《五人墓碑记》教案

《五人墓碑记》教案（精选14篇）

《五人墓碑记》教案 篇1

　　一、 教学目标 

　　（一） 学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。

　　（二） 了解本文跌宕多姿而又组织严密的特点。

　　（三） 认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。

　　二、 难点、重点分析

　　（一） 作者构思这篇墓碑记的出发点是什么？

　　（二） 本文与其它墓碑记有什么不同？

　　（三） 在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。

　　（四） 本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？

　　（五） 本文采用了哪些写作手法？

　　三、 教学过程 设计

　　（一） 导入  新课：

　　在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦逃脱，放虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个名，他企图“名正言顺地爬上帝王的宝座。其人不可一概抹杀，其“义”却不足为训。

　　在我国历史上，另外还有一大批志士仁人，他们舍生取义，为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同。我们接着将要学习的《五人墓碑记》会加深我们对“义”的认识和理解。

　　（二） 给生字注音，并指名朗读课文。

　　阉yan旌jing湮yan皦jiao缇ti抶chi溷hun傫lei脰dou詈li逡qun冏jiong

　　（三） 简要提供课文有关人物的材料

　　1、时代背景

　　明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。

　　当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等

　　在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。（关于东林党：明神宗万历二十二年（1594）顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。）

　　天启元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。

　　江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。

　　2、周顺昌简介

　　周顺昌（1584一1626），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官）。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事），他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。 他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名《东林点将录》（阉党捕人的黑名单）。

　　天启五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。

　　周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。

　　3、五义士简介

　　周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。

　　颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。

　　五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。

　　事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。

　　4、作者简介

　　张溥（1602—1641）字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏省太仓县）人。晚明政治活动家和文学家。张溥自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。溥青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。

　　在文学上，针对当时士大夫空疏不学的弊病，他提出“兴复古学”的主张，同时强调“居今之世”，必须“为今之言”，“各为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格朴质。曾编辑

　　《汉魏六朝百三名家集》。著有《七录斋集》等。

　　（四） 讲读第一段

　　1、 诵读。

　　2、 学生提出难词难句，教师解答。

　　即除魏阉废祠之址以葬之：魏阉是对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽阿谀奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠贤死后，其生祠陆续被废。“五人”即葬于已废的魏阉生祠之址。

　　3、 学生翻译。

　　五（个）人，（是）周公蓼洲被（阉党）逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了现在，（吴）郡的贤士大夫向当权的人请示，就清理魏阉已废的生词的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表扬他们的事迹。啊，也真是盛大的事啊！

　　4、 教师小结。

　　本段写五人死因及立碑缘起。先总述五人激于义而死，然后写死后建墓立碑经过。段末以赞颂小结，突出此举之盛。五人原来是市井细民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他们死后墓葬时，却十分显耀。清除权重一时的宦首魏忠贤生词的原址为墓地，其身份显赫可见；还要“立石于其墓之门，以旌其所为”，其为人所敬重由此可见。墓地之择，立碑之举，葬仪之隆，可谓“盛矣”。

　　（五） 讲读第二段

　　1、 诵读。

　　2、 学生提出难词难句，教师解答。

　　3、 学生翻译。

　　五人的牺牲，距离现在修墓安葬在这里，时间不过十一（个）月罢了。（在）十一个月当中，那些富贵的人，官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况（在）乡间的没有声名的人呢？唯独（这）五（个）人光明显耀，什么缘故呢？

　　4、 教师小结。

　　（1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时，止十有一月耳”， 说明魏阉失败之速。（2）以众人之死与五人之死作对比，突出五人之伟大。 “夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？”作者有几方面的对比？有什么作用？以“众”和五人的数量悬殊作比，以“富贵之子，慷慨得志之徒”与野莽无闻之士比，以“湮没”与“

　　皦皦”比，充分显示了“疾病而死”的无声无息，不为人道，“激于义而死”者的名声赫赫，万民敬仰。（3）最后，作者以设问引起下文。

　　（六） 讲读第三段

　　1、 学生诵读。

　　2、 学生提出难词难句，教师解答。

　　（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天启七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事当在天启六年（丙寅，1626）三月，系作者误记。此文刻碑时已改正。

　　（2）吾社之行为土先者：

　　课本注解：“我们社（指复社）里那些道德品行可以为读书人表率的人。”不少选本的注解都释“吾社”指复社。有些选本的注解释“吾社”指东林党，谓张溥是东林党后期组织复社首领之一，追述当年东林党人反对魏阉的斗争，故称东林党为吾社。

　　按：张溥组织复社，在崇祯年间。崇祯初酝酿，崇祯六年（1633）在苏州虎丘举行大会。《五人墓碑记》作于天启年间，复社尚未正式成立。张溥早年继东林之志曾组织过爱国社团应社，后与郡中名士张采等联合匡社、则社等众文社，合并成为复社。故从广义来说，“吾社”是有“东林党”及“复社”性质；但如直接释“吾社”为“复社”或“东林党”，似为不妥。

　　关于“复社”，吴伟业有《复社记事》一文，记张溥、张采及社中诸人活动。至复社之名则取兴复绝学之义。

　　（3）缇骑：

　　缇（ti），帛桔红色。缇骑，服桔红色服的骑士，本为皇帝（及贵官）出行时的前导或随从，担任警备，后来用为逮捕犯人的禁卫吏役的通称，如明锦衣卫校尉，清步兵衙门番役皆是。

　　按：秦设中尉，掌京师治安，皇帝出行，在驾前先导，戒备非常。汉武帝太初元年更名执金吾，下有缇骑二百人，后汉相承。以服桔红色，乘马，故称缇骑。此文中指魏阉捕人的差役。

　　（4）以大中丞抚吴者：

　　指以大中丞的身分巡抚吴郡的人。巡抚，官名。句中“抚”字作动词用。中丞，本汉官职名。汉御史大夫下设两丞，一称御史丞，一称中丞。中丞居殿中，故以为名。东汉以来，御史大夫转为大司空，以中丞为御史台长官。明初设都察院，其中副都御史职位相当御史中丞

　　，并常以副都御史或亷都御史官衔出任巡抚。此文中指应天巡抚毛一鹭。按：课本注释云：“以大中丞职衔做江苏巡抚的人，指毛一鹭。”查清初置江南省，后分置江苏省，“江苏”建省始于康熙年间，以江宁、苏州两地首字得名。是明代尚无江苏省之名，当无“江苏巡抚”之设。注文称“江苏巡抚”不妥。

　　（5）傫然：

　　课本注解为；“聚集的样子，一说重迭相连的样子。”其他选本注解，或作“聚集的样子”，或作“依次重迭相连之貌”，或作“凭高聚立貌”。有一选本注为：“颓丧貌，此指无声息，无知觉。”

　　“凭高聚立”，形容“墓”为宜，而此文中“傫然在墓”应指墓中人。“无声息，无知觉”是从“颓丧”转化而来，又似不合墓中人当初慷慨就义气氛。“五人墓”为五人并葬，想必依次相连，而非重迭堆积。故释为“依次重迭相连之貌”为宜。

　　3、 学生翻译。

　　我还记得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我们（复）社（里那些）道德品行可以作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。（闭党爪牙）红衣马队按着剑把上前，问道：“谁在哭？”大家不能忍受，把他们打倒（在地上）。这时以大中丞官衔作苏州巡抚的是魏阉的私党，周公的被捕（是）由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他严厉地高声呵叱（的时候），就呼叫着追赶（他）。中丞躲到厕所里才逃脱了。不久，（他）以苏州老百姓暴动（的罪名）向朝廷请示，追究（这件事），斩了（这）五（个）人，（他们名）叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并埋在坟墓里的人。

　　4、 教师小结。

　　本段追述五人为周顺昌声义及死难经过。点明起事时间，着重描叙斗争情况。由阉党凶残激起群情愤怒，痛击缇骑；当权者捕杀为首的五人，并点出死难者五人的姓名。

　　（七） 讲读第四段

　　1、 学生诵读。

　　2、 学生提出疑难词句，教师解答。

　　3、 学生翻译。

　　然而，（这）五（个）人受斩刑的时候，神情昂然，喊着巡抚的名字而骂他，谈笑着死去。（被）砍下的首级放在城上，脸色没有一点改变。

　　有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五人的首级，用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五（个）人。

　　4、 教师小结。

　　第四段：记叙五人慷慨就义时壮烈情景，并补述由死难到墓葬的情况，突出了五人刚毅不屈、视死如归的精神。

　　（八）讲读第五段。

　　1、 学生诵读。

　　2、 学生提出疑难词句，教师解答

　　（1）缙绅绅而能易其志者……

　　缙绅，指官宦。作者认为缙绅是知书达理者，应能抵制“大阉之乱”，然能如此者为数甚少，故慨叹“缙绅而能易其志者，四海之大有几人欤”，并以之与“生于编伍之间，素不闻诗书之训”的“五人”相比，以突出“五人”之难能可贵。

　　缙绅：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝时要把笏（hu，记事手板）插在腰带上。缙，插；绅，大带。所以称做官的人为缙绅。缙绅，名词作动词。

　　（2）五人生于编伍之间：

　　古时编制户籍以五家为伍。编入户籍之民，亦称编户。古时平民编户，贵族不编户，故以编伍之民（亦称编户之民或编人、编氓）指平民百姓。“五人生于编伍之间”意指五人为普通平民，是“草野之无闻者”，其身分非“缙绅”。

　　又“伍”亦为古代军队编制单位，五人为伍。此文中的“编伍”指户籍，非军队。

　　（3）矫诏纷出，钩党之捕遍于天下 

　　矫诏，假托君命，发布诏书、命令。此种情况古代常有。阉党捕杀异己时常诈称君命。

　　钩党，指相牵连的同党。明末阉党对忤己者，动辄诬之为东林党，加以迫害，故云“钩党之捕”。

　　（4）不敢复有株治

　　株，株连，因一人犯罪而牵连多人。株冶，株连治罪。当时阉党捕人株连甚广。由于“五人”事起，有所敛迹。

　　（5）大阉亦逡巡畏义……

　　逡巡畏义，课本注解为；‘迟疑不决，畏惧正义”。按：逡，退却。逡巡为迟疑徘徊，欲行又止貌。逡巡畏义指因畏惧正义，故欲阴谋篡位而

　　未敢行动。如仅释逡巡为迟疑不决，未全尽意。

　　3、 学生翻译。

　　唉！在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节的，（在）全国（这样）的广大地域，有几（个）人呢？而（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，（这）又（是）什么缘故呢？况且（当时）假传的圣旨纷纷发出，对有牵连的（东林）党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州（人民）的发愤一击，（阉党就）不敢再有牵连治罪（的暴行了）；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，（后来）等到当今皇帝即位，（魏阉）就吊死（在）路上，（这）不能说不是（这）五（个）人的功劳呀！

　　4、 教师小结。

　　这一段作者层层深入地高度评价五人之死的重大意义。

　　（1）指出五人的行为非同一般。阉党横行，冤狱遍地，“缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”普天之下能有几个缙绅能抗暴斗虐，矢志不移！而五人却能不畏强权，不避刀枪，从容就义，谈笑而死，从对比中显出他们的皓皓之志，铮铮之骨。

　　（2）用对比说明五人之为死而义难能可贵。他们生于编伍之间，属平民百姓，“素不闻诗书之训”，虽然没有受过礼义教育，可是却能“激昂大义，蹈死不顾”，和那班饱读诗书缙绅之流相比，判然不同，因其难能，益觉可贵。

　　（3）用双重否定句作结，说明五人的斗争作用巨大。由于他们的“发愤一击”，使得即使在刑网森严的情况下，也“不敢复有株冶”，甚至连宦官头儿魏忠贤也畏罪自杀了。五人的斗争和牺牲，对阉党的专横是一个沉重的打击，对社会实是莫大的贡献。

　　（九） 讲读第六段

　　1、 学生诵读。

　　2、 学生提出疑难词句，教师解答。

　　（1）赠谥美显：

　　赠，指死后封官。历代朝廷赐给诰敕，生前曰封，死后曰赠。谥（shi），帝王、大臣等死后依其生前事迹给予的称号。

　　（2）扼腕墓道：

　　在墓门前扼腕，表示激动、悲愤、惋惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在激动、愤怒、振奋或惋惜时常有此动

　　作。

　　（3）匹夫之有重于社稷：

　　社，土神；稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以“社稷”为国家的代称。如《礼记·檀弓》“能执干戈以卫社稷。”此文中作者以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”作全文总结，说明五人之死对国家安危起重大作用，有社会意义。

　　3、 学生翻译。

　　由此看来，那么，今天那班（原先）爵位显赫的高官一旦犯罪应受惩治（时），有的脱身逃跑，不能被远近的人收留；又有（的人）剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。他们可耻的人格，卑贱的行为，比起（这）五（个）人的死来，（意义）轻重到底怎样呢？因此周公蓼洲，忠义显露在朝廷，赠赐的官爵溢号美好而光荣，在死后（非常）荣耀；而（这）五（个）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他们的姓名，凡四方的士人经过（五人墓时），没有不跪拜而且流泪的，这真（是）百代（难得）的际遇呀！不这样（的话），假令（这）五（个）人保全他们的头颅老死在家里.那么，（虽然）享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当做仆役来使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒（墓前），在（他们的）墓道上紧握手腕表示非常愤慨，抒发他们作为有志之士的悲叹呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜这（座）坟墓空有那（块）石碑，就替它写了这（篇）碑记，也借以说明死生的重大（意义），平民（一死），关系国家（兴亡

　　非常）重大啊。

　　4、 教师小结。

　　本段进一步赞扬五人之死的重大作用及其影响。作者对此又通过对比加以说明：

　　一是和高爵显位者的“辱人贱行”比，那些人虽然官高爵显，可是“一旦抵罪”，有的脱身逃跑，有的遁入空门，有的装疯卖傻，而五人却意气扬扬，谈笑自若，色不少变，从容就死，可见死得壮烈，突出五人品行的高洁和死的意义的重大。

　　二是假设的“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的为人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲” 作对比，突出五人“荣于身后”的显耀。假如五人为了保全性命，不敢进行斗争，或后来屈膝求命，那虽可以不如此死，得尽天年，那便“人皆得以隶使之”，受人奴役，为人驱使，又有什么意思呢！。

　　通过这两方面的对比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。

　　（十） 第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官职。

　　重点词句：

　　（1）冏卿因之吴公：

　　吴默，字因之，任太仆寺卿。太仆寺为掌舆马畜牧等事的官府。后世因以“冏卿”指代太仆寺卿官名。

　　（2）太史文起文公：

　　文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史馆事，故以太史为在翰林院任职官员的通称。

　　（3）孟长姚公：

　　姚希孟，字孟长。曾作《开读始末》记吴民反阉党事。《明史》卷二一六有传。

　　翻译：前面提到的贤士大夫（是）：太仆卿吴公因之、太史文公文起、姚公益长。

　　（十一） 归纳中心思想。

　　1、 找出课文的主旨句：“五人者，……激于义而死焉者也。”

　　2、 五人精神的核心是：“义”。这也是全篇的纲领，全文除了结尾一段补叙贤士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1--6自然段都是扣紧“义”字展开的。（完成思考和练习一第1题）假如从思想内容的角度划分段落层次，即可如下所示：

　　“五人者，……激  1、2自然段：身后哀荣，义薄云天

　　于义而死焉者也。” 3、4自然段：勇蹈死地，义无反顾

　　（全文纲领）    5、6自然段：五人死义，义重泰山

　　所以，文章的中心思想可归纳为：歌颂五义士“激于义而死”的斗争精神。（但这样归纳还不全面。）

　　3、五义士的义举是在苏州人民反阉斗争的大背景下发生的。文章除了写五义士的义举外，还全面记叙了当时苏州人民反对阉党的暴动。所以归纳中心思想时还要加上一句：反映、歌颂了群众的伟大斗争和巨大力量。

　　4、除此之外，对于甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径，作者是持批判态度的。所以，中心思想还要加上一句：批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。（完成思考和练习一第4小题。）

　　（十二） 本文思想内容的进步性和局限性。

　　1、 进步性：作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场，歌颂了五义士“激于义而死”的斗争精神，同时也看到了群众斗争的巨大力量，反映歌颂群众的伟大斗争，这是很可贵的。

　　2、 时代局限性：

　　（1） 作者所主张的“义”，是站在反阉斗争的立场上，维护封建统治阶级的利益，与我们现在所倡导的为人民的事业奉献一切的“正义”不可相提并论。

　　（2） 作者看不到明王朝衰败覆亡的趋势，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂澜，这是不切实际的幻想。

　　（3） 作者推崇五义士的义举，却也流露出对“生于编伍”、“素不闻诗书之训”、“人人得以隶使之”的轻视态度，这种门第等级观念，表现了封建士大夫知识分子的思想局限，这又是那个时代造成的。

　　（

　　十三） 本文的写作特点

　　1、本文内容丰富，涉及面较广，但均能紧扣题意着笔。第一段以“且立石于其墓之门”，点出墓碑；第二段写“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，再次提及五人墓葬；第三段写吴民抗暴及五人受诛，以“即今之傫然在墓者也”。收结全段，极其巧妙地将笔锋转到题面上来；第四段写五人临刑的“意气扬扬”、“断头置城上”、“卒与尸合”，末句以“故今之墓中，全乎为五人也”，十分自然地将文意钩回到题面上来。五、六两段，分别以“不可谓非五人之力也”和“哀斯墓之徒有其石也，而为之记”，作进一步的点题。全文紧扣题目，前后环应，逐层深人，值得借鉴。

　　2、本文成功地运用了记叙和议论相结合的手法。（如果按表达方式划分段落，文章可分两部分）文章的第一部分（开头至第四段）主要是记叙，第二部分（第五段至结尾）主要是议论。但在记叙中又夹着议论，在议论中又夹着记叙。第一段在扼要记述五人的死因及树立墓碑的缘由之后，发出了“呜呼，亦盛矣哉”的感慨和赞叹，由记叙而带出议论，十分自然地过渡到第二段对五人之死的评价：五人死得不同凡俗.死得大义凛然。然后追叙五人死难的经过（第三段）和英勇就义的情景（第四段）。在前文充分记事的基础上，文章的五、六两段，分别以“嗟夫”、“由是观之”开头，发起议论，对五人死难的意义和影响作出了有力的正确的论述，尽情地抒发了作者对问党的憎恶、对不坚定的缙绅的贬斥和对五人的敬仰之情。这两段主要是由作者直接发表议论，但在议论中又带有记叙的成分。例如，第五段写魏忠贤“待圣人之出而投缳道路”，既说明了五人死于义的重大作用，又记叙了这个阉党魁首的可耻下场。又如第六段写“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不过而拜旦泣者，斯固百世之遇也”，既论述五人之死所产生的影响，又记叙了五人身后的荣耀。记叙和议论水乳交融，浑然一体。本? 

　　，两者紧密相连。）

　　3、这篇文章还运用对比、反衬的手法来加强艺术效果。第一、二两段以“富贵之子，慷慨得志之徒”的“死而湮没不足道者”和“‘草野之无闻者”同五人“立石于其墓之门，以族其所为”对比；第五段以缙绅的改变初志、趋炎附势同五人的大义凛然、蹈死不顾对比；第四、六段以高爵显位者一旦抵罪后的卑贱行径同五人的英勇就义，谈笑以死对比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者”，同假若五人“保其首领”、“以老于户牖之下”、“人皆得以隶使之”对比，处处反衬出五义士美好高尚的内心世界。

《五人墓碑记》教案 篇2

　　【教学目标】

　　1.学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。

　　2.了解本文跌宕多姿而又组织严密的特点。

　　3.认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。

　　【教学重点】

　　1.夹叙夹议，运用对比方式进行议论，同时兼用抒情的写法。

　　2.在熟读的基础上，掌握本文涉及到的实词及文言句式，进一步巩固词类活用，以增强语感，提高文言文的阅读能力。

　　【教学难点】

　　1.本文叙述和议论之间的转承结合。

　　2.运用注释，系统了解有关历史背景，并由此领会五人牺牲的价值和意义。

　　【教学安排】三教时

　　【教学过程】

　　第一教时

　　一.导入：

　　鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁”。（《中国人失掉自信力了吗？》）今天我们学习的文章中的五位主人公就是这样为民请命的人，是舍身求法的人。

　　板书：五人墓碑记 张溥（pú）

　　二.作者介绍：

　　张溥，字天如，号西铭，江苏太仓人。明代著名文学家，社会活动家。自幼刻苦自励，勤奋好学，每次读书一定要先亲手抄一遍，抄后读过即焚去，然后再抄、再读、再焚，至七次始罢。崇祯四年进士，曾集郡中文士，结复社评议时政，为权贵所恶，后以党祸而死。著有《七录斋集》等。

　　三.听课文录音，注意读音和节奏

　　注意下面的读音

　　蓼li?o洲 阉yān(指太监，文中逆阉、大阉专指魏忠贤) 旌jīng(表扬)

　　湮yān(埋没) 皦jiǎo皦(通“皎皎”，名声显赫的意思) 敛赀zī(同“资”，钱财)

　　缇骑tíjì(橘红色的士兵，这里专指明代锦衣卫) 抶chì(笞打，鞭打)

　　溷藩hùnfān(厕所) 　　　　　　傫lěi 曷hé(同“何”)

　　逡巡qūnxún(欲进不进，迟疑不决的样子) 缳huán(绳索，套索)

　　暴pù(同“曝”，显露) 谥shì(死后追封的称号)

　　户牖yǒu(窗洞，这里指代家忠) 詈lì(骂) 冏ji?ng(光、明亮)

　　四.学生再读一遍课文

　　五.说说从课文中读到了什么。

　　……

　　提示：1、五人是那些人？他们都是怎样的人？哪里人？

　　2、他们是因为什么而与阉党斗争的？

　　3、作者仅仅在写他们的斗争经历么？

　　4、作者写作的目的是什么？

　　5、作者用什么方法来赞扬五人的精神的？

　　……

　　教师归纳：这是一篇墓碑记，这种文体通常记述死者的姓氏、籍贯、出身、经历等情况的，但这篇墓碑记却打破这种写法，他通过叙写苏州五位义士反抗阉党的经历，赞扬了五人仗义抗暴，不怕牺牲、至死不屈的英勇行为，肯定了他们斗争的重要意义，进而阐述了“匹夫之有重于社稷”的道理。

　　六.在课文中找出能转换行文角度的过渡句

　　……

　　第1自然段的最后一句：“呜乎，亦盛矣哉！”用抒情方式结住叙事以引起议论。

　　第2自然段的最后“独五人之激缴，何也？”一句设问引起叙事。

　　第3自然段的开头“予犹记……”，其作用领起叙事。

　　第5自然段的开头“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的叙事已终结，由此转入大段议论。

　　第6自然段的开头“由是观之”，承接上文（5自然段）的议论并进一步展开

　　教师总结：从这里看出，这篇文章叙事议论有机融合，文章的第一部分（开头至第四段）主要是记叙，第二部分（第五段至结尾）主要是议论。但在记叙中又夹着议论，在议论中又夹着记叙。叙议结合，是文章的优点。

　　七.时代背景：

　　明王朝为维护其反动统治，设立了锦衣卫等特务机构，在全国范围内由上到下地建立了一整套特务统治。这些机构的组织者，大多是皇上宠信的宦官。宦官魏忠贤把持朝政达七年之久，党羽遍布天下。

　　应天巡抚周起元得罪于魏阉而被免职。已削职乡居的周顺昌（蓼洲周公），同情周起元，当众辱骂魏阉，魏因此怀恨在心。天启四年，魏阉借机指使死党苏州巡抚毛一鹭加罪周顺昌并逮捕了周顺昌。这一行为激起了苏州人民极大愤慨，于是趁毛一鹭等人逮捕周顺昌之机，群起反抗。他们毁官府，杀缇骑，毛一鹭躲进厕所才免一崐死。这次斗争被镇压后，朝庭在苏州大肆捕人，颜佩韦等五人挺身而出，慷慨就义。一年以后魏阉被皇帝贬往凤阳看陵，魏忠贤于途中畏罪自杀。周顺昌冤案始得昭雪，魏忠贤生祠一夜被捣毁。苏州乡绅吴默等人收葬颜佩韦等五人尸体重葬于魏生祠原址，并立了墓碑。

　　八.作业布置。

　　翻译课文1—4段。

　　第二教时

　　教学内容：翻译1-4段，掌握“之”“于”“而”“以”等虚词、“激”“止”“闻”等实词、倒装，判断，通假古今意等语法现象。理解根据中心选择材料的写法。

　　教学过程：

　　一.复习导入：

　　昨天我们基本梳理了文章的内容，下面我们请一位同学来归纳一下：

　　……

　　本文是一篇墓碑记，文章通过记叙五人与阉党斗争并最后献身的经过，赞扬了五人坚持正义，视死如归，英勇不屈的精神，阐述了“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。

　　二.好，昨天我们说到记叙五人与阉党斗争并献身的经历主要集中在1—4段。

　　1.下面我们再听一边课文录音1—4段，感悟他们的这种杀身成仁的精神。

　　……

　　2.先请四位同学来翻译一下，要求能脱离翻译本。

　　（1）五 人者，盖当蓼洲周公之被 逮， 激于义 而死焉者也。 至于今，郡 之

　　(这) 五个人 是 在周蓼洲先生被逮捕的时候 被正义激发而死于这件事的。到现在，吴郡中的

　　贤 士大夫 请于当道 即 除 魏阉 废祠之址 以 葬 之； 且 立 石

　　贤明的士大夫向执政的人请示后，立即清理魏忠贤被废祠堂的地址来安葬他们的遗体 ；并且树立石碑

　　于 其 墓 之 门， 以 旌 其 所为。呜呼，亦 盛 矣哉!

　　在他们的坟墓之门前，用来表扬他们的行为。唉， 也真是盛大隆重的事啊！

　　注意的词语：

　　盖：发语词 当：在……的时候 之，取独 而：连词，表结果 焉：兼词，于之，在这件事

　　注意的句子：

　　五人者，盖蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也　　判断句：……者，……者也

　　激于义而死焉者也　　　　　　　　　　　　　　　被动句：于，被，表示被动

　　小结：这段交待为五人建墓立碑的经过和目的。

　　（2）夫五人之死，去 今之 墓 而 葬 焉，其为时止 十有一月 尔。 夫十有一月 之中，

　　这五人的死，距离现在修墓来埋葬他们， 那时间只有十一个月罢了。 这十一个月之中，

　　凡 富贵 之子， 慷慨 得志 之徒， 其 疾病而死，死而湮没不 足 道 者，

　　所有富贵人家的人，意气昂扬踌躇满志这类人，他们因为生病而死，死而埋没不值得去说的人，

　　亦 已 众矣， 况 草野之无 闻 者 欤? 独 五人之 皦皦， 何 也？

　　也已经太多了，何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五人能名声显赫，为人挂念，这是为什么呢？

　　注意的词语：

　　墓：名作动，筑墓 而:表顺承 止：通“只” 有：通“又”　徒：这类人　 疾病:名作动，生病　　不足道：不值得称道　　之:①结构助词，的②取独　皦皦：通“皎皎”，这里指名声显要，被人记挂

　　小结：运用对比，赞颂五人的壮举。

　　（3）予犹记周公之被逮， 在丙寅 三月之望。 吾社之 行 为 士 先 者，

　　我还记得周公被戴捕，在丙寅年三月十五日。我们社的那些品行可作为读书人表率的人，

　　为之声 义， 敛 赀财以 送其行，哭声震动天地。 缇 骑 按 剑而前， 问：“谁为

　　替他声张正义，募集钱财来为他送行，哭声震动天地。穿红衣服的卫士手握宝剑向前，问：“谁为他们

　　哀 者? ” 众不能堪，抶 而仆之。　　　　是时以大中丞 抚　吴 者为魏之

　　哭泣？” 大家不能忍受，笞打并打倒他们在地。这时以大中丞身份担任吴郡巡抚的人是魏忠贤的

　　私人毛一鹭，公之　逮　　所由　使　也。吴之民　方 痛心　焉，于是乘其厉声以呵， 　则

　　死党毛一鹭，周公被逮捕就是由他主使的。苏州百姓正痛恨这件事，于是趁他大声呵叱的时候，就

　　噪　而相逐。 中丞 匿于 溷藩 以免。 既而 以 吴民之 乱 请于朝， 按

　　呼叫着追赶他。毛一鹭藏匿在厕所里才逃脱 不久(他)用苏州百姓暴乱的罪名向朝庭请示，追究这事

　　诛 五人， 曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元， 即 今之傫然在墓者也。

　　斩了这五人，这五人是：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并葬在坟墓里的人。

　　注意词语：

　　之:①取独②结构助词，的③代词，代周顺昌 望：农历每月十五日

　　行为士先者：品行是读书人榜样的人 声义：伸张正义，声，名作动，声援，声张

　　赀：通“资”，钱财 而:表修饰 哀：同情，这里引申为哭泣

　　抶：鞭打，笞打 仆:使动，使……倒下 抚：动词，作……的巡抚

　　使：主使 痛心：痛恨于心 溷藩：厕所

　　按：①握着②追究 以：①来，表目的②以……的身份③地，表修饰④以……罪名

　　注意语句：

　　谁为哀者：谁为他们哭泣，省略句

　　是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭：判断句

　　即今之傫然在墓者也: 判断句

　　请于朝：于朝请，向朝廷请示，倒装句

　　小结：这段文字记叙了苏州暴动的起因和经过。

　　（4）然 五人 之当刑 也， 意气扬扬，呼 中丞之名 而詈之，谈笑以死；

　　然而，（这）五（个）人受斩刑的时候，神情昂然，喊着中丞的名字而骂他，谈笑着死去。

　　断头 置 城上，颜色 不少 变。 有 贤 士大夫 发 五十金， 买五人之头

　　（被）砍下的首级放在城上，脸色没有一点改变。有贤明的士大夫拿出五十两银子，买了五人的首级而 函之， 卒 与 尸 合。 故 今 之墓中， 全乎为五人也。

　　用匣子盛好它，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五（个）人。

　　注意的词语：

　　当：接受 詈：骂 以：地，表修饰 颜色：脸色（古今意） 少：稍微

　　五十金：五十两银子 函：盒子，这里用作动词，用盒子装 卒：终于，最后

　　全：完完全全

　　小结：这一自然段追叙五人牺牲的壮烈情景，突出他们慷慨激昂、视死如归的气慨。

　　三.这四段文字记叙五人与阉党斗争的经过与慷慨就义的情景。

　　1.大家思考：作者在叙述描写时是围绕他们的哪一点来写的？　

　　……

　　坚持正义。

　　2.好的，可以用课文的那句话来归纳？　

　　……

　　激于义而死焉者也

　　3.好的，接下来大家看看，文中那些内容来写“激于义”的。

　　……

　　吾社之行为士先者，为之声义，资财，以送其行，哭声震动天地。

　　众不能堪，抶而仆之。

　　周公之逮所由使也，吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。

　　然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。

　　有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。

　　4.说得好，下面思考：苏州暴动形式复杂，声势浩大，为什么作者仅仅抓住“激于义”来写？

　　……

　　因为作者接下来要赞扬五人的这种坚持正义的精神，进而阐述“匹夫之有重于社稷”的道理。看起来文章的选择真是根据中心的表达需要来确定的。作者这样取舍，原来是为下文的议论在作铺垫。

　　四.作业

　　翻译课文5—7段。

　　第三教时

　　教学内容：翻译5—7段，继续进行文言学习，理解正反对比论述的作用。

　　一.复习导入：

　　昨天我们学习了五人与阉党斗争的经过，感受了他们“激于义”的精神，明白了根据中心选择材料的写法。今天我们接着来学习作者议论的方法。

　　二.先请同学们听课文5—7段的录音，准备翻译。

　　……

　　好，今天我们也要像昨天一样能脱离翻译本进行翻译。

　　1.嗟夫！　大阉之乱，　　　缙绅而能　不易　其　　志者，　　　　　　四海之大，

　　唉！在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节的，（在）全国（这样）的广大地域，

　　有几　　人　欤？而　　　五人　　　生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，

　　有几（个）人呢？而（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，

　　蹈　　死　　不顾，　　　亦　　　　曷故哉？　且　　　　　　矫诏　　　纷出，

　　踏上死地而不反顾，（这）又（是）什么缘故呢？况且（当时）假传的圣旨纷纷发出，

　　钩党之捕　　　　　　遍于天下，卒　　以　吾郡　　　　　之发愤一击，　　　　不敢复

　　对有牵连的（东林）党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州（人民）的发愤一击，（阉党就）不敢再

　　有　　　株治；　　　　大阉亦　逡巡　　　畏义，　　非常之谋　难于　猝　发，　　　　待

　　有牵连治罪（的暴行了）；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难以立刻发动，（后来）等到

　　圣人之出　　　　　而投缳　　道路：　　　不可谓　非　　　　五人　　　之力也！

　　当今皇帝即位，（魏阉）就吊死（在）路上，（这）不能说不是（这）五（个）人的功劳呀！

　　注意词语：

　　乱：乱政　　　易：改变　　　　　欤：句末语气词，呢　　　　编伍之间：指代民间

　　闻……之训：接受……的教导　　　素：平素，平时　　　　　　以：因为

　　非常之谋：这里指篡位的阴谋　　　猝发：马上发动　　　　　　出：这里指即位

　　注意句式：

　　激昂大义：被正义激励，倒装句，被动句

　　待圣人之出而投缳道路：省略句，（魏忠贤）（于）

　　小结：这段文字赞扬了五人坚持正义的精神，评价了他们的历史功绩。

　　2.由是观之，　则今　之　　　　　　高爵显位，　　一旦　　　抵罪，　　　或　脱身以逃，

　　由此看来，那么今天那班（原先）爵位显赫的高官，一旦犯罪应受惩治（时），有的脱身逃跑，

　　不能　　容于远近，而又有　　　　　剪发　　　杜门、　　佯　狂　　不知　　所之　　　者。

　　不能被远近的人收留；又有（的人）剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。

　　其　辱　人　　　贱　行，　视　　　　　五人　　之　死，　　　　轻重固何如哉？是以

　　他们可耻的人格，卑贱的行为，比起（这）五（个）人的死来，（意义）轻重到底怎样呢？因此

　　蓼洲周公忠义　暴于朝廷，　赠谥　　　美显，　　　　荣于身后；　　而　　五人　　　　亦得以　

　　周公墓洲忠义显露在朝廷，赠赐谥号使名声荣耀，在死后（非常）荣耀；而（这）五（个）人也得以

　　加　其　土封，　　列其姓名于大堤之上，　　　　　凡四方之士　　　　无有不过

　　修建他们的坟墓，在大堤之上（立碑）列出他们的姓名，凡四方的士人经过（五人墓时）没有一个不

　　而拜且　泣　　者，斯固　　　百世　　　　之遇　也！不然，　　　　　令　　　　五人者　　保

　　跪拜而且流泪的人，这真（是）千载（难得）的机会呀！不这样（的话），假令（这）五（个）人保全

　　其　首领以　老于户牖之下，则　　　尽　　其　天年，　　人　皆得以　　　隶使之，

　　他们的头颅而老死在家里，那么，（虽然）享尽他们的天年，但人人都可以把他们当做仆役来使唤，

　　安　能　　屈豪杰之流，　　　　　　　　　　　　扼腕墓道，　　　　　　　　　发其

　　怎么能够使英雄豪杰们拜倒（墓前），在（他们的）墓道上紧握手腕表示非常愤慨，抒发他们

　　志士　之悲　哉！故　予与同社　　诸君子　哀　　　斯墓　之徒有其石也，　　　而为之

　　作为有志之士的悲叹呢！所以我和同社的各位先生，惋惜这（座）坟墓空有那（块）石碑，就替它

　　记，　　　　亦　以　明　　　死生之大，　　匹夫之　　有　　　　重于社稷也。

　　写了这（篇）碑记，也借以说明死生的重大（意义），平民（一死）也有比国家（兴亡）重大的啊。

　　贤　士大夫者：　冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。

　　（前面提到的）贤明的士大夫：（是）冏卿吴公因之，太史文公文起、姚公孟长。

　　注意词语：

　　杜门：闭门不出　　　佯狂：假装疯狂　　所之：逃到什么地方，之，逃　　

　　辱人贱行：不知羞耻的人格，卑贱的品行　视：比　　　　　　　

　　固：①到底，加强反问②真的，加强感叹　暴：通“曝”，显示　　　土封：坟墓　　

　　美显：使名声荣耀。美，使……美；显，名声　　　　　　　　　　　斯：这

　　百世之遇：千载难得的机遇　　　　　　　首领：头颅（古今意）　　

　　户牖：代家。户，门；牖，窗　　　　　　尽：动词，享尽

　　隶使之：像使唤奴隶一样使唤他们。隶，名词作状语，像奴隶一样

　　屈：使动用法，使……屈身拜倒　　　　　之流：这些人　　　　　　哀：惋惜

　　徒：白白，空　　　　　　　　　　　　　为之记：为它写了这篇墓碑记。记，动词，作记

　　明：形容词作动词，说明，阐明　　　　　匹夫：平民　　　　　　　社稷：国家

　　于：①在，到②比

　　注意句子：

　　容于远近：于远近容，倒装（荣于身后、列其姓名于大堤之上）

　　斯固百世之遇也：判断句

　　三.这两段文字在赞扬五人坚持正义的精神，并引申到所有平民的重要，提出“匹夫之有重于社稷”的道理。

　　1.下面请同学们再看一遍5、6两段，说说作者是用什么方法来议论的？　

　　……

　　正反对比。

　　2.好，请同学们找出两段文字中运用对比的内容。

　　……

　　（1）把大阉乱政时五人的表现同缙绅的所作所为比较。

　　原句：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾

　　（2）把五人的慷慨赴死同高爵显位抵罪后的丑行比较。

　　原句：今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉

　　（3）假设五人不死于义尽其天年而毫无意义，同他们现在所受的敬仰比较

　　原句：五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉

　　教师小结：

　　找得好，加上课文第二段把五人的死同富贵之子、慷慨得志之徒的死进行比较。通过这样正反对比，突出了五义士牺牲的光荣，使读者领会到五人“激于义而死”的意义是多么重大！也更加热烈地颂扬了五人“激于义而死”的献身精神。

　　四.小结:

　　本文以明确的立场，爱憎分明的感情，记叙了五人与阉党斗争的经历，高度评价了五位义士在反阉党的斗争中坚持正义的精神，得出“匹夫之死有重于社稷”的大道理。文章叙议结合，反复对比，使五人之义跃然纸上，展现了他们慷慨死义的壮烈事迹。

　　五.作业

《五人墓碑记》教案 篇3

　　教学目的

　　（1）了解写作背景，正确把握作者的思想及文章的主题；

　　（2）体味本文组织严谨、浑然一体的结构特色；

　　（3）学习本文夹叙夹议、叙议结合及巧用对比的写法；

　　（4）积累字词句知识。

　　教学设想：本文为精读课，因为距离我们时代较远，背景知识欠缺，文言语句较生疏，所以应介绍有关的背景知识，引导学生抓关键语句从整体上理解课文的内容。然后注重文言词语和句式的学习与积累，同时明确夹叙夹议的特点，掌握对比手法的运用。从学法上看，一定要认真预习，借助文中关键语句把握文意，归纳总结文言实词的词类活用和一词多义现象。

　　教学过程

　　历史上的哲学家总是千方百计以各种各样的方式解释世界，然而更重要的在于改造世界——马克思的墓志铭

　　一、导入

　　鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁”。（《中国人失掉自信力了吗？》）今天我们学习的文章中的五位主人公就是这样为民请命的人，是舍身求法的人。

　　二、题解及背景介绍

　　1、时代背景

　　明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。

　　当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等

　　在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。（关于东林党：明神宗万历二十二年（1594）顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。）

　　天启元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。

　　江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。

　　2、周顺昌简介

　　周顺昌（1584一1626），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官）。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事），他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。 他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名《东林点将录》（阉党捕人的黑名单）。

　　天启五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。

　　周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。

　　3、五义士简介

　　周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。

　　颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。

　　五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。

　　事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。

　　4、作者简介

　　张溥（1602—1641）字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏省太仓县）人。晚明政治活动家和文学家。张溥自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。溥青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。

　　在文学上，针对当时士大夫空疏不学的弊病，他提出“兴复古学”的主张，同时强调“居今之世”，必须“为今之言”，“各为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格朴质。曾编辑

　　《汉魏六朝百三名家集》。著有《七录斋集》等。

　　三、初读，整体感知课文（听课文录音，或教师范读，要求学生听清字音、听明句读、听出语气，同时对不理解之处作标记。）

　　四、学生自己朗读课文，进一步读通全文。在此基础上教师检查学生听、读的情况。题目为《导学练》部分内容。

　　五、筛选信息，把握课文内容。

　　重在培养学生在读课文时应眼到、口到、心到的学习习惯。

　　提问：

　　1.本文记述的是哪五个人的事？在文中第几段出现的？

　　2.他们的身份如何？

　　3.他们为何而死？

　　4.后人为什么要为他们修墓、立碑？

　　5.作者对这五人的态度是什么？

　　提问的基础上归纳出本文的文意：这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。

　　六、在整体理解文意的基础上，具体学习课文。

　　1、  先读课文3- 4 两节让学生翻译

　　a概叙事情的经过

　　b说说作者对五人及毛等爪牙的情感态度有何不同？

　　五人     热情的赞扬他们的这正义而死，视死如归的斗争精神

　　临死前    骂  谈笑以死

　　死后      颜色一少变

　　斗争中    送行 喊声震天

　　贤士大夫   出钱收尸

　　毛等人  极度痛恨 批叛（被追打的狼狈与落魄之丑态

　　c五人的斗争经过说明了什么/

　　和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇精神，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为

　　斯人已逝，精神永恒

　　齐读感受情感

　　2、学习1-2两节

　　强调字词：

　　当道  除  旌  去今之墓而葬焉  疾病  皦皦

　　强调句子：

　　五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（判断句）

　　激于义而死（被动句）

　　呜呼，亦盛矣哉！（感叹句）

　　a五人之死的重大意义在何处，在文中找出关键句

　　激于义而死

　　b说明五人之死的不同寻常。

　　对比手法

　　将五人与富贵之子、慷慨得志之徒相比，

　　问题 

　　那些富贵的人，官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况（在）乡间的没有声名的人呢？唯独（这）五（个）人光明显耀，什么缘故呢？

　　作者有几方面的对比？有什么作用？

　　数量悬殊   以“众”和五人的数量悬殊作比，

　　身份地位   以“富贵之子，慷慨得志之徒”与野莽无闻之士比，

　　死后影响   以“湮没”与“皦皦”比，

　　后人态度   以一个“激于义而死”，后人“旌其所为”，立碑作记，他们虽死不朽，与另一种人“其疾病而死，死而湮没不足道”，与草木同腐。

　　c对比的作用

　　充分显示了“疾病而死”的无声无息，不为人道，“激于义而死”者的名声赫赫，万民敬仰。感情鲜明，更加突出了五人死得不同寻常，出五人之伟大

　　d为何在废祠之上修五人之墓

　　正义终压倒邪恶，歌五人之义举

　　3.学习第5、6段评价五人之死的伟大意义和社会价值，揭示文章的中心

　　a找出中心句

　　——匹夫之有重于社稷也。

　　b如何揭示意义

　　五人

　　思想地位     素不闻诗书 生于编伍                     闻诗书缙绅

　　行为志向     激昂大义                                易其志       

　　临死态度     蹈死不顾，谈笑以死                      脱身以逃

　　佯狂杜门

　　五人与缙绅进行对比，然后议论五人之死所取得的成果，感情强烈，表意明确。

　　所为影响     忠义显  赠美名 荣后  加封                   辱人贱行

　　死与不死     用“令五人者保其首领以老于户牖之下”与五人现在的献身而死对比，

　　突出五人之死意义的重大和五人荣于身后的显耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。 屈豪杰                             以隶使之

　　强调词语：编伍  缙绅  视  暴  谥  隶  屈  明  大

　　强调句式：列其姓名于大堤之上

　　抒腕（于）墓道

　　4.第7段补叙贤士大夫的姓名，作用？

　　照应文章开头。属于碑记格式的范畴。

　　七、写作特点：

　　1.夹叙夹议，叙议结合。

　　2.巧用对比突出五人慷慨就义的英勇事迹和重大意义。

　　八、归纳中心思想。

　　1、 找出课文的主旨句：“五人者，……激于义而死焉者也。”

　　2、 五人精神的核心是：“义”。这也是全篇的纲领，全文除了结尾一段补叙贤士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1--6自然段都是扣紧“义”字展开的。（完成思考和练习一第1题）假如从思想内容的角度划分段落层次，即可如下所示