2023年红楼梦饮食文化研究论文 国土文化建设研究论文(汇总15篇)

企业领导是企业文化的设计者、倡导者和建设者，企业文化总是或多或少体现企业最高领导者的价值观、经营哲学和领导风格。因此，企业领导必须提高对企业文化重要性的认识，全面深刻理解企业文化的内涵及企业文化各部分内容的关系。在企业文化建设中，不仅要利用各种机会、采取各种形式大力弘扬企业文化，而且要通过建立健全各项规章制度规范企业及员工的行为，使企业员工的思想和行为保持高度一致，在制度的规范中逐步实现优良的企业文化。

民营企业领导要将企业文化与企业的长期发展战略结合起来。企业文化是渗透在企业一切活动中，推动管理创新的巨大动力。管理学家说，21世纪的竞争从本质上就是企业文化的竞争。因此，企业要谋求长久发展、获得可持续发展能力，必须将企业文化作为企业长久发展战略的一个重要组成部分，根据企业自身发展阶段、发展目标、经营策略和企业内外环境等多种因素综合考虑，而不能孤立地进行。

3.2将职工的价值观与企业的价值观进行整合。

民营企业应该让每个员工既要熟知企业的价值观，又要将其内化成为一种习惯和行为准则。价值观的形成是一种个性心理的累积过程，这不仅需要很长的时间，而且需要给予不断的强化。因此，考评内容应要考虑它是否与企业文化相融合，让员工明白企业在鼓励什么、反对什么，给员工行为实施强化时，行为得到不断强化而稳定下来，人们就会自然地接受指导这种行为的价值观念。从而使企业的价值观念为全体员工所接受，形成优良的企业文化，推动员工价值和企业价值的共同实现。

3.3坚持以人为本，培育学习创新型团队民营企业员工是企业文化的创造者，同时又是企业文化的接受者和传播者。民营企业文化建设必须强化“以人为本”的意识，注重人性管理和“攻心为上”，通过一定形式和途径，加大对员工的“感情投入”。只有这样，企业员工的工作责任感和对企业的忠诚度才会极大地提高，并心甘情愿地为企业努力工作。坚持以人为本，还必须“打破民营企业家族管理，广纳天下贤才”。民营企业不应该仅仅局限在家族内寻找经营管理人才，而必须开阔视野，让有能力的人来经营和管理民营企业，否则就会在残酷的市场竞争中处于劣势。

学习创新型团队是保障民营企业科学发展的不竭动力和根本要素。一要强调“终身学习”，使企业员工养成终身学习的习惯；二要强调全员学习，企业的决策层、管理层、操作层都要全心投入学习，提高适应能力和创新能力；三要强调全过程学习、团体学习，企业不但要重视个人学习和个人智力的开发，而且还要强调组织成员的合作学习和群体智力的开发。

3.4重新构建企业文化层级。

民营企业要尽快打破多等级企业文化界限，减少企业文化形成、传播与扩散的程序，缩短企业文化渗透流程。要尽快建立理念引导型企业文化，特别是与境界追求型企业文化相适合的新型的企业文化管理体制。由专门部门负责、统一协调、强化管理，把企业领导的最高理念和最高境界及崇高品德传播和扩散给广大员工，减少传统的以纵向型组织结构为基础的企业文化流程。

3.5立足创新，塑造个性，形成独具特色的企业文化。

民营企业必须根据知识经济发展的要求，立足创新，塑造个性，致力于营造富于创新意识和鼓励尝试风险的企业文化环境。纵观20多年来我国民营企业的起步、发展、辉煌、危机与迷惘可以看到，个性是民营企业生存的根本，没有个性的民营企业是无法生存的，这就是市场竞争的残酷法则。而没有个性恰恰是我国民营企业当前所面临的主要问题。随着我国经济发展，社会消费水平提高引起消费结构变化，消费的多样化和个性化，无疑扩大了对差异性产品的需求，这必然为民营企业提供发展空间。因此，民营企业要想在未来的激烈市场竞争中生存并获得更大的发展，就必须构筑民营企业新的发展战略，根据市场变化的情况和民营企业的经营特点，重新构造企业竞争力，形成企业自身的独特个性，走现代企业的个性化发展道路。要大胆进行产品创新、市场创新、销售方式创新、消费者创新、组织管理创新、技术创新、融资方式的创新、企业形象创新，塑造个性鲜明、具有自身特色的民营企业文化。

建立一个符合本企业的企业文化，不仅对企业的发展具有十分重要的意义，而且对我国经济的发展、国家经济竞争力的增强和实现全面建设小康社会的宏伟目标也具有重大的推动作用，然而，一个真正企业文化的建立不是一件容易的事情，作为民营企业必须要探索出一条属于自己的企业文化建设之路，才能做好、做大、做强。

参考文献。

1张一青，孙春晓.民营企业文化与竞争力[m].北京:经济科学出版社，

2黄津孚.现代企业管理原理[m].北京:首都经济贸易出版社，

3张运芳.最新人力资源开发与管理实用手册[m].长春:吉林音像出版社，

4王元珑．如何再造民营企业的企业文化［j］．当代经济，(1)。

20xx年11月6日下午，丹霞路小学一年一度的足球文化节拉开帷幕，经过半个月的联赛，三（2）班五场比赛全部胜出，获得了“丹霞杯”的足球冠军。经过了三年的训练，三（2）班出现了几个“足球健将”，他们每天下午下课都积极地跑到操场上去踢球，所以球技越来越高超。比赛时，三（2)班的健将都一个劲地往前冲，相互传着球，配合默契，很快就进了好几个球——三（2)班赢了！

同学们欢呼雀跃着，开心得不得了……这个活动既让同学们变得健壮，又增强了同学们的意志，真是个既有趣又可以让同学亲密合作的好活动啊！

摘要：煤矿安全关系到工人的自身安全和企业的发展，我国在党的十六届五中全会上首次将安全、资源、环境等问题列为国策，我国要从根本上对煤矿安全等内容进行管理，为煤矿安全文化建设提供坚实可靠的力量。本文笔者将会针对煤矿安全文化建设的重要性进行简单的分析，并对安全文化建设的内容和重点及安全文化建设的方法和措施进行具体的阐述。

关键词：煤矿安全;文化建设;存在问题;建设方案。

引言。

近些年我国对于煤矿开采力度正在逐年加大，所以煤矿安全文化建设也越来越重要，煤矿开采很多都是在井下作业，会出现很多不安全的影响因素，所以加强煤矿安全文化建设是非常有必要的。煤矿中的工人很多都是来自于农村的农民工，这部分工人普遍存在着安全意识差，工作随意性强的特点，所以在上岗工作之前，有关部门应该对其进行专业的安全文化教育，这会为确保煤矿的安全工作奠定坚实的基础。

本文作者通过文献资料法,对我国学者2001-20在唐代体育文化研究方面的成果进行了初步统计和分析,认为近年来我国唐代体育文化研究在研究主题、研究成果、研究水平及研究队伍方面呈现出良好的发展态势,但在特色研究领域协作、重要研究成果发表、重大研究项目立项等方面还存在不足.

作者：张宝强陈小龙作者单位：咸阳师范学院体育系,陕西,咸阳,71刊名：考试周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(5)分类号：g80关键词：唐代体育文化研究论文发展情况

基层群众文化服务于广大的农村群众。基层群众文化必须着眼于文化工作，面向基层，切实将文化服务落实到人民群众，是建设社会主义的精神文明和丰富文化活动的有效载体。基层群众文化工作人员都应广泛的组织群众参加各种各样的文化活动，达到群众在活动中自我教育、自我提高的目的，进而营造良好的基层群众文化氛围，提高群众对文化建设的主动性和创造性，促进并繁荣农村的文化事业。

1．基层文化建设宣传活动到位。各级领导尤其是基层群众领导清醒认识了基层文化建设的紧迫性，主要表现在：农村节假日庆典文化活变得多彩多姿，组织和领导机构农村文化工作的力度也在一步步加强。例如：在山东省济南市委、市政府向社会公布的二零一二年十件为百姓办事中，济南电视台新闻出版就主动承担了两件事：一是建设基层公共文化设施，二是公共文化设施全部免费开放。，使“十分钟文化圈”和农村“十里文化圈”的局面基本形成，受益群众高达四百万人。

2．农村文化的消费指数逐年提高。主要体现在两方面：第一点是文化娱乐活动多彩多姿；第二点是文化品位逐步提高。市场经济不断发展，文化经济人发展壮大，民间的社戏、灯会、庙会等带着浓厚乡土气息的文化传统活动逐渐复苏。近几年来唱歌、瑜伽、舞蹈等非传统的文化活动也在农村兴起，并逐渐成时尚。

3．现在基层群众文化建设中也存在一些问题。概况来说，主要包括：文化形式表现方式少，受地理位置的制约及人文差异的影响，某些农村的文化活动相对单调，群众的文化娱乐方式就是看电视、打麻将、斗地主等。内容陈旧，文化资源匮乏，如果不是传统节日，就不会有秧歌、大鼓等大型活动。除此之外，还有一个问题，就是文化人才队伍缺乏。因为农村的基本条件相对薄弱，待遇较低，当地民间艺人会因为生活所迫去做其他行业，基层人才的流失以及后备人才的不足，使群众基层文化的建设难上加难。这些迫在眉睫的问题都需要很快解决。

1．农民的观念比较传统，不易接受新鲜事物。虽然时代在进步，社会在发展，农民认识外面世界的途径越来越多，可是一些陈旧观念在农民的脑子里依然是根深蒂固。主要表现在农民害怕接触新鲜的事物，觉得新事物不稳妥、不安全，还有就是农民习惯把自己的利益放在首位，只注重个人享受，忽略集体利益。某些领导人只知道发展经济，意识不到群众文化的重要性，从而很难满足人民群众的物质文化需要。

2．随着市场经济的发展带来的机遇和挑战，农民的道德状况受到了冲击，集体主义不在是他们心中的旗帜、团结互助的思想也在他们心中淡化，诚信缺失，一些陋习如坑蒙拐骗、弄虚作假等现象在一些地方屡见不鲜。农村淳朴的心灵受到拜金主义、利己主义的玷污，制约了农村的发展。

3．基层文化产品不足及服务水平不高。新时期，农民希望有新的科学技术来帮助自己有更好的收成，也希望学到更多的法律法规来保护自己的合法权益，更希望在自己的家园有娱乐设施。目前，针对城市的文化产品较丰富，而关注农民的文化产品和服务却不能满足农民群众的文化需求。

1．坚持党的领导，实施激励政策。因国家建设需要，耕地被征用后的农民和退耕还林的农民，他们不仅有娱乐兴趣和精力，而且有时间，当地政府应把他们作为重点引导、培训的对象，领导他们参加健康快乐文化活动。不但能减少他们因无聊而产生的犯罪现象，而且能使他们充实自己的业余生活。除此之外，更能调动农民自办文化的主动性积极性，一些激励政策的出台，支持了农民民间剧团、个人图书室等文化实体的发展，通过民办公助加强引导监督管理，促进基层自办文化健康发展。

2．充分发展民族民间文化产业。众所周知，我国是一个历史悠久的国家，与其他国家相比，我国的文化资源有着不可超越的'优势，问题是，我们的资源优势没有得到充分的利用，笔者认为在加强群众文化建设的时候应当发挥地方优势，突出各个民族的特色，合理开发利用各地的文化资源，让文化资源优势成为文化发展优势。鼓励农民举办自己的传统活动，让基层文化生活变得丰富多彩，让民族民间文化产业发扬光大。

3．加强基层文化建设，满足群众内心文化需求。农村是基层文化建设的重点，也是难点。我们的文化要从群众的实际需要出发，最大力度的体现群众意愿。加强基层文化建设，让领导人下乡体验农民的生活，和百姓交流，了解他们的心理需求及生活需要，走进农民群众的内心，拉近与人民群众的距离。与此同时，领导人应和农民一起参加文化娱乐活动，表扬为基层群众文化做贡献的人。全心全意的为人民服务，让人民当家作主，让基层建设一步步加强，让人民心中开出朵朵鲜花。

结语。

我们处于一个昂扬进取、雄视阔步的年代，为扛起时代文化这份重任，实现文化大发展、大繁荣，一定要加强群众基础文化建设，坚持面向大众，做好社会文化工作。把农村的文化建设作为工作的重中之重，齐心协力，勇往直前，让我国的基层群众文化建设放射万丈光芒。（本文作者：农炳光单位：云南省文山州富宁县那能乡文化广播电视服务中心）。

湖南地处我国中部地区，地形多山地和丘陵，也不乏湖泊水系，正是这些地方孕育出了数之不尽的民歌。湖南的少数民族非常多，因各地语言不同、生活习惯不同，其音乐风格也不同。北部湖南中部地势较为平坦，人们在生产和劳动过程中传承并挖掘了许多时令小调以丰富生产生活，代表作品例如《放风筝》《浏阳河》《刘海砍樵》等。湖南水系交叉盘错，当地劳动人民耳熟能详的号子较为典型，例如《澧水船夫号子》《澧水船工号子》等。这些音乐不仅能提示人物内心丰富情感，还能烘托气氛，其结构严谨、用词独特、曲体多样、别具一格，达到了极高艺术境界。

湖南民间音乐按题材，可以分为山歌、小调和号子。山歌是湖南人民在生产劳动中所演唱的曲子，在山野，在田间，在山冈，一种放松心情的方式，可以独唱，也可以对唱，男声多在砍柴、割草、出工时演唱，女声多在采茶、摘果和浣衣时演唱。山歌历史悠久，按其声腔又可以分为高腔、平腔、哼腔和童腔山歌。湖南山歌虽然没有北方山歌的豪放，没有西部山歌的辽阔深远，却有其独特的豪迈大气和绵柔婉约。湖南小调结构规整，以抒情为主，旋律委婉流畅，节奏匀称。小调易学易唱，充满浓厚的生活情调。湖南小调又可以分为丝弦和生活小调。丝弦小调以丝弦乐器伴唱，歌词含蓄，曲调柔和；生活小调描绘了普通劳动人民的家长里短、日常生活、人生百态，地域色彩浓厚，通常自由演唱，不用伴奏。湖南号子主要是湘、资、沅、澧水系演绎的号子，可以分为湘江、资水、沅水、澧水和洞庭船工号子，在这五大水系中，湘江和资水船工号子较为相似，澧水号子流传较广，其中又以船工的劳动号子流传最广。

民间音乐简单、婉转、清新、耐人寻味，湖南民间音乐也是如此。从旋律、音阶调式、节奏节拍等方面来看，湖南民间音乐独具一格。（一）音阶调式。在音阶调式上，湖南民间音乐也和当地语音和语调有很大关系。湖南号子按水系分为五大水系号子，这其中湘江和资水船工号子音阶调式相似，澧水和沅水在湘西纵横，流经西南方言区，也有相似之处，八百里洞庭则吸收了各水系的特色，呈现自身特色。湘江船工号子以6123四声和61235五声调式音阶为主，资水旋律由613三声和6135四声音调构成，主要为羽式调。澧水调式丰富，宫、羽、徵均得到采用。由于其在行船过程中形成，因此也由独特的地方小调转化而成。沅水属于西南官话地区，沅水号子与澧水号子相似，四声和五声都有，主要采用羽式调。洞庭水系船工号子通常采用6135大、小三度音调，但也有612和561等音调的曲调旋律。湖南山歌大致可以分为三个片区：湘方言区、西南官话区和赣、客方言区。各个片区在曲调上不同，但主要是五声音构成，由6135构成，以羽式调为主，曲调丰富。除此之外，湖南山歌中还有一种独特的“徵”音，其可以上入羽音，下入角音，在湖南山歌中发挥了其独一无二的作用。湖南小调主要采用徵调式，但也有宫调式和商调式，大、小三度音阶的进阶音出现频繁。（二）音乐旋律。在音乐旋律上，湖南民间音乐呈现了与湖南人民劳动生产生活息息相关的特征。无论是田间耕作时唱的劳动号子，还是山间劳作的山歌，抑或是分享生活乐趣、歌唱世界万物的小调，都和当时的地理环境、生活环境等相关联。号子的旋律会随着天气的`变化而变化，因此，湘水、沅水、资水、澧水和洞庭水系的船工号子演唱和音乐风格都各不相同。例如湘江船工号子采取领唱自由且拖腔长，还有长领、长和的形式，而资水船工号子领唱部分以短促的高音和爆发性强的长音为主，和唱部分重复固定的旋律。湖南山歌在旋律上变化较大，节奏舒缓，曲调多滑音、倚音和甩腔。湖南山歌也与湖南人民的耕作劳动息息相关，因此注重娱乐性。它不如号子铿锵有力，也不如小调绵柔多情，但它表达出人民的淳朴和野性，例如《郎在外面打山歌》《隔河望见荷花开》《对着妹妹唱山歌》等。湖南小调通常为独唱，对唱较少。小调以旋律优美婉转为特点，但也有大跳音阶，起伏较大，例如《洗菜心》《思情鬼歌》等。（三）节奏节拍。“节奏是旋律的生命”，节奏的快慢、简单性、复杂性等都会直接影响音乐所塑造的形象。在节奏节拍上，湖南民间音乐也有其独特风格，从整体上来说，可以分为