五人墓碑记

五人墓碑记（通用13篇）

五人墓碑记 篇1

　　教学目标

　　1.学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。

　　2.通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。

　　3.认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。

　　教学过程

　　（一）导入  新课

　　在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。

　　在我国历史上，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同！现在我们来学习张溥的，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。

　　（二）检查引导

　　1.指名朗读课文，口头复述课文主要内容。

　　2.简要提供课文有关人物的材料（也可在学生预习时提供）。

　　（1）五义士

　　颜佩韦（商人，为人慷慨，喜打抱不平）、杨念如（阊门外鬻衣）、沉扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的轿夫）。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五义士大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。

　　（2）周顺昌

　　（1584～1626），字景文，号蓼（l)）洲，苏州吴县人。万历进士，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋累日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇祯元年才得以昭雪，赠太常卿，谥忠介。（详见人教社《中语参》高中第二册）

　　（3）张溥与复社

　　张溥（1602～1641），字天如，号西铭，明末太仓（现江苏省太仓县人）。崇祯四年进士，“复社”的创始人和领袖。复社成立于熹宗天启末年，是和阉党斗争的东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历史上是很少有的现象。

　　3.补充介绍作者

　　张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”（其专集之名即来源于此）。18岁那年，魏忠贤阉党开始专政，政治更加黑暗，东林党人受到残酷镇压。本文作于魏忠贤“投缳道路”（1627年冬）之后，当是崇祯元年（1628年），其时他26岁。

　　4.学生口述苏州市民暴动经过。（略）。

　　（三）诵读第1段

　　步骤：

　　齐读一遍后，学生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后进行评点。评点方式有三：①学生用铅笔在课本上评点，教师巡视中发现好的评点，向全班推荐；②教师提问，学生答问，再加以概括，使之成为评语；③教师作补充。评点后练习背诵并作检查。（以下各段同此）

　　评点：

　　五人者，盖当蓼洲周公之被逮（为第3段叙事张本），激于义而死焉者也（为第4～6段议论张本；“义”，全篇纲领）。至于今，郡之贤士大夫（首提“贤士大夫”）请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石（点墓碑）于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（用感叹结住叙事，为下文蓄势。）

　　写法指要：

　　作墓碑记，故先叙墓之由来；况此墓来得不寻常，尤非先说不可。此段纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将作者胸中议论托出，何等笔力！

　　（四）诵读第2段

　　评点:

　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（极言为时之短。这是引导句，为的是引出下面的议论）。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤（一比，与常人比）？独五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。）

　　写法指要:

　　此段不接着叙五人之死的经过，却就建墓事生发议论，以常人与五人对比，已暗含“死生之大”之意，为结尾张本。由此再进一步展开，真可谓“出奇制胜”。（略释作文中的“奇正”之法。）

　　注：以上内容大多可以化为启发提问，不是由教师说出。（下同）

　　（五）诵读第3段

　　评点：

　　予犹记周公之被逮（“犹记”统领本段叙事。“周公之被逮”承开篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义（周公义者，吴民亦义者，“义”是一段叙事主旨），敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（须对照下文“矫诏纷出”，义勇如见）。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元（此处点出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。）

　　写法指要：

　　本段叙苏州市民反阉党斗争始末，而以“激于义”三字为统帅，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，盖为下文蓄势。

　　（六）诵读第4段

　　评点：

　　然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死（非“激于义”，何能如此！“然”，带出一层新意）。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫（二提“贤士大夫”）发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也（再次照应建墓事，可以少慰人心）。

　　写法指要：

　　将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写，进一步突出了“激于义而死”一语。以上两段皆叙事，承首段而来。

　　（七）诵读第5段

　　评点：

　　嗟夫（由此引出大段议论）！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉（二比——与缙绅易志者比。用疑问句式表出：上句用“欤”，下句用“哉”，褒贬之意昭然若揭。二问中重在第二问，下文即回答）且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发（五人之死关系到当时的大局），待圣人之出而投缳道路（正义已伸张），不可谓非五人之力也。

　　解释：

　　“非常之谋”，史书上有这样的记载：“上（熹宗）不豫（病危）时，魏忠贤张（嚣张）甚，中外危惧。上召皇弟信王（后即位，即明怀宗）入，谕以当为尧舜之君，再以善事中宫（皇后，熹宗之后）为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是时群臣无得见王者，王秉烛独坐。或曰，忠贤欲自篡，而崔呈秀以时未可，止之。”

　　写法指要：

　　本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义，仍是在“义”字上做文章，这是为下段更深一层的议论作铺垫。

　　（八）诵读第6、7段

　　评点：

　　由是观之，则今之高爵显位（暗指魏党），一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门（两种作法，一般丑态），佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（三比——以五人之慷慨赴死与。“高爵显位”之畏死比）？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇（虽死犹生，何等荣耀！）也。不然（反掉一段，文势振宕。四比——设想之比，以五人“尽其天年”与今之“百世之遇”比），令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（非经魏阉之乱，不能作此悲壮语）？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作记缘由点明全篇主旨）。

　　贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也（上文两次提到“贤士大夫”，此处再结一句，以示其“买脰”、“墓葬”之功不可灭）。

　　解释：

　　①“为人记”，替它写了这篇墓碑记。“记”，不是记述，而是指这篇文章。②“明死生之大”，阐明死的重大意义。“死生”，偏义复词，偏“死”，“生”无义。③“匹夫之有重于社稷”，语出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。“有”，同“或”，或许。作者用的是委婉说法，使行文有波澜。

　　写法指要：

　　前段说五人之死在政治斗争中的重大意义，本段更进一层说五人激于义而死，死有重于泰山，这就站得更高了。作者在行文上也很讲究，连用四个长句，气势磅礴，波澜横生，如长江之水，一泻千里，势不可挡。用的是“卒章显志”旧法，却又有其创新之处，读后使人胸襟开阔。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。

　　（九）齐背全文

五人墓碑记 篇2

　　陈钢   电子邮箱:   

　　教学目的（1）了解写作背景，正确把握作者的思想及文章的主题；

　　（2）体味本文组织严谨、浑然一体的结构特色；

　　（3）学习本文夹叙夹议、叙议结合及巧用对比的写法；

　　（4）积累字词句知识。

　　教学设想：本文为精读课，因为距离我们时代较远，背景知识欠缺，文言语句较生疏，所以应介绍有关的背景知识，引导学生抓关键语句从整体上理解课文的内容。然后注重文言词语和句式的学习与积累，同时明确夹叙夹议的特点，掌握对比手法的运用。从学法上看，一定要认真预习，借助文中关键语句把握文意，归纳总结文言实词的词类活用和一词多义现象。

　　教学过程 

　　历史上的哲学家总是千方百计以各种各样的方式解释世界，然而更重要的在于改造世界——马克思的墓志铭

　　一、导入  

　　鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁”。（《中国人失掉自信力了吗？》）今天我们学习的文章中的五位主人公就是这样为民请命的人，是舍身求法的人。

　　二、题解及背景介绍

　　三、初读，整体感知课文（听课文录音，或教师范读，要求学生听清字音、听明句读、听出语气，同时对不理解之处作标记。）

　　四、学生自己朗读课文，进一步读通全文。在此基础上教师检查学生听、读的情况。题目为《课课练》“识别记忆”部分。

　　五、筛选信息，把握课文内容。

　　重在培养学生在读课文时应眼到、口到、心到的学习习惯。

　　提问：

　　1.本文记述的是哪五个人的事？在文中第几段出现的？

　　2.他们的身份如何？

　　3.他们为何而死？

　　4.后人为什么要为他们修墓、立碑？

　　5.作者对这五人的态度是什么？

　　提问的基础上归纳出本文的文意：这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。

　　（在这一过程中教师要引导学生抓文中的关键词语和句子归纳、概括，目的在于培养学生良好的读书习惯。）

　　六、在整体理解文意的基础上，具体学习课文。

　　1.第1、2段，交代为五人修墓的由来，说明五人之死的不同寻常。

　　强调字词：当道  除  旌  去今之墓而葬焉  疾病  皦皦

　　强调句子：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（判断句）

　　激于义而死（被动句）

　　呜呼，亦盛矣哉！（感叹句）

　　这两段的写作思路是：由五人之死引出埋葬他们，再引出“立石于其墓之门”，最后用对比手法将五人与富贵之子、慷慨得志之徒相比，一个“激于义而死”，后人“旌其所为”，立碑作记，他们虽死不朽，而另一种人“其疾病而死，死而湮没不足道”，与草木同腐。感情鲜明，更加突出了五人死得不同寻常，作者叙中有议，并在段尾提出“何也”，引起下文。

　　2.第3、4段主要记叙苏州市民的反暴斗争以及五人死难的经过。这两段以叙述为主，意思明确，可由学生口头翻译进行。

　　强调词语：先  仆  抚  私人  然  颜色  函

　　3.第5、6段评价五人之死的伟大意义和社会价值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。这两段从表达方式上看以议论为主，议中有叙。第5段共有三层，依次用反问、设问、双重否定句作结，层层深入地突出五人之力。先将五人与缙绅进行对比，然后议论五人之死所取得的成果，感情强烈，表意明确。第6段用“高爵显位，一旦抵罪”与五人之死对比，用“令五人者保其首领以老于户牖之下”与五人现在的献身而死对比，突出五人之死意义的重大和五人荣于身后的显耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。

　　强调词语：编伍  缙绅  视  暴  谥  隶  屈  明  大

　　强调句式：列其姓名于大堤之上

　　抒腕（于）墓道

　　4.第7段补叙贤士大夫的姓名，照应文章开头。属于碑记格式的范畴。

　　七、写作特点：

　　1.夹叙夹议，叙议结合。

　　2.巧用对比突出五人慷慨就义的英勇事迹和重大意义。

　　八、结合课后练习，归纳文言词语和句式（见课后练习）

五人墓碑记 篇3

　　【教学目标】

　　1.学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。

　　2.了解本文跌宕多姿而又组织严密的特点。

　　3.认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。

　　【教学重点】

　　1.夹叙夹议，运用对比方式进行议论，同时兼用抒情的写法。

　　2.在熟读的基础上，掌握本文涉及到的实词及文言句式，进一步巩固词类活用，以增强语感，提高文言文的阅读能力。

　　【教学难点】

　　1.本文叙述和议论之间的转承结合。

　　2.运用注释，系统了解有关历史背景，并由此领会五人牺牲的价值和意义。

　　【教学安排】三教时

　　【教学过程】

　　第一教时

　　一.导入：

　　鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁”。（《中国人失掉自信力了吗？》）今天我们学习的文章中的五位主人公就是这样为民请命的人，是舍身求法的人。

　　板书：五人墓碑记 张溥（pú）

　　二.作者介绍：

　　张溥，字天如，号西铭，江苏太仓人。明代著名文学家，社会活动家。自幼刻苦自励，勤奋好学，每次读书一定要先亲手抄一遍，抄后读过即焚去，然后再抄、再读、再焚，至七次始罢。崇祯四年进士，曾集郡中文士，结复社评议时政，为权贵所恶，后以党祸而死。著有《七录斋集》等。

　　三.听课文录音，注意读音和节奏

　　注意下面的读音

　　蓼li?o洲 阉yān(指太监，文中逆阉、大阉专指魏忠贤) 旌jīng(表扬)

　　湮yān(埋没) 皦jiǎo皦(通“皎皎”，名声显赫的意思) 敛赀zī(同“资”，钱财)

　　缇骑tíjì(橘红色的士兵，这里专指明代锦衣卫) 抶chì(笞打，鞭打)

　　溷藩hùnfān(厕所) 　　　　　　傫lěi 曷hé(同“何”)

　　逡巡qūnxún(欲进不进，迟疑不决的样子) 缳huán(绳索，套索)

　　暴pù(同“曝”，显露) 谥shì(死后追封的称号)

　　户牖yǒu(窗洞，这里指代家忠) 詈lì(骂) 冏ji?ng(光、明亮)

　　四.学生再读一遍课文

　　五.说说从课文中读到了什么。

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　　提示：1、五人是那些人？他们都是怎样的人？哪里人？

　　2、他们是因为什么而与阉党斗争的？

　　3、作者仅仅在写他们的斗争经历么？

　　4、作者写作的目的是什么？

　　5、作者用什么方法来赞扬五人的精神的？

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　　教师归纳：这是一篇墓碑记，这种文体通常记述死者的姓氏、籍贯、出身、经历等情况的，但这篇墓碑记却打破这种写法，他通过叙写苏州五位义士反抗阉党的经历，赞扬了五人仗义抗暴，不怕牺牲、至死不屈的英勇行为，肯定了他们斗争的重要意义，进而阐述了“匹夫之有重于社稷”的道理。

　　六.在课文中找出能转换行文角度的过渡句

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　　第1自然段的最后一句：“呜乎，亦盛矣哉！”用抒情方式结住叙事以引起议论。

　　第2自然段的最后“独五人之激缴，何也？”一句设问引起叙事。

　　第3自然段的开头“予犹记……”，其作用领起叙事。

　　第5自然段的开头“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的叙事已终结，由此转入大段议论。

　　第6自然段的开头“由是观之”，承接上文（5自然段）的议论并进一步展开

　　教师总结：从这里看出，这篇文章叙事议论有机融合，文章的第一部分（开头至第四段）主要是记叙，第二部分（第五段至结尾）主要是议论。但在记叙中又夹着议论，在议论中又夹着记叙。叙议结合，是文章的优点。

　　七.时代背景：

　　明王朝为维护其反动统治，设立了锦衣卫等特务机构，在全国范围内由上到下地建立了一整套特务统治。这些机构的组织者，大多是皇上宠信的宦官。宦官魏忠贤把持朝政达七年之久，党羽遍布天下。

　　应天巡抚周起元得罪于魏阉而被免职。已削职乡居的周顺昌（蓼洲周公），同情周起元，当众辱骂魏阉，魏因此怀恨在心。天启四年，魏阉借机指使死党苏州巡抚毛一鹭加罪周顺昌并逮捕了周顺昌。这一行为激起了苏州人民极大愤慨，于是趁毛一鹭等人逮捕周顺昌之机，群起反抗。他们毁官府，杀缇骑，毛一鹭躲进厕所才免一崐死。这次斗争被镇压后，朝庭在苏州大肆捕人，颜佩韦等五人挺身而出，慷慨就义。一年以后魏阉被皇帝贬往凤阳看陵，魏忠贤于途中畏罪自杀。周顺昌冤案始得昭雪，魏忠贤生祠一夜被捣毁。苏州乡绅吴默等人收葬颜佩韦等五人尸体重葬于魏生祠原址，并立了墓碑。

　　八.作业布置。

　　翻译课文1—4段。

　　第二教时

　　教学内容：翻译1-4段，掌握“之”“于”“而”“以”等虚词、“激”“止”“闻”等实词、倒装，判断，通假古今意等语法现象。理解根据中心选择材料的写法。

　　教学过程：

　　一.复习导入：

　　昨天我们基本梳理了文章的内容，下面我们请一位同学来归纳一下：

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　　本文是一篇墓碑记，文章通过记叙五人与阉党斗争并最后献身的经过，赞扬了五人坚持正义，视死如归，英勇不屈的精神，阐述了“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。

　　二.好，昨天我们说到记叙五人与阉党斗争并献身的经历主要集中在1—4段。

　　1.下面我们再听一边课文录音1—4段，感悟他们的这种杀身成仁的精神。

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　　2.先请四位同学来翻译一下，要求能脱离翻译本。

　　（1）五 人者，盖当蓼洲周公之被 逮， 激于义 而死焉者也。 至于今，郡 之

　　(这) 五个人 是 在周蓼洲先生被逮捕的时候 被正义激发而死于这件事的。到现在，吴郡中的

　　贤 士大夫 请于当道 即 除 魏阉 废祠之址 以 葬 之； 且 立 石

　　贤明的士大夫向执政的人请示后，立即清理魏忠贤被废祠堂的地址来安葬他们的遗体 ；并且树立石碑

　　于 其 墓 之 门， 以 旌 其 所为。呜呼，亦 盛 矣哉!

　　在他们的坟墓之门前，用来表扬他们的行为。唉， 也真是盛大隆重的事啊！

　　注意的词语：

　　盖：发语词 当：在……的时候 之，取独 而：连词，表结果 焉：兼词，于之，在这件事

　　注意的句子：

　　五人者，盖蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也　　判断句：……者，……者也

　　激于义而死焉者也　　　　　　　　　　　　　　　被动句：于，被，表示被动

　　小结：这段交待为五人建墓立碑的经过和目的。

　　（2）夫五人之死，去 今之 墓 而 葬 焉，其为时止 十有一月 尔。 夫十有一月 之中，

　　这五人的死，距离现在修墓来埋葬他们， 那时间只有十一个月罢了。 这十一个月之中，

　　凡 富贵 之子， 慷慨 得志 之徒， 其 疾病而死，死而湮没不 足 道 者，

　　所有富贵人家的人，意气昂扬踌躇满志这类人，他们因为生病而死，死而埋没不值得去说的人，

　　亦 已 众矣， 况 草野之无 闻 者 欤? 独 五人之 皦皦， 何 也？

　　也已经太多了，何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五人能名声显赫，为人挂念，这是为什么呢？

　　注意的词语：

　　墓：名作动，筑墓 而:表顺承 止：通“只” 有：通“又”　徒：这类人　 疾病:名作动，生病　　不足道：不值得称道　　之:①结构助词，的②取独　皦皦：通“皎皎”，这里指名声显要，被人记挂

　　小结：运用对比，赞颂五人的壮举。

　　（3）予犹记周公之被逮， 在丙寅 三月之望。 吾社之 行 为 士 先 者，

　　我还记得周公被戴捕，在丙寅年三月十五日。我们社的那些品行可作为读书人表率的人，

　　为之声 义， 敛 赀财以 送其行，哭声震动天地。 缇 骑 按 剑而前， 问：“谁为

　　替他声张正义，募集钱财来为他送行，哭声震动天地。穿红衣服的卫士手握宝剑向前，问：“谁为他们

　　哀 者? ” 众不能堪，抶 而仆之。　　　　是时以大中丞 抚　吴 者为魏之

　　哭泣？” 大家不能忍受，笞打并打倒他们在地。这时以大中丞身份担任吴郡巡抚的人是魏忠贤的

　　私人毛一鹭，公之　逮　　所由　使　也。吴之民　方 痛心　焉，于是乘其厉声以呵， 　则

　　死党毛一鹭，周公被逮捕就是由他主使的。苏州百姓正痛恨这件事，于是趁他大声呵叱的时候，就

　　噪　而相逐。 中丞 匿于 溷藩 以免。 既而 以 吴民之 乱 请于朝， 按

　　呼叫着追赶他。毛一鹭藏匿在厕所里才逃脱 不久(他)用苏州百姓暴乱的罪名向朝庭请示，追究这事

　　诛 五人， 曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元， 即 今之傫然在墓者也。

　　斩了这五人，这五人是：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并葬在坟墓里的人。

　　注意词语：

　　之:①取独②结构助词，的③代词，代周顺昌 望：农历每月十五日

　　行为士先者：品行是读书人榜样的人 声义：伸张正义，声，名作动，声援，声张

　　赀：通“资”，钱财 而:表修饰 哀：同情，这里引申为哭泣

　　抶：鞭打，笞打 仆:使动，使……倒下 抚：动词，作……的巡抚

　　使：主使 痛心：痛恨于心 溷藩：厕所

　　按：①握着②追究 以：①来，表目的②以……的身份③地，表修饰④以……罪名

　　注意语句：

　　谁为哀者：谁为他们哭泣，省略句

　　是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭：判断句

　　即今之傫然在墓者也: 判断句

　　请于朝：于朝请，向朝廷请示，倒装句

　　小结：这段文字记叙了苏州暴动的起因和经过。

　　（4）然 五人 之当刑 也， 意气扬扬，呼 中丞之名 而詈之，谈笑以死；

　　然而，（这）五（个）人受斩刑的时候，神情昂然，喊着中丞的名字而骂他，谈笑着死去。

　　断头 置 城上，颜色 不少 变。 有 贤 士大夫 发 五十金， 买五人之头

　　（被）砍下的首级放在城上，脸色没有一点改变。有贤明的士大夫拿出五十两银子，买了五人的首级而 函之， 卒 与 尸 合。 故 今 之墓中， 全乎为五人也。

　　用匣子盛好它，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五（个）人。

　　注意的词语：

　　当：接受 詈：骂 以：地，表修饰 颜色：脸色（古今意） 少：稍微

　　五十金：五十两银子 函：盒子，这里用作动词，用盒子装 卒：终于，最后

　　全：完完全全

　　小结：这一自然段追叙五人牺牲的壮烈情景，突出他们慷慨激昂、视死如归的气慨。

　　三.这四段文字记叙五人与阉党斗争的经过与慷慨就义的情景。

　　1.大家思考：作者在叙述描写时是围绕他们的哪一点来写的？　

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　　坚持正义。

　　2.好的，可以用课文的那句话来归纳？　

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　　激于义而死焉者也

　　3.好的，接下来大家看看，文中那些内容来写“激于义”的。

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　　吾社之行为士先者，为之声义，资财，以送其行，哭声震动天地。

　　众不能堪，抶而仆之。

　　周公之逮所由使也，吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。

　　然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。

　　有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。

　　4.说得好，下面思考：苏州暴动形式复杂，声势浩大，为什么作者仅仅抓住“激于义”来写？

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　　因为作者接下来要赞扬五人的这种坚持正义的精神，进而阐述“匹夫之有重于社稷”的道理。看起来文章的选择真是根据中心的表达需要来确定的。作者这样取舍，原来是为下文的议论在作铺垫。

　　四.作业

　　翻译课文5—7段。

　　第三教时

　　教学内容：翻译5—7段，继续进行文言学习，理解正反对比论述的作用。

　　一.复习导入：

　　昨天我们学习了五人与阉党斗争的经过，感受了他们“激于义”的精神，明白了根据中心选择材料的写法。今天我们接着来学习作者议论的方法。

　　二.先请同学们听课文5—7段的录音，准备翻译。

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　　好，今天我们也要像昨天一样能脱离翻译本进行翻译。

　　1.嗟夫！　大阉之乱，　　　缙绅而能　不易　其　　志者，　　　　　　四海之大，

　　唉！在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节的，（在）全国（这样）的广大地域，

　　有几　　人　欤？而　　　五人　　　生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，

　　有几（个）人呢？而（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，

　　蹈　　死　　不顾，　　　亦　　　　曷故哉？　且　　　　　　矫诏　　　纷出，

　　踏上死地而不反顾，（这）又（是）什么缘故呢？况且（当时）假传的圣旨纷纷发出，

　　钩党之捕　　　　　　遍于天下，卒　　以　吾郡　　　　　之发愤一击，　　　　不敢复

　　对有牵连的（东林）党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州（人民）的发愤一击，（阉党就）不敢再

　　有　　　株治；　　　　大阉亦　逡巡　　　畏义，　　非常之谋　难于　猝　发，　　　　待

　　有牵连治罪（的暴行了）；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难以立刻发动，（后来）等到

　　圣人之出　　　　　而投缳　　道路：　　　不可谓　非　　　　五人　　　之力也！

　　当今皇帝即位，（魏阉）就吊死（在）路上，（这）不能说不是（这）五（个）人的功劳呀！

　　注意词语：

　　乱：乱政　　　易：改变　　　　　欤：句末语气词，呢　　　　编伍之间：指代民间

　　闻……之训：接受……的教导　　　素：平素，平时　　　　　　以：因为

　　非常之谋：这里指篡位的阴谋　　　猝发：马上发动　　　　　　出：这里指即位

　　注意句式：

　　激昂大义：被正义激励，倒装句，被动句

　　待圣人之出而投缳道路：省略句，（魏忠贤）（于）

　　小结：这段文字赞扬了五人坚持正义的精神，评价了他们的历史功绩。

　　2.由是观之，　则今　之　　　　　　高爵显位，　　一旦　　　抵罪，　　　或　脱身以逃，

　　由此看来，那么今天那班（原先）爵位显赫的高官，一旦犯罪应受惩治（时），有的脱身逃跑，

　　不能　　容于远近，而又有　　　　　剪发　　　杜门、　　佯　狂　　不知　　所之　　　者。

　　不能被远近的人收留；又有（的人）剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。

　　其　辱　人　　　贱　行，　视　　　　　五人　　之　死，　　　　轻重固何如哉？是以

　　他们可耻的人格，卑贱的行为，比起（这）五（个）人的死来，（意义）轻重到底怎样呢？因此

　　蓼洲周公忠义　暴于朝廷，　赠谥　　　美显，　　　　荣于身后；　　而　　五人　　　　亦得以　

　　周公墓洲忠义显露在朝廷，赠赐谥号使名声荣耀，在死后（非常）荣耀；而（这）五（个）人也得以

　　加　其　土封，　　列其姓名于大堤之上，　　　　　凡四方之士　　　　无有不过

　　修建他们的坟墓，在大堤之上（立碑）列出他们的姓名，凡四方的士人经过（五人墓时）没有一个不

　　而拜且　泣　　者，斯固　　　百世　　　　之遇　也！不然，　　　　　令　　　　五人者　　保

　　跪拜而且流泪的人，这真（是）千载（难得）的机会呀！不这样（的话），假令（这）五（个）人保全

　　其　首领以　老于户牖之下，则　　　尽　　其　天年，　　人　皆得以　　　隶使之，

　　他们的头颅而老死在家里，那么，（虽然）享尽他们的天年，但人人都可以把他们当做仆役来使唤，

　　安　能　　屈豪杰之流，　　　　　　　　　　　　扼腕墓道，　　　　　　　　　发其

　　怎么能够使英雄豪杰们拜倒（墓前），在（他们的）墓道上紧握手腕表示非常愤慨，抒发他们

　　志士　之悲　哉！故　予与同社　　诸君子　哀　　　斯墓　之徒有其石也，　　　而为之

　　作为有志之士的悲叹呢！所以我和同社的各位先生，惋惜这（座）坟墓空有那（块）石碑，就替它

　　记，　　　　亦　以　明　　　死生之大，　　匹夫之　　有　　　　重于社稷也。

　　写了这（篇）碑记，也借以说明死生的重大（意义），平民（一死）也有比国家（兴亡）重大的啊。

　　贤　士大夫者：　冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。

　　（前面提到的）贤明的士大夫：（是）冏卿吴公因之，太史文公文起、姚公孟长。

　　注意词语：

　　杜门：闭门不出　　　佯狂：假装疯狂　　所之：逃到什么地方，之，逃　　

　　辱人贱行：不知羞耻的人格，卑贱的品行　视：比　　　　　　　

　　固：①到底，加强反问②真的，加强感叹　暴：通“曝”，显示　　　土封：坟墓　　

　　美显：使名声荣耀。美，使……美；显，名声　　　　　　　　　　　斯：这

　　百世之遇：千载难得的机遇　　　　　　　首领：头颅（古今意）　　

　　户牖：代家。户，门；牖，窗　　　　　　尽：动词，享尽

　　隶使之：像使唤奴隶一样使唤他们。隶，名词作状语，像奴隶一样

　　屈：使动用法，使……屈身拜倒　　　　　之流：这些人　　　　　　哀：惋惜

　　徒：白白，空　　　　　　　　　　　　　为之记：为它写了这篇墓碑记。记，动词，作记

　　明：形容词作动词，说明，阐明　　　　　匹夫：平民　　　　　　　社稷：国家

　　于：①在，到②比

　　注意句子：

　　容于远近：于远近容，倒装（荣于身后、列其姓名于大堤之上）

　　斯固百世之遇也：判断句

　　三.这两段文字在赞扬五人坚持正义的精神，并引申到所有平民的重要，提出“匹夫之有重于社稷”的道理。

　　1.下面请同学们再看一遍5、6两段，说说作者是用什么方法来议论的？　

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　　正反对比。

　　2.好，请同学们找出两段文字中运用对比的内容。

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　　（1）把大阉乱政时五人的表现同缙绅的所作所为比较。

　　原句：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾

　　（2）把五人的慷慨赴死同高爵显位抵罪后的丑行比较。

　　原句：今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉

　　（3）假设五人不死于义尽其天年而毫无意义，同他们现在所受的敬仰比较

　　原句：五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉

　　教师小结：

　　找得好，加上课文第二段把五人的死同富贵之子、慷慨得志之徒的死进行比较。通过这样正反对比，突出了五义士牺牲的光荣，使读者领会到五人“激于义而死”的意义是多么重大！也更加热烈地颂扬了五人“激于义而死”的献身精神。

　　四.小结:

　　本文以明确的立场，爱憎分明的感情，记叙了五人与阉党斗争的经历，高度评价了五位义士在反阉党的斗争中坚持正义的精神，得出“匹夫之死有重于社稷”的大道理。文章叙议结合，反复对比，使五人之义跃然纸上，展现了他们慷慨死义的壮烈事迹。

　　五.作业

五人墓碑记 篇4

　　教学目标 

　　1.学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。

　　2.通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。

　　3.认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。

　　教学过程 

　　（一）导入  新课

　　在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。

　　在我国历史上，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同！现在我们来学习张溥的，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。

　　（二）检查引导

　　1.指名朗读课文，口头复述课文主要内容。

　　2.简要提供课文有关人物的材料（也可在学生预习时提供）。

　　（1）五义士

　　颜佩韦（商人，为人慷慨，喜打抱不平）、杨念如（阊门外鬻衣）、沉扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的轿夫）。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五义士大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。

　　（2）周顺昌

　　（1584～1626），字景文，号蓼（l)）洲，苏州吴县人。万历进士，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋累日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇祯元年才得以昭雪，赠太常卿，谥忠介。（详见人教社《中语参》高中第二册）

　　（3）张溥与复社

　　张溥（1602～1641），字天如，号西铭，明末太仓（现江苏省太仓县人）。崇祯四年进士，“复社”的创始人和领袖。复社成立于熹宗天启末年，是和阉党斗争的东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历史上是很少有的现象。

　　3.补充介绍作者

　　张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”（其专集之名即来源于此）。18岁那年，魏忠贤阉党开始专政，政治更加黑暗，东林党人受到残酷镇压。本文作于魏忠贤“投缳道路”（1627年冬）之后，当是崇祯元年（1628年），其时他26岁。

　　4.学生口述苏州市民暴动经过。（略）。

　　（三）诵读第1段

　　步骤：

　　齐读一遍后，学生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后进行评点。评点方式有三：①学生用铅笔在课本上评点，教师巡视中发现好的评点，向全班推荐；②教师提问，学生答问，再加以概括，使之成为评语；③教师作补充。评点后练习背诵并作检查。（以下各段同此）

　　评点：

　　五人者，盖当蓼洲周公之被逮（为第3段叙事张本），激于义而死焉者也（为第4～6段议论张本；“义”，全篇纲领）。至于今，郡之贤士大夫（首提“贤士大夫”）请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石（点墓碑）于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（用感叹结住叙事，为下文蓄势。）

　　写法指要：

　　作墓碑记，故先叙墓之由来；况此墓来得不寻常，尤非先说不可。此段纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将作者胸中议论托出，何等笔力！

　　（四）诵读第2段

　　评点:

　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（极言为时之短。这是引导句，为的是引出下面的议论）。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤（一比，与常人比）？独五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。）

　　写法指要:

　　此段不接着叙五人之死的经过，却就建墓事生发议论，以常人与五人对比，已暗含“死生之大”之意，为结尾张本。由此再进一步展开，真可谓“出奇制胜”。（略释作文中的“奇正”之法。）

　　注：以上内容大多可以化为启发提问，不是由教师说出。（下同）

　　（五）诵读第3段

　　评点：

　　予犹记周公之被逮（“犹记”统领本段叙事。“周公之被逮”承开篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义（周公义者，吴民亦义者，“义”是一段叙事主旨），敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（须对照下文“矫诏纷出”，义勇如见）。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元（此处点出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。）

　　写法指要：

　　本段叙苏州市民反阉党斗争始末，而以“激于义”三字为统帅，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，盖为下文蓄势。

　　（六）诵读第4段

　　评点：

　　然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死（非“激于义”，何能如此！“然”，带出一层新意）。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫（二提“贤士大夫”）发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也（再次照应建墓事，可以少慰人心）。

　　写法指要：

　　将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写，进一步突出了“激于义而死”一语。以上两段皆叙事，承首段而来。

　　（七）诵读第5段

　　评点：

　　嗟夫（由此引出大段议论）！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉（二比——与缙绅易志者比。用疑问句式表出：上句用“欤”，下句用“哉”，褒贬之意昭然若揭。二问中重在第二问，下文即回答）且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发（五人之死关系到当时的大局），待圣人之出而投缳道路（正义已伸张），不可谓非五人之力也。

　　解释：

　　“非常之谋”，史书上有这样的记载：“上（熹宗）不豫（病危）时，魏忠贤张（嚣张）甚，中外危惧。上召皇弟信王（后即位，即明怀宗）入，谕以当为尧舜之君，再以善事中宫（皇后，熹宗之后）为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是时群臣无得见王者，王秉烛独坐。或曰，忠贤欲自篡，而崔呈秀以时未可，止之。”

　　写法指要：

　　本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义，仍是在“义”字上做文章，这是为下段更深一层的议论作铺垫。

　　（八）诵读第6、7段

　　评点：

　　由是观之，则今之高爵显位（暗指魏党），一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门（两种作法，一般丑态），佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（三比——以五人之慷慨赴死与。“高爵显位”之畏死比）？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇（虽死犹生，何等荣耀！）也。不然（反掉一段，文势振宕。四比——设想之比，以五人“尽其天年”与今之“百世之遇”比），令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（非经魏阉之乱，不能作此悲壮语）？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作记缘由点明全篇主旨）。

　　贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也（上文两次提到“贤士大夫”，此处再结一句，以示其“买脰”、“墓葬”之功不可灭）。

　　解释：

　　①“为人记”，替它写了这篇墓碑记。“记”，不是记述，而是指这篇文章。②“明死生之大”，阐明死的重大意义。“死生”，偏义复词，偏“死”，“生”无义。③“匹夫之有重于社稷”，语出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。“有”，同“或”，或许。作者用的是委婉说法，使行文有波澜。

　　写法指要：

　　前段说五人之死在政治斗争中的重大意义，本段更进一层说五人激于义而死，死有重于泰山，这就站得更高了。作者在行文上也很讲究，连用四个长句，气势磅礴，波澜横生，如长江之水，一泻千里，势不可挡。用的是“卒章显志”旧法，却又有其创新之处，读后使人胸襟开阔。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。

　　（九）齐背全文

五人墓碑记 篇5

　　2—22教学设计-------版权属于原来所有作者

　　教学目标 

　　（一）学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。

　　（二）通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。

　　（三）认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。

　　难点、重点分析

　　（一）作者构思这篇墓碑记的出发点是什么？

　　分析：是一篇墓碑记。这种文体，通常是记述死者的姓氏、籍贯、出身。经历、生卒、年寿及其子孙的大概情况的。如果按照这种文体的一般写法，那就容易写得平淡无奇，立意不高。作者突破了一般程式，大胆地取舍，立足于历史斗争的高度，突出赞颂苏州民众，特别是五位义士反抗陶党的斗争精神，深刻阐发了“匹夫之有重于社稷”的重大意义，对这场抗暴斗争给予了高度评价，实际上为这场斗争做了个总结，这就是作者构思这篇墓碑记的出发点。

　　（二）本文与其它墓碑记有什么不同？

　　分析：墓碑记在古代文体中属于杂记，因为它必须说到死者生平中的重要事迹，要抒发作者对死者的悼念之情，有时还要由叙入议，谈一点作者的感受，因此它常常是将记叙、抒情和议论有机地结合在一起的。而本文跟一般的墓碑记又有所不同：它有着浓郁的政治色彩。因为五位义上是在反阉党斗争中牺牲的，作者站在当时的进步社团复社的政治立场上，在歌颂他们“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神同时，又严厉地批判了阉党的罪恶行径及附逆者的卑劣品质——这种对比的论述方式是贯穿全文始终的。

　　议论，这是本文的核心。

　　（三）在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。

　　第1自然段的最后一句：“呜乎，亦盛矣哉！”用抒情方式结住叙事以引起议论。

　　第2自然段的最后“独五人之激缴，何也？”一句设问引起叙事。

　　第3自然段的开头“予犹记……”，其作用领起叙事。

　　第5自然段的开头“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的叙事已终结，由此转入大段议论。

　　第6自然段的开头“由是观之”，承接上文（5自然段）的议论并进一步展开。

　　（四）本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？

　　分析：

　　1.进步性：

　　（1）作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场，歌颂了五义士“激于义而死”的斗争精神，同时也看到了群众斗争的巨大力量，反映、歌颂群众的伟大斗争，这是很可贵的。

　　（2）张博领导的“复社”，在当时是一个进步的文社。他们提出诗文应该反映时代，表达作家的思想感情，作品要为政治斗争服务。张博在创作实践中实现了这一思想，写出了反映现实斗争、内容感人至深的，成为明末古文运动的一面旗帜。文章所体现的文学必须为现实政治斗争服务的思想，对后世作文有相当的作用。

　　2.时代局限性：

　　（1）作者所主张的“义”（“激于义”、“激昂大义”等），是站在反阉斗争的立场上，维护封建统治阶级的利益，与我们现在所倡导的为人民的事业奉献一切的“正义”不可相提并论。

　　（2）作者看不到明王朝衰颓覆亡的趋势，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂澜，这是不切实际的幻想。

　　（3）作者推崇五义上的义举，却也流露出对“生于编伍”、“素不闻诗书之训”、“人人得而隶使之”的轻视态度，这种门第等级观念，表现了封建立大夫知识分子的思想局限，这又是那个时代使然。

　　（五）本文采用了哪些写作手法？

　　分析：

　　1.叙事议论的有机结合。

　　本文叙事议论有机结合的写法有：叙中带议；叙后发议；议中夹叙。其特点：（1）叙有重点，议有中心；（2）叙议交错，衔接紧密。作用是：本文从“五人者，……激于义而死焉者也”写起，事实随议论的需要而叙述，议论随叙事的内容而展开；叙事是议论的基础和根据，议论又使叙事的意义更加显豁，而且不论叙述或议论，都情辞激注，带有浓厚的抒情色彩，增强叙述和议论的感染力量。（参考人教社《中语参》高中第二册和《教学通讯》（文科版）2/1981徐应佩、周溶泉：（谈的叙论结合））

　　2.正反对比手法。

　　本文反复运用正反对比手法，来突出五义士牺牲的光荣，写得极为生动有力。首先把五人的死同富贵之子、慷慨得志之徒的死进行比较，初步揭示五人“激于义而死”的意义。其次把五人的表现同缙绅的所作所为比较，使读者领会到五人“激于义而死”的意义是多么重大！再次把五人的死同高爵显位抵罪后的丑行比较，正确地阐明了人们应有的生死价值观，也更加热烈地颂扬了五人“激于义而死”的献身精神。最后，作者假设五人的另一种情况，同他们自身比较，使人们觉得五人是死得其所。

　　把握了以上四个环节的比较，就能准确理解作者的褒贬感情和他所阐明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。

　　三、教学过程 设计

　　（－）导入  新课。

　　在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。

　　在我国历史上，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同！现在我们来学习张博的，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。

　　（二）检查引导。

　　1.结合课文注释给下列字注音。

　　阉     旌     湮    ？   缇      ？

　　溷    ？     ？     詈   逡    ？

　　2.区别下面各组字的形音义，先注音后组词。

　　？（  ）________          ？（   ）_______

　　檄（  ）________          ？（  ）________

　　缇（  ）_______           佯（  ）_________

　　堤（  ）_______           徉（  ）__________

　　噪（  ）_______

　　燥（  ）_______            谥（  ）__________

　　躁（  ）_______            隘（  ）__________

　　3.指名朗读课文，口头复述课文主要内容。

　　4.简要提供课文有关人物的材料（也可在学生预习时提供）。

　　（1）五义土。

　　颜佩韦（商人，为人慷慨，喜打抱不平）、杨念如（阊门外鬻衣）、沈扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的轿夫）。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阎门外吊桥上，五义上大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。

　　（2）周顺昌（1584～1626），字景文，号蓼（？）洲，苏州吴县人。万历进土，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的。六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋票日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂