近代开封教会中学兴亡研究【摘要】：开封教会中学的发展，经历了初创与繁荣、调整与改革、没落与消亡等阶段。教会中学填补了新旧教育制度过渡时期的空白，引进了近代西方的教育模式，对中西方文化的交流起到了一定的促进作用。 【关键词】：开封 教会中学 创立 繁荣 改革 没落 消亡近代基督教在中国的传播，伴随着武力的胁迫与枪弹，使得广大群众对基督教持普遍反感与敌视的态度。传教士试图以教育为突破口，打开人民的心扉，吸引大批虔诚的信徒加入基督“教。 最初之教会学校，实为辅助传道而设，传道者既不能即得成人之信仰，乃开设学校俾得集孩童于基督教义之影响之”下。 利用学校来传播基督教，在当时的社会环境中的确是一“”个行之有效的方法。中国素来有 万般皆下品，惟有读书高 的传统，人民也乐于把孩子送进学校接受教育。教会学校对基督“教传播的起到了巨大促进作用。 他们在就读过程中基本上都信奉上了基督宗教，毕业后大都成为了宣教人员，或是在教会从事其他服务工作。”“基督教教育对于中国教会全部事业上之”特殊贡献，为能应用教育方法，以实现传教之目的。经过传教士的辛苦工作，在 20 世纪 20 年代，中国已经逐渐建立起包括小学、中学、大学等相对比较完整的基督教教育体“制。由于中学生还未形成健全的人生观、世界观。 其一生重大之问题皆于斯时决定之，如职业之选择，个人习惯及处世态度之养成，以及其一生之师友学校教堂皆于此时选定，而其信”从或舍弃基督教亦于此时为解决之际也。 教会对其进行了大力支持，进一步促进了教会中学的快速发展。教会中学也逐渐成为基督教教育体制中发展最完善的一部分。开封作为近代河南省的省会城市，集河南的文化、政治中心于一体。基督教若想进入河南传播，自然要先打开开封的大门。但是由于开封相对闭塞、民风保守，排外情绪严重。传教士几次欲入，均已失败告终。直到 1902 年，传教士奉旨才得以正式进入开封。1909 年，加拿大传教士怀履光被任命为河南教区的主教，在其不懈的努力下，加拿大圣公会在开封先后建立“”了 三一 大教堂、保生堂孤儿院、圣玛丽亚女子中学、圣安德烈中学，为开封教会中学的发展奠定了基础。一当传教士在开封成功立足后，为了迅速打开传教事业的新局面，1909 年美国浸礼会的传教士施爱理建立了开封历史上第一所教会中学——济汴中学。1912 年，加拿大圣公会的传教士怀履光创办了圣安德烈中学。当时开封的众多学堂仍然教授传统的孔孟之学，学生对新式的西方学校根本不感兴趣。但教会中学对家境贫寒、无力支付学费的学生实行免费的政策，这就吸引了一批贫穷但想读书的学生。加之，教会中学采取了西方教育模式，注重学生的身心发展，相比中国传统的教育模式具有很大的先进性。教会中学的招生获得了一定的成功。圣玛丽亚女中与施育女中的陆续建成，进一步扩充了教会中学的实力。此时的教会中学在开封教育界初露锋芒，逐渐获得了一席之地。在 1916——1924 年，开封教会中学迎来了发展的繁荣期。首先在数量上，教会中学占有绝对的优势，当时的开封私立学校除了教会中学外，只有一所中州公学，公立学校也寥寥无几。其次，在办学规模和学生人数上，教会中学也具有一定的优势，圣安德烈中学和济汴中学在当时的开封教育界具有较高的声“”誉，被称为当时开封的 两大洋校 ，在省内外举行的各项比赛中，均取得了良好的成绩。学生数量逐年呈上升趋势。据史料“”记载， 男女学生不下一千六七百人。随着 1922 国内收回教育权的运动的兴起，加之教会中学过度重视宗教思想的教育，长期与中国传统教育相分离，从而加重人们对教会学校的质疑和批评，开封教会中学的发展面临着危机。为了改善危机，教会中学开始了自我调整。圣安德烈中學在这方面起到了示范作用，它首先采用北京国民政府在 1922“”年颁行 壬戌学制 ，并将原来的预科制和选科制改为三·三制，学生的课程也按照三·三制中学所规定的科目进行安排，随后又取消了圣道课。但是，随着收回教育权运动的深入，教会中学所面临的形势愈加严峻。1924 年，在开封召开的全国教育联合会第十届年会，先后表决通过《取缔外...
