最新真正的简不知是谁风流太守知不知是谁(4篇)无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。真正的简不知是谁风流太守知不知是谁篇一吟风钓月闲愁缱绻是谁倚窗长叹心碎如星洒满夜空拼命地努力也无法拼筹成皓月的娇艳是谁把心交给了谁是谁伤害了谁又是谁为了谁丢失了灵魂再也找不回缱绻深情如石沉大海缓缓地漂落不停地往下坠飘远的思绪扰乱了谁的心弦潮湿了谁的记忆是谁思念了谁是谁爱上了谁又是谁给了谁安慰受伤的心灵如滴滴眼泪慢慢地滑落不停地往下垂思念的泪滴憔悴了谁的容颜揉碎了谁的心扉不知到底是谁为了谁……真正的简不知是谁风流太守知不知是谁篇二不知木兰是女郎——也谈王君老师的《木兰辞》教学文/卜庆振2017年3月4日，全国特级教师王君老师在德州十中执教了一节公开课《花木兰》。这节课，她从“女性”的视角展开，让听课的老师不由发出“教书十二年，不知木兰是女郎”的感慨。接下来，我就从三个方面谈一谈我对王君老师本节课的看法。一、女性视角下的木兰形象王君老师本课的中心，是发现并引导学生体认女性视角下的木兰。我一直佩服王君老师的地方，是她在教育教学中的不断研究型，对文本始终有自己的深入研读。在《木兰辞》的解读中，她从自己身为女性的角度，敏锐地捕捉到诗中女性与传统诗歌中女性的不同之处。通过梳理性的概括，王君发现：中国历代文学中的女性形象绝大多数都是扭曲的。第一种，在《诗经》中还好一些，女性基本都与爱情有关，或追求，或被伤害，或被抛弃，她们的容颜揉碎了谁的心扉不知到底是谁为了谁……真正的简不知是谁风流太守知不知是谁篇二不知木兰是女郎——也谈王君老师的《木兰辞》教学文/卜庆振2017年3月4日，全国特级教师王君老师在德州十中执教了一节公开课《花木兰》。这节课，她从“女性”的视角展开，让听课的老师不由发出“教书十二年，不知木兰是女郎”的感慨。接下来，我就从三个方面谈一谈我对王君老师本节课的看法。一、女性视角下的木兰形象王君老师本课的中心，是发现并引导学生体认女性视角下的木兰。我一直佩服王君老师的地方，是她在教育教学中的不断研究型，对文本始终有自己的深入研读。在《木兰辞》的解读中，她从自己身为女性的角度，敏锐地捕捉到诗中女性与传统诗歌中女性的不同之处。通过梳理性的概括，王君发现：中国历代文学中的女性形象绝大多数都是扭曲的。第一种，在《诗经》中还好一些，女性基本都与爱情有关，或追求，或被伤害，或被抛弃，她们不外乎痴妇、怨妇和弃妇。第二种情况是只要女性一出现，都与战争和暴力有关，这类女性往往是雌雄同体，性别模糊。比如穆桂英，比如梁红玉。在某种程度上，她们的性别已经被战争严重异化了，她们是穿着女人服装的男人。再比如《水浒传》中的三位女性，一丈青扈三娘，母大虫顾大嫂还有母夜叉孙二娘。他们都具有一种保利倾向，被男性化了。第三种女性就是青楼文化中的女子，许多最美丽善良最多情最坚贞的女子都是妓女，比如雪夜私奔的红拂女，比如血溅桃花扇的李秋娘。她们的身份已经偏离了生活的常态。总之，这三类人从来都没有成为过她们自己。中国古代四大名著中只有《红楼梦》真正在以“敬”的态度写女性，所以《红楼梦》成为了所有文学作品中最出色的一部。之后，我又搜索了王君老师关于本课的更多解读，发现早在2012年，王君就已经在以女性的视角解读这篇文本。她在一篇解读中说：我以为，《木兰辞》是想表达这样的一种价值取向：女子就是女子，女子用不着非要去和男人比较。女子自有其女子的审美追求、生活方式、思维路径，女子自有自己向往的最高境界。这个境界，就算是女子因为意外而必须陷身于男性世界深度参与男性生活也亵渎不了，改变不了。《木兰辞》中的木兰之所以成为经典，就在于它展示了一个女孩儿最具女性美的独特精神风貌。这个形象是以女性视角塑造的完美的女英雄形象，她绝不附庸更不陷落于男权世界。她是女性个性独立，形象美和精神美完美统一的集中体现。对于《木兰辞》中的女性视...
