王之涣的凉州词全诗诗意(7篇)

王之涣的凉州词全诗诗意篇一

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

[作者简介]

王之涣，字季凌，生于公元688年，卒于742年，祖籍晋阳，今山西太原，其高祖王隆之任北魏绛州刺史时，始占籍绛郡(在今山西新绛)。唐开元初年，王之涣曾任冀州衡水县主簿，后来遭人诬陷，王之涣拂袖去官，羁留于蓟北一带，寓居在蓟门居庸关(今北京昌平县)。与王昌龄、高适等人结下了深厚的友情，高适有《蓟门不遇王之涣郭密之因以留赠》。王之涣少有侠气，去官之后，漫游黄河南北，从游的人皆为豪门贵族子弟，击剑悲歌，从禽纵酒。后来，强自克制，一改平日志向，功于文学，十年后名声大振。但不愿受科举束缚，便拜于名公之下，长期的边塞漫游生活，为王之涣的边塞诗创作打下了坚实的生活基础，他的边塞诗多被当时乐工制曲歌唱。去官十五年后，被补为文安县尉(在今河北省)。742年，王之涣病故在宫舍之中，葬于河南洛阳。

[译诗]

遠遠奔流而來的黃河，好象與白雲連在一起，玉門關孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風詩吹不到的啊!?

[注释]

凉州词：原题二首，此其一。凉州词，即凉州歌的歌词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威县)。

黄河远上：远望黄河的源头。

远：一作直。

孤城 ：指孤零零的戍边的城堡。这里指玉门关。

仞 ： 古代七尺或八尺为一仞。

羌 ： 古代的一个民族。

羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊!

玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 玉门关又称小方盘城，位于甘肃省敦煌市城西北80公里的戈壁滩上。它与酒泉的玉门关是两个地方。丝绸之路在敦煌境内一分为二，南路出敦煌向西南经阳关、安南坝，沿塔克拉马干沙漠南行，北路出敦煌向西北经玉门关、鄯善北行，和田美玉自此和着清脆的骆铃迤逦而入中原，玉门关因着美玉得名与阳关一道成为丝绸之路上的重镇。

玉门关是古代“丝绸之路”北路必经的关隘。自西汉张骞“凿空”，出使西域以来，通过玉门关这座海关，中原的丝绸和茶叶等物品源源不断地输向西方各国。而西域诸国的葡萄瓜果等名优特产和宗教文化相继传入中原。当时玉门关，驼铃悠悠，人喊马嘶，商队络绎，使者往来，一派繁荣景象。

玉门关现存的城垣完整，总体呈方形，为黄胶土夯筑，东西长24米，南北宽26.4米，城墙高达10米，上宽3米，下宽5米，上有女墙，下有马道，人马可直达顶部。面积633平方米，西墙、北墙各开一门，城北坡下有东西大车道，是历史上中原和西域诸国来往及邮驿之路。

登上古关，举目远眺，四周沼泽遍布，沟壑纵横，长城蜿蜒，烽燧兀立，胡杨挺拔，泉水碧绿。红柳花红，芦苇摇曳，与古关雄姿交相辉映，使你心驰神往，百感交集，怀古之情，油然而生。

[赏析]

此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的背景。首句“黄河直上”，有人 认为很费解，故易“黄河”为“黄沙”。然而“黄沙直上”，天昏地暗，那能 看见“白云”?其实，“黄河直上”并不难理解。李白与王之涣都写过沿黄河 西望的景色，不同点在于：李白的目光由远而近，故创出“黄河之水天上来” 的奇句;王之涣的目光自近及远，故展现了“黄河远上白云间”的奇景。遥望 西陲，黄河由东向西，无限延伸，直入白云，这是纵向描写。在水天相接处突 起“万仞山”， 山天相连， 这是竖向描写。就在这水天相接、山天相连处， “一片孤城”，隐约可见。这，就是此诗所展现的独特画面。

前两句偏重写景，后两句偏重抒情。然而后两句的情，已孕育于前两句的 景。“一片孤城”，已有萧索感、荒凉感。而背景的辽阔，更反衬出它的萧索; 背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。“孤城”中人的感受，尤其如此。这“孤城” 显然不是居民点，而是驻防地。住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河直上 白云间，来此戍守边疆的。久住“孤城”，能无思家怀乡之情?这就引出了三 四句。羌笛吹奏的不是别的，而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》，其思家怀 乡之情已明白可见。妙在不说思家怀乡，而说“怨杨柳”。“怨”甚么呢?从 结句看，是怨杨柳尚未发青。李白《塞下曲》“五月天山雪，无花只有寒。笛 中闻折柳，春色未曾看”，有助于加深对这个“怨”字的理解。诗意很婉曲： 闻《折杨柳曲》，自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景，激起思家之情; 由亲人折柳的回忆转向眼前的现实，便想到故乡的杨柳早已青丝拂地，而“孤 城”里还看不风一点春色，由此激起的，仍然是思家之情。诗意如此委婉深厚， 而诗人意犹未足，又用“不须”宕开，为结句蓄势，然后以解释“不须”的原 因作结。 意思是：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用?黄生《唐诗摘抄》云：“王龙标‘更吹羌笛关山月，无那 金闺万里愁’，李君虞‘不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡’，与此并同一意， 然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何须’二字略略见意故耳。”写景雄奇壮 阔，抒情含蓄深永，正是这首诗的艺术魅力所在。

含蓄深永的诗是可以从多方面理解的。杨慎《升庵诗话》卷二：“此诗言 恩泽不及边塞，所谓君门远于万里也。”李锳《诗法易简录》进 一步指出： “不言君恩之不及，而托言春风之不度，立言尤为得体。”

从唐人薛用弱《集异记》所载，“旗亭画壁”故事看，这道诗脱稿不久， 已传遍四方，推为绝唱。

王之涣的凉州词全诗诗意篇二

凉州词原文：

黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

凉州词译文:

黄河好像从白云间奔流而来，

玉门关孤独地耸峙在高山中。

将士何须哀怨那柳树不发芽，

春风根本吹不到玉门关外。

王之涣的凉州词全诗诗意篇三

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

赏析：

凉州，唐属陇右道，州治在今甘肃武威。《凉州词》，又名《凉州歌》，是盛唐时流行的一种曲调名，如同后来的词牌，诗的内容不一定都写凉州。梅鼎祚在《乐苑》中称，开元年间，西凉都督郭知运搜集并进献宫调《凉州》，唐玄宗将其交付教坊翻成曲谱，配上新词演唱，并以这些曲谱产生的地名为曲调名，《凉州词》便由此而来。其后如王之涣、王翰、张籍、薛逢等诗人因喜欢此曲，便仿写新词，这些词的题目都冠以《凉州词》。有人经考证，认为王之涣的《凉州词》还有一个题目《听玉门关吹笛》，并由此认为这首《凉州词》是王之涣在玉门关听到守边士兵吹笛时写的。这首抒发戍边士兵怀乡之情的诗篇，写得意境极其壮阔，悲而不失其壮，怨而不显其哀，充分表现出盛唐诗人的宽广胸襟。

首句“黄河远上白云间”，构出一幅波澜壮阔的图画：茫茫无际的高原上，黄河奔腾而来，引颈向远望去，仿佛是从白云中飞来。这句诗的着眼点正好和李白的“黄河之水天上来”相反。李诗中的黄河汹涌而来，由远及近，有一泻千里之势;王诗中的黄河溯流远上，由近及远，有万夫不当之勇。次句“一片孤城万仞山”，写塞上孤城在高山大河的环抱下，显得格外荒凉。写孤城选数量词 “一片”而不用“一座”，也是诗人匠心独运。“一座”，具有立体感，荒凉程度、孤单程度显然不足;而“一片”给人的感觉是平面，其荒凉程度、孤单程度都较充分，能更突出地表现主题。“仞”，古代的长度单位，一仞，即八尺。诗的前两句，勾勒出这个国防重镇的地理形势高峻险要，为后两句刻画戍边士卒的心理提供了一个典型环境。羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子。杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留别。北朝乐府的《鼓角横吹曲·折杨柳枝》云：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中就提到了行人临去时折柳的情景。临别折柳之风在唐代更为流行。《折杨柳》之曲，其音凄苦，哀怨婉转，最易撩拨乡情和边愁。“杨柳”作为送亲别友的意象，由来已久。《诗经·采薇》中写离情别绪，有“昔我往矣，杨柳依依”的名句;王昌龄写怨妇思夫，要选取“忽见陌头杨柳色”的意境;王维饯别友人，要营造“客舍青青柳色新”的氛围。尤其王维的《渭城曲》，被谱成《阳关三叠》，广为传诵，成了别席离宴上的绝唱。这些诗句中的“杨柳”意象，都有特定的指向，并不是诗人任意撷取，随便植入诗行。诗人王之涣采用移花接木之术，将《折杨柳》的曲名用“杨柳”取而代之，故意使读者产生错觉，变曲子《折杨柳》为现实中的“杨柳”，化曲为真，激活意象，并与春风联系起来：羌笛何必唤醒并抱怨那已经被人忘却的杨柳呢?要知道，玉门关外惊沙障眼，苍凉万古，怎能有春风柳色!“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”(李白)未见杨柳，不思离别。闻取折柳，如见柳色。乡愁萦心，令人痛绝!终日奔波于茫茫瀚海中，忽然听到羌笛吹奏《折杨柳》，极易触动别恨离愁。说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄而富有深意。这两句诗如果和李白的《劳劳亭》“天下伤心处，劳劳送客亭;春风知别苦，不遣柳条青”并读，肯定会加深对诗意的进一步理解。三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”(《升庵诗话》)中国古代诗歌向来有 “兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。

此诗自从诞生以来一直受到人们的普遍喜爱。先有诗坛佳话旗亭画壁为证。唐人薛用弱在《集异记》中记载了这样一件趣事：开元年间，在诗坛齐名的王昌龄、高适、王之涣一起到旗亭(酒楼)畅饮，忽见十几名乐官和四名漂亮歌女上楼歌舞、奏乐。王昌龄他们私下约定：“我辈都享有诗名，究竟谁好谁差，无法自定，今天听歌女们唱歌，唱谁的诗多就算谁胜。”过一会儿，一歌女唱“寒雨连江夜入吴”，王昌龄伸手在壁上画一道说：“一首绝句。”不久又听一歌女唱“开箧泪沾臆”，高适伸手在壁上画一道说：“一首绝句。”又听到一歌女唱“奉帚平明金殿开”，王昌龄又伸手画一道说：“两首绝句。”王之涣自认久有诗名，就对王昌龄、高适说：“这几个不过都是失意的乐官罢了。”他指着其中最漂亮的一个歌女说：“这个如果不唱我的诗，我永远就不再和你们争高下了。”于是边说笑边等着。过一会儿，那个漂亮的女子果然唱起了“黄河远上白云间”。王之涣立即翘起拇指得意地对两人说：“乡下人，我没有胡说吧!”后来，明清戏剧家将此事编成剧本，其中以《旗亭记》为名的就有多本。

王之涣的《凉州词》是联章体，共有两首，这是其一。他之所以能跻身于中国文学史并雄踞盛唐之巅峰，《凉州词》委实立过汗马功劳，为其挣分不少。这首诗自古被誉为唐代边塞诗中的名篇，历代点评家都给予高度关注。明代李攀龙、王世贞，