可爱的一只小狗在当时却没有人愿意收养？”明确当时环境的动乱和情况的特殊；

　　结局：一朝痛别：在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？下一位同学回答：轻松、沉重、自责。

　　⑴　作家为什么会轻松？

　　明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。

　　⑵　他为什么会沉重？

　　明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。　　　

　　⑶　这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的？自责的表现又是什么？

　　“不能保护一条狗……我不能原谅我自己！”　

　　“在我吞了两片眠尔通……就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”

　　“自己也终于变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。”

　　“……我好象作了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”

　　“这样的煎熬是不会有终结的,……还清了心灵上的欠债。”

　　请第三小组的同学推荐一名成员来为大家朗读文章的第十段，注意读出作者前后的情感变化。（教师适当点评）

　　尾声：可概括为“没有我的日子里”，作者包含歉意，进行沉痛的自我剖析。

　　（情感线索至此梳理完毕）

　　在梳理完作者情感线索的同时，我们可以发现，作者的情感变化是与故事的情节发展紧密结合的，由此，我们可以列出这样的一个坐标轴：

　　（教师板书）：

　　特别值得注意的是作者是以一个小故事做引，展开正文的叙述。先写了艺术家的狗被打断腿而惨死，作者由这只小狗想到了自己养过的一只小狗，它是那么的活波、可爱，然而也难逃厄运，“包弟”被送上了解剖台。两条狗虽然品种不同，主人不同，品性不同，但是他们的悲惨结局却是相同的。作者正是通过他们不同的经历、相同的结局来告诉人们在那个的特定时期的社会动乱，人性的扭曲，及对人们的迫害和摧残。连无辜的对人忠诚的小狗也难逃一劫，更何况人呢？再来看我们的情感心电图，大家说，全文感情发生巨大变化的部分是？（文革时期来临，我和包弟一朝痛别）

　　作家秦牧曾这样描述一段文革期间的见闻，“一天早上，当我走回报社的时候，在一德路到人民路短短的一段距离内，竟见到八具吊在树上的这样的尸体──大多是被打破头颅、鲜血迸流的。”

　　这就要求我们必须了解并直面故事发生的背景——文革。

　　播放ppt请同学朗读内容，并观看小短片《蓝风筝》

　　我希望通过红卫兵震天的呐喊，同学们能多少感受到那个人人自危，动荡不安的年月的荒蛮。以及这种荒蛮对人性的一种扭曲。就像冯骥才先生说过的：

　　哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。　　　                   　    众所周知，我们所熟悉的另一位老作家老舍，也是文革的受害者之一。1966年夏天，“文革”风暴呼啸而至，我们的国家和人民顷刻间陷入一场空前浩劫。8月23日，老舍去北京文联“参加运动”，受到了“造反派”和“红卫兵”的批斗。他们将莫须有的罪名强加到老舍头上，使老舍遭到了人格上的侮辱。如此不堪忍受的侮辱降临到头上，老舍毫不犹豫，平静而坚定地选择了死亡。 8月24日，老舍来到德胜门外城西北角上的太平湖公园投湖自尽。（播放ppt）

　　在这场浩劫中，巴金先生得以保全性命，按照他自己的话说，他以小狗包弟作为牺牲，可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。人性中恶的部分，在灵魂的审判台上毕露无疑。在接下来的自白中，他将自己的内心情感变化真实地体现在了文字里。时间可以改变一切，但是时间的流逝有没有使巴金老先生的情感得到缓解呢？下面请同学们听课文最后三段的录音，然后告诉我最打动你的地方是什么？

　　在对学生的回答中，教师要明确：《小狗包弟》的最大意义与其说是在批判，还不如说是在反思，具体的说，是对自身的反思，也是对以作者为代表的整个知识阶层的反思。作者的笔调是沉重的，自我解剖是严厉的，甚至到了残酷的地步。他仿佛站在灵魂的审判台前，拷问自己、鞭挞自己性格中的弱点。作者是那个时代的过来人，他曾经强忍着肉体与精神上的双重折磨，虔诚的接受思想改造。（播放ppt巴金的文革生涯）在造反派手里的大棒之下，“默默忍受、毫不申辩”；在来自全国各地的串连者面前，态度“顺从而认真”；在学习《语录》和《讲话》时“态度诚恳，身体力行”。在强大的专政机器下，富有独立品格的知识分子成为“逆来顺受”的软弱的臣民，直到运动后期，才终于看清这场历史的大骗局。在新时期，当巴金从历史的废墟中站起来回视那段历史时，除了发现历史的丑陋与黑暗之外，更进一步深刻地认识了自身的弱点：过于听话、过于天真、过于软弱，贪恋生命以至到苟活的地步。当年像摔掉包袱一样将包弟送上了医院的解剖桌，在自己的心上作者却承受了永远也摔不掉的重负。“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻的开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。”这发自肺腑的自谴自责，具有慑人心魄的力量。相对于那些变节者、出卖亲友者、落井下石者、投机取巧者、混水摸鱼者，作者的所作所为实在算不了什么。从表面上看，这种灵魂的拷问已到了苛责的地步，却正指出了相当长的一段时间我们民族陷入灾难的原因：民族人格，尤其是作为大众精英与代表的知识分子人格的萎顿与贫弱。作者耿耿于怀，不能原谅自己，这笔“心灵的欠债”使作者的心永远在无边的忏悔中“煎熬”。但惟其如此，中国现代知识分子的蜕变与新生才有希望，整个民族的振兴才有希望。作者的拳拳之心灼然可见。

　　读到这里，我想请各位同学换位思考一下，如果你是包弟，你会原谅巴金老先生吗？

　　有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

　　包弟如何想，我们当然无从得知，但是我们知道的是，尽管相比较那些