国学精粹心得体会和方法 国学精粹心得体会和方法总结(八篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于国学精粹心得体会和方法一

1、以出世的精神做人世的事情的思想源自（ ）：

a．儒家学派    b．法家学派    c．老庄学派    d．阴阳家学派

参考答案：c   【解析】儒家思想主张仁政，法家学派主张“国君治国”重法制、讲治术，倚权势，则天下大治，强调法治精神，阴阳家学派提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事，a、b、d三项均积极入世，只有c项老庄学派主张“无为而治”、“绝圣弃智”，具有以出世的精神做入世的事情的思想。答案为c。

2、北京故宫中的养心殿，颐和园中的仁寿殿这些建筑的名称来源于（ ）

a道家    b法家    c儒家    d阴阳家

参考答案：c   【解析】.养心殿的养心出处我忘了（但肯定是儒家的经典），仁寿殿的仁寿出自《论语》：智者乐仁者寿。所以答案是儒家。

3、北京故宫中的交泰殿，颐和园中的知鱼桥，上海豫园中的鱼乐榭这些建筑的名称来源于（ ）思想。

a道家    b墨家    c儒家    d阴阳家

参考答案：c   【解析】.鱼乐榭出自《世说新语》：鸟兽禽鱼自来亲人。这个有点麻烦，因为世说新语是小说组成的，按理说《世说新语》应该是小说家的东西，但是答案里没有，全书依内容可分为德行、言语、政事、文学。里面的故事跟孔子的思想沾边，所以我觉得也是儒家。

4、故宫的建筑名称和数字体现了什么思想（ ）

a法家    b墨家    c道家     d儒家

参考答案：d。  【解析】明清故宫应该说沿袭了元大都的皇宫，都是按照《礼记》里的周代建筑形式建造的，以皇宫大殿向四周棋盘状延伸，而《礼记》是儒家的经典，所以故宫是按照儒家思想建造的，当然这里还掺杂了一些道教（这里不说道家，道家和道教不是一回事）的迷信因素。另外说一下，中国古代帝王都是以儒家做幌子法家为国本，所以一般不会直接拿法家说事。

5、.北京奥运会开幕式上展示的巨大的“和”字，其蕴含的思想源自（ ）。

a. 墨家   b. 道家   c. 儒家   d. 法家

参考答案：c。［解析］ 北京奥运会开幕式上展示的“和”字与儒家“以和为贵”的思想相统一。

6、各用一个字概括儒家、墨家、法家、道家的思想主张

满意回答：儒家：恕； 墨家：仁；  法家：治；  道家：静

7、诸子百家中，儒家、道家、法家、墨家的代表人物，思想观点，以及主张。

儒家：孔子  《论语》 其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

墨家：墨子  非攻  《墨子》  其思想主张为：兼爱，非攻，沿、尚贤，尚同，节用等。

道家：老子  《老子》在政治上提出“无为而治”的思想，其提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点，体现尊重客观规律、保护自然的思想。

法家：韩非子  《韩非子》 韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授。

8、汉朝司马谈《论六家要指》之中的六家即是指阴阳家、儒家、名家、法家、道德家和（  ）

六家指春秋战国百家争鸣时期的阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家

第一个对“百家”试行分类的人是司马谈（卒于公元前l10年），他是作《史记》的司马迁（公元前145一前86？年）的父亲。《史记》最后一篇中引用了司马谈的一篇文章，题为“论六家要指”。这篇文章把以前几个世纪的哲学家划分为六个主要的学派，如下：

第一是阴阳家。他们讲的是一种宇宙生成论。它由“阴”、“阳”得名。在中国思想里，阴、阳是宇宙形成论的两个主要原则。中国人相信，阴阳的结合与互相作用产生一切宇宙现象。

第二是儒家。这一家在西方文献中称为“孔子学派”。但是“儒”字的字义是“文士”或学者，所以西方称为“孔子学派”就不大确切，因为这没有表明这一家的人都是学者以及思想家。他们与别家的人不同，都是传授古代典藉的教师，因而是古代文化遗产的保存者。至于孔子，的确是这一家的领袖人物，说他是它的创建人也是正确的。不过“儒”字不限于指孔子学派的人，它的含义要广泛些。

第三是墨家。这一家在墨子领导下，有严密的组织，严格的纪律。它的门徒实际上已经自称“墨者”。所以这一家的名称不是司马谈新起的，其他几家的名称有的是他新起的。

第四是名家。这一家的人，兴趣在于他们所谓的“名”、“实”之辨。

第五是法家。汉字“法”的意义是法式、法律。这一家源于一群政治家。他们主张，好的政府必须建立在成文法典的基础上，而不是建立在儒者强调的道德惯例上。

第六是道德家。这一家的人把它的形上学和社会哲学围绕着一个概念集中起来，那就是“无”，也就是“道”。道集中于个体之中，作为人的自然德性，这就是“德”，翻译成英文的 virtue （德），最好解释为内在于任何个体事物之中的 power（力）。这一家，司马谈叫做“道德家”，后来简称“道家”。第一章已经指出，应当注意它与道教的区别。

9、下列学说中,在后世被统治者奉为治国之道的有？ 1.儒家 2.道家 3.法家 4.兵家 5.墨家

封建统治者基本上都用儒家思想作为治国之道，而唯有秦朝采用法家思想治国。汉朝前期是道家的“无为”即修养生息、汉武帝以后是外儒内法。所以答案是儒家、道家、法家。

关于国学精粹心得体会和方法二

（一）明确学习目标。近期内先学习韩语，打好一定的语言基础，并多查找资料更深入地去了解韩国的方方面面，做好充分的准备。

（二）九、十月，这是到达韩国的第一、第二个月。了解当地的风俗习惯、领略当地的风土人情、认识学校的概况、结交新同学、适应新环境是此阶段的重要工作，通过网络资源、图书馆资源、身边的外国朋友、亲身实践是来完成此项任务，时刻铭记自己作为交换生的责任和义务，为华师为祖国增光添彩。

（三）十、十一，这是到韩国学习的中间阶段，也是转折点。第二项计划完成的情况会影响接下来的几个月的生活和学习，因此，前一项计划一定要尽可能完美地完成。不可否认，韩国各项经济水平都比中国高，相应地生活水平也高，到韩国学习，这种开资不是一般的家庭能够承担的。为此，在这三个月里，我会勤工俭学，在学校里当中文老师或者到外面做兼职，如麦当劳、肯德基等，前提条件是不影响学习，半工半读，通过自己的双手获取一定数目的收入，既能够与韩国人打交道的同时也可以锻炼自己的动手能力，培养自己的经济意识，何乐而不为呢？十一月份将有其中考试，我想这正是检验自己学习情况的大好时机，我将以极大的热情和激情投入到学习中，以饱满的信心迎接韩国交换生的第一场正式考试。

（四）十二月，这是韩国大学期末考试时间。我会比在华师期间付出更大的努力来备考，不仅是因为韩语教学，更是为了证明自己的学习能力，证明中国人的学习热情，同时，在备考的过程中要注意把知识学以致用，温故而知新，争取拿到优异的成绩。

（五）20xx年一、二月，这是学校的寒假时间。对于这个来之不易的学习机会，我会放弃回国休假的机会，将会选择留校学习。这期间主要是反思自己这一个学期来的学习和生活情况，订下下半学年的计划，反思自己有哪些方面做到不足，反思自己该如何改善、反思自己继续努力的方向方法，并且反思自己有哪些反面值得肯定，只有不断地反省，才能为未来的路指明方向。

（六）三、四月，新学期的开始。对比上年的自己，我应该更加成熟更加稳重，应该能够克服一切的困难来完全融入到韩国的生活中，并且反复修改自己的学习计划，提高计划观念和计划能力，使自己成为能够有条理地安排学习，生活，工作的人。

（七）五、六、七月，全面发展自己。使自己成为德、智、体、美、劳全面发展的优秀学生，按照学校的要求和自己实际情况安排后期的学习。

（八）八月，回国阶段。总结这一年的交换生活，并且构思好回国计划，把自己在韩国所学所感所思综合应用，为自己的未来为祖国的发展贡献自己微薄的力量。

当然，计划是时刻变化的，上面的几点只是一个轮廓，具体情况还需具体分析，我希望可以通过自己的努力赢得韩国学生的认同，提高自己的专业知识和能力，争取早日报效祖国。

关于国学精粹心得体会和方法三

国学，你是沙漠中的绿洲，给了我希望；国学，你是黑夜中的明灯，给了我光明；国学，你是阳光雨露，沐浴我茁壮成长。国学，是我的最爱。

现在，我已经跨入了国学的大门，准备去这浩瀚的知识海洋畅游。国学，能让我读圣贤书，立君子品，做有德人，与经典通行，与贤为友；国学能让我了解更多的课外知识，让我学习做人的道理。让我们做国学的好伙伴，国学的读者吧！

《论语》教我们做人要政治磊落，要视仁德；《弟子规》教导我们为人处事的规范；《孔记》告诉我们修身做人的准则；而《大学》教导我们要格物致和……

说实在的，我觉得古人挺幸福的：小时候就有这么一套叫你怎没做人的书，使自己不断改善。“德”是《弟子规》主要讲的内容，他教会你如何尊重长辈，爱护小辈，孝敬父母老师，关心兄弟姐