最新企业党史心得体会报告(七篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

最新企业党史心得体会报告一

在喜迎中国共产党建党95周年和红军长征胜利80周年的日子里，作为一名有十多年多年党龄的教育工作者，能和大家一起回顾党的光辉历程，讲述国家的日新月异，我感到无比高兴。在近一个世纪的奋斗与探索中，中国共产党成为引领中国革命、建设和发展的一面光辉旗帜，带领人民把一个积贫积弱的旧中国，建设成为繁荣富强的新中国。95年的风雨洗礼、95年的砥砺奋进、95年的自强不息，换来了95年后的盛世中国。

伟大领袖毛泽东曾经说过，世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的，你们青年人朝气蓬勃，好像早上八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。因此，学党史、学国史，听党话、跟党走，是当代青少年的重要一课，党的光辉旗帜将指引广大青少年健康成长、发愤图强。

曾几何时，中国大地，外敌入侵，战乱纷起，中华民族处于水深火热之中，在这黑暗、迷茫、彷徨的时候，一个伟大的党诞生了。

1.党的成立

1917年11月7日，正值俄国10月25日，俄国人民在列宁为首的布尔什维克党领导下，武装起义推翻资产阶级统治，建立了社会主义共和国，史称“十月革命”。十月革命一声炮响，给中国传来了马列主义，东方沉睡的雄狮警醒了。以陈独秀、李大钊为代表的一批革命先躯确立了以马克思主义救中国的信念，开始酝酿成立中国共产党。

1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，参加会议有13名代表，共产国际派2名代表。伟大领袖毛泽东参加了这次会议。会议通过了党的纲领，选举了中央领导机构。党的一大正式宣告了中国共产党的成立，这是中国历史上开天辟地的大事变。后来中央决定，将1921年7月1日定为中国共产党的生日。

2.星火燎原

中国共产党成立后，与孙中山先生领导的国民党合作，举行了轰轰烈烈的第一次国内革命战争，挥师北伐，横扫军阀。就在革命即将胜利之时，蒋介石和汪精卫相继叛变革命，残酷屠杀共产党人和革命群众。在白色恐怖下，共产党员数量急剧减少，党组织被迫转入秘密状态，工农运动走向低潮。在这危急关头，毛泽东提出了“枪杆子里面出政权”和“星星之火，可以燎原”的英明论断。共产党人擦干净身上的血迹，又继续战斗了。

1927年7月31日夜，在周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等人领导下，南昌武装起义爆发，8月1日占领南昌，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，标志着中国共产党独立领导中国革命战争、武装夺取政权的开始。8月1日被定为建军节。

这一时期，不屈不挠的共产党人在全国各地举行了大大小小数十次武装起义。毛泽东领导秋收起义，建立了井冈山革命根据地。朱德、陈毅率领南昌起义保存下来的部队来到井冈山，与毛泽东领导的工农革命军会师，成立了红四军。彭德怀率领红五军也到达井冈山。红军粉碎了敌人多次“围剿”，根据地不断扩大，建立了以瑞金为中心的中央苏区，成立了中华苏维埃政府，毛泽东任中央政府主席，革命高潮盛极一时。

3.二万五千里长征

1934年10月，蒋介石调集100万军队对中央革命根据地发动第五次“围剿”。在这次反“围剿”中，由于王明“左”倾错误，中央红军遭受重大损失，被迫退出了根据地，开始了伟大的长征。1935年1月召开遵义会议，确立了毛泽东的领导地位，拨正了革命的航向。在毛泽东的领导下，红军击溃了敌军无数次围追堵截，爬雪山，过草地，四渡赤水河，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，强渡大渡河……行程二万五千里、纵横十一省，终于与刘志丹领导的陕北红军会师。毛主席心潮澎湃，满怀豪情地写下了一首壮丽的诗篇《七律?长征》。1936年10月,红一、红二、红四方面军三大主力在甘肃会宁地区会师，宣告了二万五千里长征胜利结束。

红军是人类战争史上的奇迹，长征以它特有的战争魅力，不仅在中国人民心中产生无穷无尽的精神力量，而且就像是最完美的神话突破时代的国界，在世界上广为传扬。尽管，红军长征已经过去了八十年，但它的伟大功绩，彪炳史册，万古流芳。长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向富强的强大精神力量。

4.毛泽东思想

中央到达陕北，建立了陕北根据地，扎根延安13年。这期间，召开了党的七大，把毛泽东思想作为党的指导思想写入了党章，标志着中国共产党由诞生、发展到逐步成熟。

在这里，毛主席写下了许多著名篇章，丰富和发展了马列主义，如《矛盾论》、《实践论》、《新民主主义论》、《论持久战》，培养了“自力更生，艰苦奋斗”，“自己动手，丰衣足食，实事求是”的延安精神。从此，中国共产党在毛泽东思想指导下，取得了一个又一个辉煌成就。

5.驱逐外患

1931年“九一八”事变以后，东北三省沦陷。随着日军步步紧逼，中华民族危机日益严重，而蒋介石奉行“攘外必先安内”的政策，引起全国人民强烈反对。1936年12月12日，爱国将领张学良、杨虎城发动举世震惊的“西安事变”，党中央派周恩来与张学良、杨虎城共同努力，迫使蒋介石接受抗日主张。西安事变的和平解决，成为时局转换的关键，促进了抗日民族统一战线的形成。

1937年7月7日，“卢沟桥事变”发生，抗日战争全面爆发，红军被改编为八路军，南方游击队改成新四军，全部奔赴抗日前线。1940年10月，东进北上的新四军与南下的八路军在盐城白驹狮子口会师，成立了华中总指挥部。皖南事变后，新四军在盐城重建军部，陈毅为代军长，刘少奇为政治委员。从此，盐城成为苏北抗日根据地的心脏。位于市中心的盐城新四军纪念馆，艺术再现了新四军与八路军会师和新四军在盐城重建军部的历史场面。

经过8年艰苦奋战，抗日战争取得了全面胜利，共产党领导的八路军、新四军队伍成为中华民族的中流砥柱。当时，著名音乐家聂耳、田汉写的《义勇军进行曲》、冼星海和光未然写的《黄河大合唱》，唱响大江南北。《义勇军进行曲》后来被定为国歌。

6.革命胜利

抗日战争胜利后，蒋介石政府拒绝和平民主的正义要求，企图发动内战，却想嫁祸于共产党。1945年8月，他向延安连发3封电报，假意邀请毛泽东赴重庆谈判。毛泽东识破了蒋介石的阴谋，欣然赴约，表达了中国共产党的诚意。重庆谈判经过43天的唇枪舌剑，于10月10日正式签署会谈纪要，即“双十协定”。

1946年6月，蒋介石又撕毁协议，发动了全面内战。党中央审时度势，连续组织了辽沈、淮海、平津三大战役，为中国革命在全国的胜利奠定了基础。

1949年l0月1日，毛泽东在天安门城楼庄严宣告中华人民共和国中央人民政府成立了。“占人类总数四分之一的中国人民从此站立起来了”。有一首歌由衷地唱出了共产党的丰功伟绩，这就是《没有共产党，就没有新中国》。

第二部分：学国史，坚定爱党信念

同学们，刚才张老师带领大家重温了中国共产党成立95年来的伟大历程与丰功伟绩。习近平曾说过：“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂”。忘记历史，就会丢失我们的传统价值，就会忘却乃至背叛我们的民族精神；忘记历史，就意味着背叛昨天，将会失守今天，以致迷失于未来。⑴国家新发展

改革开放30多年，中国经济蓬勃发展，成就了世界经济史上的神话。数不清的“第一”凸现世人面前：第一个经济特区设立，第一家公司上市，第一条高速公路诞生，第一条高铁通车，第一艘航天载人飞船……中国发展创造无数奇迹，无数奇迹见证了中国的成长。

改革开放30多年，中国航天事业不断创新发展。从1979年远程火箭发射试验成功，到2003年“神五”升天，首次载人航天飞行成功，再到2005年神舟六号载人航天卫星顺利返回，中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国！2008年，我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射升空,炎黄子孙的千年奔月梦成为了现实。“神七”的成功发射，宇航员在太空漫步，让中国人第一次在太空留下了自己的足迹。2011年，“天宫一号”发射成功，并相继与神舟八号、九号和十号飞船圆满完成多次空间交会对接和各项试验任务。我国继美、俄之后,成为第三个独立掌握空间站技术的国家。

改革开放30多年，我国体育事业蒸蒸日上。1984年许海峰摘得中国奥运首枚金牌。自此之后，中华体育健儿奋勇争先：2000年悉尼奥运，中国代表团收获28枚金牌，取得了金牌榜和奖牌榜均名列第三的佳绩；2004年雅典，中国军团更是将金牌总数扩增到32枚，位列金牌榜第2位！而2008年，奥林匹克运动会在中华大地上拉开帷幕，我们成为奥运的主人。中国以东道主的身份，以51金100枚奖牌登上冠军的高台。2022年冬奥会将在北京、张家口举行，这是中国继北京奥运会、南京青奥会后，中国第三次举办的奥运赛事，也是中国首次举办的冬季奥林匹克运动会，我们有理由相信，这又将是一届精彩、非凡、卓越的奥运盛会。

⑵家乡新面貌

改革的春风吹遍了神州大地，你瞧，我们的家乡如皋也发生了巨大变化。

听老人们说这里原来是贫穷落后的小村。村里低矮且破旧不堪的，坑坑洼洼根本无法行走里没有生机勃勃的花草树木，只有的随着改革开放的春风吹来，人们出入方便了，也活了：有的人搞起运输、有的人承包了养殖场、有的人……大家辛勤地劳动着，渐渐的腰包也鼓了。传出读书声，成为最亮丽的风景线⑶家庭新生活

随着改革开放工作的逐渐推展，人们的生活也发生着日新月异的变化，衣食住行各个方面都不断改善。人们已经从追求温饱的日子挣扎出来，衣食住行有了明显的改善。着装从朴素单调到丰富多彩，食物从追求温饱到注重营养均衡，住宅从土坯泥房到高数大厦，交通由寸步难行到四通八达。

改革开放30多年，中华大地一片繁荣景象，国家飞速发展，国家实力日益增强，人民生活水平不断改善，国民预期寿命明显提高。中国人民在中国共产党带领下已经达到了世界中等发达国家生活水平，并正在向更高水平迈进。

二、面向未来，中国共产党将带领中国人民强起来。

党的十八大以来，以习近平为总书记的党中央正带领中国人民朝着国家富强、民族振兴、人民幸福，实现中华民族伟大复兴的中国梦奋勇前进。具体说就是要实现两个“百年梦想”（在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会；在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。）今天的中国站在了新的历史起点上，我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的梦想。

⑴国际影响力大幅提升

党中央根据世情和国情变化的新特点和新趋势，坚定奉行独立自主的和平外交政策，倡导构建互利共赢的新型国际关系，全方位推进大国外交、周边外交、多边外交，国际影响力得到大幅提升。

2013年9月和10月，中国国家主席习近平在出访中亚和东南亚国家期间，先后提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的重大倡议（简称“一带一路”），得到国际社会高度关注。截至2015年底，我国与“一带一路”相关国家贸易额约占进出口总额的四分之一，投资建设了50多个境外经贸合作区，承包工程项目突破3000个。2015年，我国企业共对“一带一路”相关的49个国家进行了直接投资，投资额同比增长18.2%。2015年，我国承接“一带一路”相关国家服务外包合同金额178.3亿美元，执行金额121.5亿美元，同比分别增长42.6%和23.4%。

中国提出的筹建亚洲基础设施投资银行（亚投行）的倡议得到广泛支持，英国成为第一个申请加入亚投行的西方国家。从2013年10月中国提出筹建倡议到最终落实，历经800余天筹备，于2015年12月25日正式成立，并且于今年1月16日正式开张，共有57个创始成员国。亚投行首任行长金立群说，约有30-40个国家等待加入亚投行，此后成员国可能达到100个。

⑵综合国力显著增强

“十二五”期间，我国综合国力大跨步增强，在世界经济体系中的影响力持续提高，在第一阵营的地位得到巩固提升。从经济实力看，2015年我国gdp总量为67.67万亿元，牢牢占据世界第2位。2010年底我国gdp总量刚刚超过日本，而现在已经是日本的两倍多，领先优势十分明显。2015年7月1日，世界银行公布了最新的人均国民总收入(gni)数据，我国人均国民总收入由2010年的4300美元提高至2014年的7380美元，在上中等收入国家中的位次不断提高。

⑶科学技术飞速发展

“十二五”期间我国科技整体水平加速提升，一批重大科技成果达到世界先进水平。天河二号超级计算机、可以感知物体在任意时刻的空间位置的激光陀螺，；汽车上装着的北斗导航系统、“高分二号”卫星、“华龙一号”，核发电、城市建设、矿产开采中经常用到的民爆器材、无人机、智能机器人、无人驾驶汽车等都是是“十二五”期间以及“十八大”以来我国取得的辉煌成就的一部分。3月16日，十二届全国人大四次会议表决通过了关于国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要的决议。我们有理由相信，“十三五”期间，在中国共产党的领导下，中国民族会变得更加强大起来。

同学们，建国以来的辉煌成就，充分显示了中国特色社会主义的巨大优越性，集中展现了中国共产党的领导能力和中国人民的无穷创造力，极大增强了中华民族的自信心和凝聚力。我们可以自豪地说：没有共产党，就没有新中国；没有共产党，就没有中国的富强；没有共产党，就没有人民的和平幸福生活。希望同学们不忘过去并珍惜现在的幸福生活。

第三部分：听党话，跟党走

刚才，张老师和沈老师回顾了中国共产党的光辉历程，是中国共产党领导全国人民把一个积贫积弱、饱受欺辱的旧中国，变成一个繁荣昌盛、自立自强的新中国。它雄辩地证明了一个真理：中国共产党是伟大光荣正确的党，广大共青团员、我们少先队员应该主动地听党话、跟党走，做共产主义接班人。去年，习总书记作出“着力加强青少年思想道德建设，引导青少年树立和践行社会主义核心价值观，团结教育广大青少年听党话、跟党走”的重要指示。

1.习近平总书记对下一代有着怎样的期待？

党的十八大以来，习近平总书记非常关心青少年的健康成长。每年都安排时间与青少年在一起，无论是城市孩子还是农村孩子，无论是健康孩子还是残疾孩子，无论是汉族孩子还是少数民族孩子，总书记都给予温暖的关怀和亲切的嘱咐，传递着对下一代的关爱与希望。

2013年5月29日，习近平总书记同来京参加交流体验活动的全国56个民族、革命老区、灾区、患有先天性心脏病少年儿童和农民工子女，以及首都城乡少年儿童代表，一起参加“快乐童年放飞希望”主题队日活动。他说，实现我们的梦想，靠我们这一代，更靠下一代。少年儿童从小就要立志向、有梦想，爱学习、爱劳动、爱祖国，德智体美全面发展，长大后做对祖国建设有用的人才。

2014年5月4日，青年节到来之际，习近平总书记来到北京大学，与师生座谈。他强调，核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，是最持久、最深层的力量。广大青年要从现在做起，从自己做起，勤学、修德、明辨、笃实，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，努力在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。

2015年8月25日，纪念中国关心下一代工作委员会成立25周年暨全国关心下一代工作表彰大会在北京召开。习近平总书记作出重要指示，他指出，十年树木，百年树人。祖国的未来属于下一代。希望团结教育广大青少年听党话、跟党走。

2.爱学习、爱劳动、爱祖国，积极践行核心价值观

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。其中，“爱国、敬业、诚信、友善”，是每个公民的价值准则。

对于青少年学生而言，我们要积极践行社会主义核心价值观，努力做到“三爱”：爱学习、爱劳动、爱祖国。

——爱学习，贵在坚持

今天，我要和大家分享特别喜欢的一句话：“学习并不是人生的全部，但你既然连人生的一小部分——‘学习’都无法征服，那你还能做什么呢?”这句话出自哈佛大学图书馆墙上的训言。

每位同学都有自己的梦想，有的同学正在为自己的梦想奋斗，我想对这些同学说“加油，坚持就是胜利。”还有一些同学可能因为某些原因想放弃努力，我想对这些同学说：“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”

回想一下，刚踏进校门时，谁没有立下雄心壮志。只要坚持，你就取得了成功的一半。球王高超的球技从何而来？是一脚一脚踢出来的。不要因为一道数学题而沮丧，不要因为一个英语单词而懊恼。只要找到适合自己的学习方法，坚持下去，成功就会向你走来。

英国伟大的科学家牛顿说过：“一个人做事如果没有恒心，他是任何事也做不成功的。”徐霞客写《徐霞客游记》花了34年，列夫?托尔斯泰写《战争与和平》花了37年，马克思写《资本论》花了40年，歌德写《浮士德》花了60年。

学习，不仅要勤学书本知识，又要多学课外知识，善读社会的“百科全书”。“读万卷书，行万里路”，二者不可偏废。所谓“行路”，就是在实践中学习。当代青少年的学习，尤其要融入火热的社会生活，把中国特色社会主义伟大事业当作大学校、大课堂，善于从波澜壮阔的现实生活中汲取养分，在人民群众的伟大创造中进行学习。

有人说，世界上只有雄鹰和蜗牛能够到达金字塔的顶峰，蜗牛之所以能到达，有的只是坚持到底的恒心。如果你自以为不是雄鹰，又想到达金字塔的顶峰，那你就做好当蜗牛的准备吧。

——爱劳动，贵在勤劳

“人生两件宝，双手和大脑，一切靠劳动，生活才美好。”这是我国著名教育家陶行知对劳动生动的解说。发明家爱迪生曾说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，可以不经过辛勤劳动而能够得到的。”纵观人类历史，是劳动使人直立行走，是劳动掘开了文明的井泉，是劳动创造了财富、幸福和人类的未来。

中华民族是热爱劳动的民族，劳动创造了五千年的灿烂文化，劳动创造了中华民族的传统美德。从古代“钻木取火”到现代宇宙飞船遨游太空，从栖身洞穴到如今建造高楼大厦，从刀耕火种到时下科学种植养殖等，无一不充满着艰辛和创造。

爱劳动，就要养成良好的习惯。自己的事情自己做，衣服自己穿，床铺自己叠，书包自己理；班级的事抢着做，打扫卫生，整理桌椅，布置墙报；家里的事自觉做，理解父母的辛劳，力所能及做好家务。

爱劳动，就要大事小事都能做。那些只愿意做大事而不屑做小事的人，不是真正的劳动者，而是眼高手低的空想家，空想家永远成不了大事。一屋不扫何以扫天下，小事不为何以成大功。

爱劳动，就要对劳动者心存感激。以一颗虔诚的心珍惜劳动成果，尊重每个劳动的人，无论是熟悉的父母、老师，还是陌生的清洁员、农民工、企业家，他们都是光荣的劳动者，都应该得到我们的尊重。

一勤天下无难事。人生好比是一座金矿，勤劳程度不同，得到的回报也不一样。成功者往往付出平常人百倍的汗水和努力。同学们唯有珍惜时光，勤于学习、勤于思考、勤于实践，才能不断丰富头脑、增长才干，最终十年磨一剑，百炼可成钢。

——爱祖国，贵在行动

在中华民族的历史长河里，爱国历来是人们所尊崇的。如今，爱国更应成为新时代的最强音！

在古代，有南宋的岳飞，明代的戚继光、郑成功。在近代，许多仁人志士为捍卫民族尊严、捍卫国家主权和领土完整前赴后继，甚至献出宝贵的生命！新中国成立以后，邓稼先、华罗庚、钱学森等老一辈科学家，放弃国外优厚的物质生活条件，回到贫穷的祖国，贡献了自己青春年华，无怨无悔。

其实，爱国被世界各国所推崇。美国一个普通的乡村教师说过一句话：“不懂得热爱祖国、热爱国旗的学生，无论他多么优秀、多么出色，都不是好学生。”在美国，热爱国旗是一件非常光荣而崇高的事。在波兰，每一所学校都专门设有爱国主义教育课程。在泰国，爱国主义教育是每个学生必不可少的一门课程。最具特色的是韩国，它把爱国主义教育渗透到社会生活的各个方面，韩国人历来以使用本国产品而无比骄傲。

祖国是一个人的心灵之根，从我们一出生，文化的根底已经存在，爱祖国是要提醒我们，要传承祖国的优秀文化。清末思想家梁启超说过：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

爱祖国，就要树立主人翁的责任感、使命感，不仅有报国之心、报国之志，更要有报国之才、报国之行。青少年理应只争朝夕，刻苦学习，努力拼搏，将来为建设祖国贡献自己的一份力量。

同学们，青少年朋友们，人生道路有风和日丽的日子，也有阴雨连绵的岁月，你不能左右天气，却可以左右心情；你不能选择出身，却可以选择自强；你不能改变世界，却可以改变自己。有人说，一个人的一生只有三天，昨天、今天和明天。昨天已经过去，永不复返；今天已经和你在一起，但很快就会过去；明天就要来临，你规划好了吗？人生虽然只有三天，但只要我们今天做得比昨天好，明天就一定会比今天更灿烂！

最后，借用文学大师冰心的一段话与同学们共勉：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”让我们爱学习，爱劳动，爱祖国，积极践行社会主义核心价值观，今天做一名好学生，明天做一位合格建设者和可靠接班人。

最新企业党史心得体会报告二

在人类发展史上很早就有着对美好社会和生活的向往和崇景的思潮。在中国古代有孔子的“三代”、老子的“小国寡民社会”、墨子的“尚同”等等；在西方有柏拉图的“理想国”、基督教的“伊甸园”等等。并且这些思潮很多都带有明显的“历史退步论”思想。比如，老子就认为人类的最初就是实行无为而治的、符合“大道”的、美好的“小国寡民社会”，后来由于人口的增加、人们交往的增多，破坏了这一美好社会，从而有了“德”治这样的有为措施，随着人口的进一步增加、人们交往的进一步增多，又进而有了“仁”、“义”、“礼”这样的有为措施，即老子所说的，“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”再比如，基督教里所说的，人类的始祖亚当和夏娃最初生活在“天真烂漫，无忧无虑”的美好的“伊甸园”里，后来由于“偷吃了禁果”有了善恶、真假、羞耻之心带来了忧愁，并被上帝惩罚，被逐出伊甸园，从而失去了乐园，在人类繁衍的过程中，人类又犯下了骄傲、懒惰、贪婪、饕餮、好色等七宗“本罪”，人类之间互相猜疑残杀，又崇拜邪恶的偶像，不尊敬上帝的道，在罪恶的泥潭中越陷越深。

为什么会出现这种对美好社会和生活的向往和崇景的思潮？这当然是因为现实社会过于令人不满、令人痛苦难受。为什么又会盛行“历史退步论”呢？从人类的物质文明来看，人类总的来说是在不断发展、不断进步的，但是从人类的制度文明（社会制度）来看的话，却并非如此。我在《能力治国与血缘治国》一文中说过，““血缘治国”经历了一个“由弱到强，再由强到弱”的倒“ｕ”字型的发展历程；“能力治国”则相反，经历了一个“由强到弱，再由弱到强”的正“ｕ”字型的发展历程。”所谓“血缘治国”是指实行“权力或财产世袭制”的社会，在这样的社会里，个人的权力或财产很大程度是靠从其父母手里世袭而来的，而不是依靠个人的能力和努力获得的；所谓“能力治国”是指废除了“权力或财产世袭制”，每个人都完全凭借自己的能力和努力获取权力或财富，而不是依靠其父母获得权力或财富的社会。人类最初是不存在“权力或财产世袭制”的，当时的人们必须完全凭借自己的能力（当时可能主要表现为体力，而现今更重要的是智力）来获取权力或财富，因此是完全能力治国的社会。但是由于当时人类更需要的是团结起来以集体的力量来对付恶劣的环境，而在当时加强血缘关系是加强人类团结的最简单有效的方法，所以人类的初期也是血缘治国逐渐加强，能力治国逐渐减弱的时期。到了中国古代的西周时期，以及几乎同时代的古希腊和印度，血缘治国已经发展到了顶峰，能力治国则降到了最低点。尤其是中国的西周社会，建立了历史上和世界上最为完备的权力和财产的世袭制度。不过自此之后，世界各主要文明都普遍走向了权力世袭制减弱、财产世袭制保持基本不变的时期。中国的春秋战国的长期社会大动乱导致的结果就是权力世袭制受到了极大破坏，秦始皇统一中国后废除了帝王以下的官员及平民百姓的权力世袭制，但还保留了帝王的权力世袭制，以及财产世袭制。如果我们不是出生在现今，而是出生在“血缘治国”的顶峰、“能力治国”的最低谷时期，或稍后不久，我们看到的人类制度文明发展的历程就是退步的，而不是呈正“u”字型（相对于“能力治国”而言）或倒“u”字型（相对于“血缘治国”而言）的了。我认为这是“历史退步论”思想产生的最根本根源。

权力和财产世袭制的恶果就是造成了人和人之间起点和规则的不平等，使得一个人的社会地位和财富几乎完全是由其出生决定的，而与其能力和努力无关。比如，假如你出生在西周时期的奴隶之家，那么你天生的就只有当奴隶的份，而不管你如何努力、如何有才能；相反，假如你出生在帝王之家，那么你天生的就拥有了帝王的身份、权势和财富，而不管你是否是白痴和坏蛋。

由此我们就不难明白，为什么会产生对美好社会和生活的向往和崇景的思潮，为什么会有“历史退步论”思想。这从根本上讲，是由于人们对建立在权力或财产世袭制的基础上的“血缘治国”的社会的不满和憎恶。

但是，由于权力或财产世袭制是附着在人类最基本的关系——血缘关系，最真挚的感情——血缘亲情上的，因此人们往往只感受到了现实社会的恶劣，却很少能真正找到其根源的——人们常常认为权力或财产世袭制是很自然的事情，而不愿意反对它，不愿意承认它是人类一切罪恶的根源。比如老子就错误的认为现实社会的不美好是由于人们之间的交往多造成的，而主张回到那种“民至老死，不相往来”的“小国寡民”社会。

权力世袭制的本质是权力的家族私有制，财产世袭制的本质是财产的家族私有制。我在《论政治私有制与政治公有制》一文中说过，“需要说明的是，我说的私有制和公有制主要是从家族性质的角度讲的，而非从个人性质的角度讲的，即衡量一种制度是私有、还是公有的标准是看其是否实行的血缘继承制或世袭制。如果一种制度实行的是血缘继承制或世袭制，那么这种制度就是私有制的；如果一种制度不是实行的血缘继承制或世袭制，那么这种制度就是公有制的。”“为什么我不从个人性质来讨论私有制和公有制，而只从家族性质来讨论私有制和公有制呢？因为我认为个人性质的私有制和公有制意义不大，私有制和公有制是因为有了家族性质才有意义，是因为有了世袭制和血缘继承制才有重大意义。如果财产和政治权力不能世袭或血缘继承，那么这种财产和政治权力终归是有限的，在其生命结束后也就终结了。另一方面，如果一个社会不允许个人将其财产和社会地位世袭给其子女，那么这个社会就会对个人的财产和社会地位进行限制，而不会允许个人积累庞大的财富和极大的政治权力。”因此，现实社会的罪恶也可以说是由权力或财产的家族私有制造成的。只有完全彻底的废除了权力或财产的家族私有制，建立起权力或财产的公有制社会，美好社会才会实现。

我在前面说过，权力的世袭制在“血缘治国”的顶峰时期——中国古代的西周时期，以及几乎同时代的古希腊、印度之后，就普遍开始走向削弱了，而财产的世袭制则保持不变。但是由于许多国家和文明的历史与中国不同，它们常常受到过外族入侵的极大影响，甚至毁灭性的打击。西方的历史就是这样，古希腊后来被马其顿所征服，马其顿又被罗马征服，西罗马又被日耳曼人征服。日耳曼人在征服了西罗马之后，在欧洲的土地上建立了多少有些类似于中国西周时期的封建制度，在这样的制度里，权力世袭制得以恢复，财产的世袭制也得以保留，西方的制度文明降到了历史的最低点。

近代开始了对中世纪的反抗，民主运动我认为从本质上讲就是对中世纪所遗留下来的权力世袭制的反抗，洛克的《政府论》就是从对费尔默爵士的“世袭权力说”的批评开始的。社会主义运动，我认为从本质上讲就是对中世纪所遗留下来的财产世袭制的反抗。但是由于我前面说过的原因，“由于权力或财产世袭制是附着在人类最基本的关系——血缘关系，最真挚的感情——血缘亲情上的，因此人们往往只感受到了现实社会的恶劣，却很少能真正找到其根源的——人们常常认为权力或财产世袭制是很自然的事情，而不愿意反对它，不愿意承认它是人类一切罪恶的根源。”因此，并不是所有的社会主义者都找准了其反抗的目标——财产世袭制（或称之谓财产私有制）。他们更多的找到的是那种个人性质的、经济意义的私有制，但也有象圣西门、巴枯宁那样的找准了目标并取得了广泛支持的。

第一国际在1869年的巴塞尔大会上围绕财产继承权的废除问题，马克思主义者和巴枯宁主义者展开了尖锐的争论。马克思主张的是废除个人性质的、经济意义上的私有制，巴枯宁则相反，主张的是废除财产继承制（世袭制）。在表决马克思为总委员会写的《关于继承权的报告》的提案时，有19票赞成，37票反对，6票弃权，13票缺席；在表决巴枯宁提案时，有32票赞成，23票反对，13票弃权，7票缺席。巴枯宁的提案虽然由于赞成票没有超过总票数（75）的一半，也没有为大会所通过，但巴枯宁的优势还是很明显的。

不过，尽管个人性质的、经济意义的私有制与家族性质的财产私有制是有所不同的，但是两者的共同性也是不少的。一个主张彻底消灭个人性质的、经济意义的私有制的人，必然是主张彻底消灭家庭性质的财产私有制的人；一个主张彻底的消灭家庭性质的财产私有制的人，也必然是主张彻底的消灭个人性质的、经济意义的私有制的人。一个彻底的消灭了个人性质的、经济意义的私有制的社会，必然是彻底的消灭了家庭性质的财产私有制的社会；一个彻底的消灭了家庭性质的财产私有制的社会，也必然是彻底的消灭了个人性质的、经济意义的私有制的社会。但是两者在实际政治斗争中的侧重点和先后顺序会有所不同。

社会主义产生的根源是对万恶的私有制社会的不满、憎恶和扬弃，对美好的公有制社会的崇景、向往和追求。但是社会主义就其形式来说是产生于近代西方的运动，是继民主运动反抗中世纪所遗留下来的权力世袭制之后，进一步的反抗财产世袭制的运动，尽管并不是所有的社会主义者都找准了反抗的目标。

恩格斯说，“现代社会主义”就其理论形式来说，“它起初表现为18世纪法国大启蒙学者所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。”法国启蒙运动的伟大学者们的思想“本身都是非常革命的”，“他们不承认任何外界的权威，不管这个权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”

法国启蒙运动的伟大学者之一——卢梭，就认为，社会不平等和一切罪恶的根源是私有制。私有制出现后，才有了贫富之分，社会上才出现了不平等，一切风俗道德败坏也随之而来。国家又把这种不平等固定下来。因此，他主张回到“自然状态”——人类社会初期的那种纯朴、善良，没有私有制，没有剥削和压迫的社会中去。

法国启蒙运动直接促进了后来的法国大革命，及造就了后来的空想社会主义。空想社会主义是对启蒙学者的思想的极端成份、激进思想的进一步发展和完善。卢梭虽然认识到了私有制是社会不平等和一切罪恶的根源，也喊出了回到“自然状态”（共产主义社会的原始形态）中去的口号，但他并不主张在现实社会里完全废除私有制，而只是主张均衡贫富，实行小所有制。空想社会主义者们则不同，他们要在现实社会里也完全的、彻底的消灭“私有制”。

空想社会主义者相信在不久的将来可以建立理想的意识形态社会，他们致力设计这种理想的社会的具体制度和模式，并为之不懈努力奋斗。这种思想最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，盛行于19世纪初期的西欧。圣西门、傅立叶、欧文是我们通常所说的三大空想社会主义家，以下是维基百科对这三大空想社会主义家的简介：

克劳德·昂列·圣西门（claudehenriderouvroy,comtedesaint-simon，1760年10月17日-1825年5月19日）是法国著名哲学家，经济学家，空想社会主义者。

圣西门出身贵族，曾参加法国大革命，还参加过北美独立战争。他抨击资本主义社会，致力于设计一种新的社会制度，并花掉了他的全部家产。

在他所设想的社会中，人人劳动，没有不劳而获，没有剥削、没有压迫。

查尔斯·傅立叶（charlesfourier，1772年4月7日于贝桑松-1837年10月10日于巴黎）是法国著名哲学家，经济学家，空想社会主义者。

傅立叶出身于商人家庭。他批评当时资本主义社会的一些丑恶现象，希望建立一种以法伦斯泰尔为基层组织的社会主义社会，在这里个人利益和集体利益是一致的。他认为脑力劳动和体力劳动、农村和城市的差别完全可以消除，并且首次提出妇女解放的程度是人民是否彻底解放的衡量。但是他的学说在当时无人理会，被认为是“大脑患病的产物”。

罗伯特·欧文（robertowen，1771年5月14日-1858年11月17日）是一位英国的空想社会主义者，也是一位企业家、慈善家。

欧文出身贫寒，当过学徒、店长、后来成为了一家工厂老板。他在自己的工厂中主动缩短工人的劳动时间，改善福利条件，提高工资。1824年欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始新和谐移民区实验，但实验以失败告终。欧文在历史上第一次揭示了无产阶级贫困的原因，并从生产力的角度提出公有制与大生产的紧密关系。

晚年还提出过共产主义主张。最著名的著作为《新社会观》《新道德世界书》。1823年，他以全部财产在美国印第安纳州建立了一所"新和谐村"，进行共产主义"劳动公社"的实验。教育与生产劳动相结合，是欧文对人类教育理论宝库的一大贡献。他认为，要培养智育、德育、体育全面发展的一代新人，必须把教育与生产劳动结合起来。

欧文并不是一个有杰出思想建树的人，而是一个伟大实践家，他将空想社会主义从制度设计拉入到了实践。当然这里的实践与后来的无政府主义、马克思主义、社会民主主义这三大作为实际政治运动、政治斗争的社会主义的实践是不相同的，而是实验，即在原有社会的某一小范围内建立自己设想的理想制度模式，以此来检验这一理想制度的合理性及可实施性。

罗素在他的《西方哲学史》的“第二十六章功利主义者”一章中说：“最早使用“socialist”〔社会主义者〕一词是在1827年，当时把它应用于欧文的信徒。”

空想社会主义在理论上和实践上都有严重不足，后来的无政府主义、马克思主义、社会民主主义从不同方面对空想社会主义的不足作了弥补。

空想社会主义之后，无政府主义、马克思主义和社会民主主义从不同的侧面对其理论和实践都作出了发展。

1、无政府主义：

又译安那琪主义。近代第一个提出无政府主义思想的是英国的w.戈德温（1756-1836）。此后德国的m.施蒂纳、法国的p.-j.蒲鲁东（1809～1865）、俄国的m.a.巴枯宁（1814-1876）及p.a.克鲁泡特金（1842～1921）等人，也相继提出过各种无政府主义主张。其中影响最大的是蒲鲁东，他第一个使用了“无政府”概念并作了较系统的理论阐述。

无政府主义者抨击资本主义的各种弊病，认为这些弊病的产生是由于国家和政府的存在。认为政府是一种强制力量，造成人们的屈从，而屈从是产生一切邪恶的根源。人们只应受自己意志的支配。必须立即废除一切国家，建立一个以个人自由联合为基础的、以小生产者为主体的、不设立国家政府的绝对自由社会。提出“自由即至善”的口号，认为个人自由高于组织纪律，个人意志高于集体意志，个人利益高于集体利益，个人自由产生了社会秩序而不是社会秩序给人们以自由。

从19世纪40年代开始，无政府主义在法国、意大利、西班牙、瑞士等国的工人运动中产生了广泛的影响。20世纪初期，随着俄国十月社会主义革命的胜利，影响日益削弱。第二次世界大战后，在西方，由于国家对社会生活的干预日益频繁，60、70年代，欧美一些地区又兴起了一股无政府主义思潮，许多人创办报刊，发表论著，继续宣扬无政府主义。大部分人主张和平宣传，也有少数人走上了恐怖主义道路。

20世纪初，无政府主义从欧洲和日本传到中国。中国早期最有影响的无政府主义者是刘师培、张继等人。他们创立无政府主义团体和刊物、宣传蒲鲁东、巴枯宁和克鲁泡特金等人的观点。由于老庄虚无思想在中国社会的长期影响，焚符破玺，无为而治被一些人认为是理想社会，并把它和西方的无政府主义相比附，因此无政府主义曾一度在知识分子中产生了较大的影响。1924年第一次国共合作形成后，无政府主义开始走向衰落。无政府主义者纷向四方面转化：①改变立场，信仰马克思主义；②消极颓废，或遁入空门；③与反马克思主义势力合流；④继续打着无政府主义旗号，苦撑破碎局面。1932年，无政府主义作为一个政治流派在中国已彻底破产。(资料来源：维基百科)

2、马克思主义：

又可以叫共产主义。实现共产主义要通过社会政治运动，这是由卡尔·马克思和弗里得里希·恩格斯提出的（参见《共产党宣言》)。后来经列宁等人继承和发扬，并且还在不断的发展和完善中。马克思主义分析了社会的阶级划分和社会的发展方向，提出人类社会必然走向共产主义的理论。20世纪初，发展自马克思主义的列宁主义，主张通过暴力革命的手段，武装夺取政权。

虽然无论是马克思还是列宁，都没有像小说《乌托邦》一样详细描述“共产主义社会”是怎样的。在理论上，共产主义是一个消除了阶级的社会，一个生产力极大发展的社会，一个物质财富和精神财富极大丰富的社会，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，而“劳动将成为人们的第一需要”。

根据共产主义的理论，要达到共产主义必须经历长期的发展，而实现共产主义的第一步是通过革命，暴力夺取政权，建立社会主义国家。用马克思主义的话说，就是占人口少数的处统治和剥削地位的资产阶级将会被占人口多数长期处于被剥削被统治地位的广大无产阶级取代。在马克思主义理论著作中，这个政权称为是“无产阶级专政”。马克思主义相信，资本主义必将灭亡，社会必将发展到社会主义并最终到达共产主义。

马克思指出，共产主义社会的物质基础是由资本主义造成的。没有资本主义的充分发展，不可能进入共产主义。要强调的是西方的改良社会主义跟列宁主义在政党的本质及重要性上完全不同。

1989年东欧社会主义国家纷纷易帜，1991年作为社会主义老大哥的苏联也易帜。当前由共产党执政的国家包括中华人民共和国、越南社会主义共和国、老挝人民民主共和国、朝鲜民主主义人民共和国和古巴共和国。这些国家现在大部分都处于所谓的“社会主义的初级阶段”。但是在实践中，有的国家部分实行了传统上认为属于资本主义的经济体制——市场经济体制，如中国；而有的国家依然持续单一的计划经济体制，如朝鲜。(资料来源：维基百科)

3、社会民主主义：

近、现代工人运动中流行的一种非马克思主义的、改良主义的政治思潮，各国社会民主党、社会党和工党的思想体系。1951年后又称民主社会主义。社会民主主义各个发展阶段的内容很不相同。

“社会民主主义”一词产生于19世纪40年代欧洲大陆的工人运动中。它把“社会”一词附加在当时流行的“民主主义”概念上，用来表达激进民主派在争取民主的斗争中，把政治改革与有利于劳动群众的社会改革结合起来的要求，它是传统民主主义的引申。19世纪60年代，社会民主主义成为工人政党的纲领。这一时期的社会民主主义与马克思的科学社会主义基本上一致。第二国际后期，社会民主党发生分化。原第二国际左派从社会民主党中分化出来，建立共产党。他们抛弃了社会民主主义概念，采用共产主义概念。右派和中派在20世纪20年代初合并，建立社会主义工人国际，仍然使用社会民主主义名称。从此，社会民主主义成为与苏联共产党为代表的共产主义相对立的思想体系和改良主义的代名词。它反对苏联社会主义模式，批评苏联没有民主，扼杀自由，力图走一条在资本主义与苏联社会主义之间的第三条道路。主要代表人物有伯恩施坦、k.考茨基、e.f.m.德宾、h.德曼、h.拉斯基。社会民主主义继承了近代西方自由民主主义和社会主义的传统，并力图把两者结合起来。它强调不仅要争取和扩大传统自由民主主义在政治上的成果，而且要解决资本主义发展带来的一系列社会问题，如剥削、贫困、失业等。它对自由放任的资本主义和垄断的资本主义持否定态度，要求按社会主义原则改造资本主义社会，但反对把暴力和革命作为社会变革的工具。

第二次世界大战后，社会民主主义有了进一步发展。1951年社会党国际的纲领性文件《民主社会主义的目标和任务》（1951），第一次正式把“民主社会主义”作为政治纲领。民主社会主义是社会民主主义的继续和发展，它被社会党国际各党所遵循。主要思想代表有：奥地利的b.克赖斯基、德国的w.勃兰特、瑞典的o.帕尔梅、法国的f.m.m.密特朗、英国的c.a.r.克罗斯兰。民主社会主义主张意识形态多元化，拒绝把任何一种思想体系作为唯一真理，反对把马克思主义作为指导思想；它放弃马克思主义的阶级斗争和无产阶级专政理论，主张通过议会道路，平稳地进行社会变革；它放弃无产阶级政党的领导，把无产阶级政党改变为人民党，主张实行多党制。其目标是走第三条道路，具体内容是实现自由、平等、正义和互助。它几乎承认所有自由主义和民主主义的基本价值，把自由和民主作为社会主义的本质特征，主张扩大自由民主权利。同时，它坚持政治民主必须与经济民主和社会民主结合起来。要求建立一种在社会监督之下的经济制度，通过将关系国计民生的部分企业收归国有、国家限制和调节私人资本、实行福利国家政策、工人参加企业管理等措施，使经济为全社会服务。保障人民的社会权利，消除性别、社会集团、城乡、地区和种族之间的歧视。80年代末以来，随着东欧局势急剧变化和苏联的解体，社会民主主义的影响进一步扩展。

为一更好的理解无政府主义、马克思主义和社会民主主义之间的差别，我们有必要分为理论和实践两方面来论述。在理论上，我们又可以区分为时间维度与空间维度来考察它们之间的差异；在实践上，我们则可以分为暴力革命、社会改良和恐怖破坏三种方式来考察它们之间的差异。

在理论上，由于宇宙万物都有时空属性，因此我们在研究事物的时候，有时会侧重于时间维度，有时则会侧重于空间维度。对于社会主义来说也是这样，空想社会主义、无政府主义和社会民主主义都侧重于空间维度，侧重于考察某一时期（比如，当前、未来甚至古代）社会的具体模式和制度结构，这样的社会主义又可以称之谓制度建设社会主义，它们着重于建设具体的社会制度；但马克思主义的社会主义则侧重于时间维度，侧重于从人类历史发展的角度研究人类社会制度的变迁，从而论证社会主义在未来的必然实现性及实现的方式，因此可以称之谓历史论证社会主义。

在实践上，无政府主义可以分为社会改良和恐怖破坏两派。浦鲁东就是社会改良派，他认为自己可以发明出种种社会改良方案去消灭资本主义的坏的方面，而保留其好的方面，从而将资本主义改造成社会主义；巴枯宁则是恐怖破坏派，他反对各种形式的政治斗争，主张通过暴动和不间断的破坏立即消灭国家，然后建立一个自下而上的各自由公社的联邦。马克思主义是暴力革命派，主张通过暴力革命推翻资产阶级政权，建立“无产阶级专政”从而实现社会主义或共产主义。社会民主主义则是社会改良派，认为资本主义国家的议会制具有自我更新的能力，因此主张通过议会道路，平稳地进行社会变革，将资本主义改造成社会主义。

无政府主义主要活跃于早期——第一国际时期（1864～1814），中期开始衰退，后期则基本消失；现代意义的社会民主主义主要活跃于中后期——即第二国际（1889～1872）到现今，1951年又改称民主社会主义，是以伯恩斯坦为鼻主的；马克思主义虽然也经历了高潮和低谷，但一直都起着比较大的作用。第一国际主要是马克思主义和无政府主义合作建立的，后来也因为彼此的观点、立场不同，而分道扬镳；第二国际则主要是马克思主义和主张走改良道路的拉萨尔主义合作所建立的，后来则因为彼此的观点、立场不同，而分成了左、中、右三派，左派坚持马克思主义，中派表面上坚持中立实际上靠近右派，右派坚持社会民主主义。

由于社会主义发展道路的曲折和复杂，以及不同的人理解也不同，因此有几点需要说明的：无政府主义也有认为不属于社会主义的；马克思主义是从近代的社会民主主义中分化出来的，无政府主义也被认为是早期的社会民主主义；民主社会主义（现代社会民主主义）也有人认为是从马克思主义中分化而来。(资料来源：网络)

总结第二阶段的社会主义，我们会发现社会主义对我们产生了巨大影响。以列宁主义道路建立的社会主义政权在鼎盛时期几乎统治了半个地球；以伯恩斯坦道路建立的社会主义在西方国家也取得了巨大成果，在2004年5月1日以前原15个欧盟国家中，有13个是社会民主党在执政，并且从20世纪70年代中期开始，社会民主主义已开始向亚非拉地区发展。

由于苏东社会主义的崩溃，我们现今的许多人已不在相信社会主义了。但这与我们长期受到的误导有关，这一误导使我们认为只有列宁主义道路的社会主义才是社会主义，西方国家都是资本主义。这一误导的最大问题就是排除了社会主义的另一支——社会民主主义为社会主义。西方学者为了避免这一情况，一般不这样划分，而是将我们以前所说的“社会主义阵营”国家一律称之为“共产集权国家”，而将“资本主义阵营”称之为“工业化民主国家”。事实上，当年马克思为了将信奉自己的暴力革命的社会主义与形形色色的改良社会主义区分开，而将自己的理论改称为共产主义了。当我们明白了这一概念上的误导，以及知道了当前的许多西方国家（我们以前常说的发达的资本主义国家）都是社会党在执政，资本主义国家（西方国家）在许多方面已经被改造成了社会主义制度，我们就没有理由不相信社会主义了。

社会主义的未来应该是哪样的呢？我认为首先就是确定社会主义正确的目标和根本任务是反抗家族性质的财产私有制（财产世袭制），而不是个人性质的、经济意义的私有制。这样我们就可以避免犯类似前苏联的错误，虽然个人性质的、经济意义的私有制废除了，但是家族性质的财产私有制却得以保留，不仅如此，而且还大量滋生那种落后的权力的变相世袭制，甚至像朝鲜更是恢复了国家最高领导人的世袭制。

其次是应将时间序列的历史论证和空间序列的制度建设结合起来，而不是发展哪一个侧面。这样就不会导致象列宁主义那样夺取了政权却不知该如何正确的建设社会主义，也不会象民主社会主义那样注意短期的利益而放弃了社会主义的根本目标和任务。当然为了将理论和现实结合起来，将社会主义的近期目标定为实现对巨额财产收取高额遗产税，对巨额收入收取高额个人所得税，建立社会福利制度是合适的，但因此而放弃社会主义的根本目标和任务就不对了。

至于是象列宁主义那样通过暴力革命夺取政权，还是象拉萨尔、伯恩斯坦那样主张通过议会道路和平的实现社会主义？我认为这应该具体情况具体对待的问题。一般而言，战乱年代更应该通过暴力革命，和平年代更应该通过改良的方式。列宁主义之所以是在一战初期、二战后期获取了巨大成功，正是因为他的暴力革命道路适合于战乱年代。伯恩斯坦的改良主义之所以在西方国家取得了极大成功，也正是因为西方国家有健全的议会民主制，适合于他的和平改良道路。至于巴枯宁的恐怖破坏的方式，我个人是不认同的。

最新企业党史心得体会报告三

1月18日，中共中央印发了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，5月4日，县委又下发了关于《学习贯彻中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则实施方案》的通知，要求各级党员干部要充分认识学习贯彻《廉政准则》的重要意义，认真组织好《廉政准则》的学习宣传，着力解决领导干部廉洁从政方面

存在的突出问题，做自觉遵守《廉政准则》的表率。

廉政建设自古以来是一个国家的重中之重，历朝历代君王都相当重视国家的廉政建设，廉政建设也是我党一项重之又重的工作。《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》的出台无疑给廉政建设注入了一支强心剂。

中央此次修订《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，适应了时代发展，是与时俱进的体现，是实践科学发展观的生动实践，更是进一步提高管党治党水平和深入推进反腐倡廉建设的重要举措。

在改革开放的今天，新思潮、新观念、新知识不断冲撞着每一个人。享乐主义、拜金主义时时在入侵领导干部的头脑，出现了“有权不用过期作废”、“不吃白不吃、不拿白不拿”等腐朽思想，也就出现了诸如成克杰、陈良宇、黄瑶、段义和等等一批社会主义大厦建设中的蛀虫。新年伊始，《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》的出台，再一次体现了中央反腐倡廉毫不动摇与坚强坚决的信心，再一次让我们感受到廉洁从政推动民主政治、社会发展的有力信号。

《廉政准则》，不仅是党中央给党员领导干部戴上的“紧箍咒”，更是“安全网”。员领导干部违法违纪犯罪事实令人触目惊心、不寒而栗。以前“试行”的《廉政准则》毕竟不是正式的准则，缺乏刚性;去掉“试行”二字使之“转正”，是一种历史的必然。我们有理由相信，它“转正”后，能够更加有效地规范党员领导干部廉洁从政行为，更有效地指导今后党风廉政建设和反腐败斗争实践，成为一部高质量、高层次的党内法规。可以说《廉政准则》的发布实施，是给党员领导干部戴上了“紧箍咒”，只要一道道“咒语”不断念下去，必然会产生威慑、警示作用，从而使党员领导干部自觉遵守廉洁从政若干准则，达到规范党员领导干部廉洁从政的目的。

另一方面，给党员领导干部系上了一道道“安全网”。《廉政准则》共有52个“不准”，犹如52根带电的“高压线”，《廉政准则》就好像是增压器，可以说“危险”与“安全”同在。谁敢触碰，那就是“死亡线”;自觉遵守，那就是“安全网”。从某种意义上说，《廉政准则》的发布和实施，在对党员领导干部违纪行为惩处的同时，更重要的还是警示、教育和保护，最大程度地使党员领导干部少违纪违法甚至是不违纪违法。将进一步规范党员领导干部从政行为，着力解决涉及领导干部廉洁自律的突出问题。只要党员领导干部自觉遵守《廉政准则》的各项规定，时刻保持高度警惕，始终做到警钟长鸣，就一定能够保证自己的“安全”。

《廉政准则》实质就是制约权力，出发点在于爱护干部。《廉政准则》详细规定了领导干部从政行为八大方面的“禁止”，并详细列出52种“不准”的行为，新增禁止干预和插手房地产开发、大办婚丧喜庆事宜等要求。纵观全文，按照《廉政准则》的要求，就是要着力解决六个问题。

第一，严禁谋取不正当利益

党员领导干部手中都掌握大大小小的权力，权力和职务也必然带来一定的影响，党员领导干部利用职权和职务上的影响谋取不正当利益，是公众意见集中的问题之一，正确运用手中的权力和职务影响，对每个领导干部都是重要考验。对此，《廉政准则》有哪些具体要求和规定呢?

《廉政准则》第一条规定：禁止利用职权和职务上的影响谋取不正当利益。不准有下列行为：

(一)索取、接受或者以借为名占用管理和服务对象以及其他与行使职权有关系的单位或者个人的财物;

(二)接受可能影响公正执行公务的礼品、宴请以及旅游、健身、娱乐等活动安排;

(三)在公务活动中接受礼金和各种有价证券、支付凭证;

(四)以交易、委托理财等形式谋取不正当利益;

(五)利用知悉或者掌握的内幕信息谋取利益;

(六)违反规定多占住房，或者违反规定买卖经济适用房、廉租住房等保障性住房。

第三条规定：禁止违反公共财物管理和使用的规定，假公济私、化公为私。不准有下列行为：

(一)用公款报销或者支付应由个人负担的费用;

(二)违反规定借用公款、公物或者将公款、公物借给他人;

(三)私存私放公款;

(四)用公款旅游或者变相用公款旅游;

(五)用公款参与高消费娱乐、健身活动和获取各种形式的俱乐部会员资格;

(六)违反规定用公款购买商业保险，缴纳住房公积金，滥发津贴、补贴、奖金等;

(七)非法占有公共财物，或者以象征性地支付钱款等方式非法占有公共财物;

(八)挪用或者拆借社会保障基金、住房公积金等公共资金或者其他财政资金。

这两条分别就严禁党员领导干部利用职权和职务上的影响谋取不正当利益以及严禁违反公共财物管理使用规定提出了明确要求。党员领导干部要认真贯彻执行这些要求和规定，坚决杜绝以各种名义收受钱物，坚决杜绝通过各种方式谋取不正当利益，坚决杜绝利用公款公物假公济私、化公为私的行为，做到克己奉公、清正廉洁。

第二，严禁私自从事营利性活动

怎样理解《廉政准则》对党员领导干部私自从事营利性活动以谋私利问题提出的规定?党员领导干部作为肩负重要责任的国家公职人员，不但要带头遵守国家法律和党的纪律，带头遵守《公务员法》，还要带头遵守党和国家对领导干部的特殊规定。

《廉政准则》第二条规定：禁止私自从事营利性活动。不准有下列行为：

(一)个人或者借他人名义经商、办企业;

(二)违反规定拥有非上市公司(企业)的股份或者证券;

(三)违反规定买卖股票或者进行其他证券投资;

(四)个人在国(境)外注册公司或者投资入股;

(五)违反规定在经济实体、社会团体等单位中兼职或者兼职取酬，以及从事有偿中介活动;

(六)离职或者退休后三年内，接受原任职务管辖的地区和业务范围内的民营企业、外商投资企业和中介机构的聘任，或者个人从事与原任职务管辖业务相关的营利性活动。

党员领导干部要认真落实上述规定，坚决杜绝私自从事营利性活动的行为，切实把精力用到履行职责、服务群众上来。

第三，严禁违规干预和插手市场经济活动

经济建设是全党的工作中心，也是国家的大局，各级党委和政府都要围绕这个中心和大局开展工作，但搞经济建设要按客观经济规律和市场规则办事，特别重要的一条，是领导干部不能直接干预和插手具体的市场经济活动。但是，从近些年暴露出的腐败案件中可见，党员领导干部干预土地使用权出让、插手房地产开发等干预市场经济活动并以此谋取私利等违规现象突出，《廉政准则》如何作出规定?

《廉政准则》