最新晋太元中武陵人捕鱼为业缘溪行忘路之远近的意思(15篇)无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。晋太元中武陵人捕鱼为业缘溪行忘路之远近的意思篇一林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。⑴有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。译：有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类，田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。⑵自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。译：他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是与外人断绝了来往。答：①景色美：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻；②生活美：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐；③人情美：便要还家，设酒杀鸡作食、余人各复延至其家，皆出酒食。答：这表明桃花源也真也幻，在现在中是不存在的。这样会使桃花源的社会也变得一样黑暗，桃源人将过上困苦生活。“晋太元中武陵人捕鱼为业缘溪行忘路之远近的意思篇二[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。⑴有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。译：有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类，田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。⑵自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。译：他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是与外人断绝了来往。答：①景色美：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻；②生活美：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐；③人情美：便要还家，设酒杀鸡作食、余人各复延至其家，皆出酒食。答：这表明桃花源也真也幻，在现在中是不存在的。这样会使桃花源的社会也变得一样黑暗，桃源人将过上困苦生活。“晋太元中武陵人捕鱼为业缘溪行忘路之远近的意思篇二[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记．礼运》）[乙]林尽水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（选自《桃花源记》）a．选贤与能（通“举”，选拔）b．男有分，女有归（职分，指职业、职守）c．盗窃乱贼而不作（小偷）d．货恶其弃于地也（憎恶）a．讲信修睦盖简桃核修狭者为之,b．是故谋闭而不兴水波不兴c．天下为公不必为己d．莲，花之君子者也能以径寸之木!a．《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。b．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多...
