《扁鹊见蔡桓公》有关资料：关于课文主题思想的几种说法

《扁鹊见蔡桓公》有关资料：关于课文主题思想的几种说法（通用12篇）

《扁鹊见蔡桓公》有关资料：关于课文主题思想的几种说法 篇1

　　1.有病须早治，切勿讳疾忌医。本文通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事，刻画了这两个人物，表现了有病须及早医治、切勿讳疾忌医的中心意思。

　　2.对待缺点、错误，应该防微杜渐。本文写人叙事是为阐明道理的。桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评帮助。对待自己的缺点和错误，应该防微杜渐。

　　3.要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。蔡桓公讳疾忌医的故事具有鲜明的劝喻色彩，总结这篇文章的中心意思，要在读懂课文的基础上进行，桓侯有病却盲目自信，一再拒绝扁鹊的劝告，不及时治疗，终于使病情恶化而身亡。这阐明了一个道理：凡事要防微杜渐，不能盲目自信，不要麻痹拖延甚至讳疾忌医以致不可救药。联系实际，中心意思可以概括成：这篇文章通过蔡桓公讳疾忌医致死的故事，告诫人们：要正视自己的缺点错误，不可盲目自信，不要拒绝批评帮助。

　　4.不可主观猜忌，切勿拒绝忠告。《扁鹊见蔡桓公》的思想意义，首先在于批判主观猜忌，拒绝忠告的危害；其次在于阐明防微杜渐、慎易避难的重要。

　　5.对祸患要敢于正视，要防微杜渐。这则故事叙述了蔡桓侯讳疾忌医，致使病情由轻而重，由可治到不可治，最后一命呜呼的发展过程，说明了对祸患要敢于正视，要防微杜渐，否则就会带来不堪设想的后果。

　　6.抨击讳疾忌医。本文记叙的神医扁鹊的故事，揭示了防微杜渐的道理，并对讳疾忌医的行为给予了抨击。

　　7.见微而知著，及早提防。《扁鹊见蔡桓公》这个故事说明，一切祸患在开始发生时都是极其细微的，难以觉察的，但如果不注意防止，必将产生从量到质的变化，最终酿成大害；同时也从反面提醒我们，要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防。

　　8.谨慎对待，避免困难。本篇通过蔡桓公讳疾忌医、不治而死的故事，说明这样一个道理：当事情容易解决的时候，如果能及时地谨慎对待，就可以避免造成更大的困难和祸患；反之，则可能弄到不可收拾的地步。

《扁鹊见蔡桓公》有关资料：关于课文主题思想的几种说法 篇2

　　第一部分：

　　1.本文选自   ，作者韩非是战国时期  家学说的集大成者。（2分）

　　2.课文中“     ”这句话，说明了蔡桓公的病得不到治疗的根本原因。（2分）

　　3.给下列加点字注音：（2分）

　　腠理（　　）　立有间（　　）　汤熨（　　）　骨髓（　　）

　　4.解释下列句子中的词语：（6分）

　　⑴不治将恐深（将：   ）

　　⑵居十日（居：  ）

　　⑶桓侯不应（应：   ）

　　⑷桓侯又不悦（悦：   ）

　　⑸故使人问之（故：   ）

　　⑹司命之所属（属：   ）

　　5.指出下列句子中的通假字，并释义：（3分）

　　⑴扁鹊望桓侯而还走　　　　　　　通　　　　　　，义为   

　　⑵火齐之所及也　　　　　　　通　　　　　　，义为   

　　⑶汤熨之所及也　　　　　　　通　　　　　　，义为   

　　6.请用原文回答：（2分）

　　⑴蔡桓公评价医生的话是     。

　　⑵扁鹊望见桓侯还走的原因是       。

　　7.概括以下两个人的性格：（4分）

　　扁鹊：

　　蔡桓公：

　　8.指出下列词语的古义和今义：（3分）

　　⑴扁鹊望桓侯而还走。

　　走：古义：   ，今义：   。

　　⑵臣是以无请也。

　　请：古义：   ，今义：   。

　　⑶医之好治不病以为功。

　　以为：古义：   ，今义：   。

　　9.对本文说明的道理，有下面四种理解，正确的一项是（　　）（3分）

　　a、说明扁鹊医术高明，是我国古代的神医。

　　b、说明扁鹊治病救人，有高尚的职业道德。

　　c、告诫人们，过分自信而不相信群众，是极其错误的。

　　d、告诉人们，不要盲目相信自己，不能讳疾忌医。

　　10.扁鹊第一次进见时，“立有间”，最后进见时，“望桓侯而还走”，两次的表现有所不同，为什么？（3分）

　　第二部分：

　　（一）

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　11、蔡桓公为什么多次拒绝扁鹊给他治病？（3分）

　　12.文中几个分号对指出蔡桓公的病情有什么作用？（3分）

　　13.朗读停顿正确的一项是（　　）（3分）

　　a.医之好治不病＼以为功。　　b.医＼之好治不病＼以为功。

　　c.医之好治＼不病以为功。　　d.医之好＼治不病＼以为功。

　　14.选出和“寡人无疾”中“疾”的意愿相同的一项（　　）（2分）

　　a.深恶痛疾　　b.积劳成疾　　c.大声疾呼　　d.手疾眼快

　　15.学了这则故事，你认为应该怎样对待自己的缺点错误？（3分）

　　16.扁鹊先说“君之疾”，后说“君之病”，如果把这种用法看成是文言文中规律性的东西，那么古文中“疾”和“病”有什么区别？（3分）

　　17.用下列成语各写一句话：（2分）

　　病入膏肓：

　　讳疾忌医：

　　18.文中蔡桓公自称为“寡人”，扁鹊称蔡桓公为“君”，你还知道过去对皇上有哪些称呼？（无论中国还是外国均可）（2分）

　　（二）

　　孟母三迁

　　孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“非吾所以处子①也。”遂迁居市旁，孟子嬉为贾人②炫卖③之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁，孟子乃嬉为设俎豆④揖让⑤进退⑥之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。

　　[注]①处子：安顿我儿子。②贾(gu)人：商人。③炫卖：沿街叫卖。④俎豆：祭祀器皿。⑤揖让：打拱作揖礼节。⑥进退：进退朝堂的礼仪。

　　19.翻译下面的句子。（4分）

　　(1)常嬉为墓间之事。

　　译文：

　　(2)此可以处吾子矣。

　　译文：

　　20.本文谈环境与青少年成长的关系，有一句成语与“孟母三迁”的故事非常接近，这个成语是什么?（2分）

　　21.读了《孟母三迁》以后，你是怎样看待环境与人成才的关系的?（3分）

　　第三部分：片断写作练习（40分）

　　以《我身边的“蔡桓公”》为题，写一个作文片断，要突出人物的性格。300字左右。

《扁鹊见蔡桓公》有关资料：关于课文主题思想的几种说法 篇3

　　第一课时教案 

　　教学目的

　　1.初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

　　2.理解古今词义的差别。

　　3.理解积累文言词语，理解句意、文意。

　　重点难点

　　1.重点：目标3

　　2.难点：目标2

　　课前预习:

　　1.熟读课文，做到基本成诵。

　　2.查字典，看课文注释翻译课文。

　　教学过程

　　一、课前分钟演讲

　　二、创设情境，导人新课。

　　你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。

　　三、作者简介：

　　本文节选自《韩非子·喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问 ，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。

　　四、朗读课文，感知内容大意。

　　1.朗读课文。（可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗读）

　　a.抽查几个学生朗读，其他学生评论

　　b.教师就关键处纠正，并示范朗读。

　　五、串译课文。

　　1.教师讲解几个难句。

　　2.学生提出问题由教师解答。

　　3.抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。

　　4.教师做小结。

　　投影提示：几个词的古今义差别：

　　(1)同义有别

　　疾：小病 病：大病

　　（2）古今异义

　　走 古义：跑 今义：行走 复 古义：再一次 今义：重复

　　益 古义：更加 今义：有好处 索 古义：寻找 今义：绳索

　　5.学生自由作评：蔡桓公为什么会病死？

　　引导理解讳忌疾的害处。

　　六 、布置作业：

　　a：课后练习二三

　　b：默写本文。

　　扁第二课时教案

　　教学目的

　　1.理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

　　2.学习按照时间顺序记叙事情的写法。

　　3.练笔。

　　重点难点

　　1.重点：目标1 2。

　　2.难点：目标2

　　教学过程

　　一、课前分钟演讲

　　二、创设情境，导人新课。

　　请一学生复述课文内容，另一优生表演，以激起兴趣。

　　三、学习新课。

　　1.学生朗读课文。

　　2.提问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？

　　学习方法：个人思考－－－－小组讨论－－－抽查二位学生

　　归纳：按时间顺序。

　　3.提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？

　　独立思考，抽查回答：

　　（l）君有疾在膝理，不治将恐深。

　　（2）君之病在肌肤，不治将益深。

　　（3）君之病在肠胃，不治将益深。

　　（4）今在骨髓，臣是以无请也。

　　4.提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？

　　讨论并归纳：

　　（l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。

　　（2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。

　　（3）不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。

　　5.提问：蔡桓公讳疾忌医的结果是什么？

　　讨论并归纳：桓侯遂死。

　　提问：这则故事说明了一个什么道理？

　　讨论并归纳：它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　6.请根据板书提示背诵课文。

　　三、小结

　　桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助。

　　四、练笔

　　根据课文的中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误

　　抽几分班上交流。

　　五、板书

　　见蔡桓公疾在腠理寡人无疾

　　居十日，扁鹊复见病在肌肤不应，又不悦

　　居十日，扁鹊复见病在肠胃不应，又不悦

　　居十日，扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之

　　居五日，扁鹊已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鹊

　　六、作业

　　a类 1.课后练习第一、四题。 2.预习《狼》

　　1.开头两句写景，描会了哪些景物?有何特点?

　　明确：茅舍、小溪、青草，这些农村中司空见惯的小景，将它们组合成一个画面。显得格外清新优美，富于田园特色，

　　2.后六句写人，写了哪些人物的哪些活动?为什么这样构思?

　　明确：通过翁媪打趣闲淡，大儿锄草，中儿编织鸡笼.小儿卧剥莲蓬的简单情节，安排，寥寥几笔描画出一幅富于田园特色的生活景象，表现了农村和平安宁、自然朴素的生活，具有浓郁的生活气息。

　　小结：这首词在表现手法上，不事雕琢而纯用白描，写人物的活动富于变化，写白发翁媪，先闻其声：写大、中、小儿.后见其人。寥寥几笔，如实描摹，写出—家两老三少的活动，全词只摄取了一个很平常的生活画面，如同一幅素描，却写得生趣盎然。

　　五、学生朗读、背诵。

　　六、布置作业。

　　1.默写《相见欢》《观书有感》《清平乐》。

　　2.展开合理的想象，将《清平乐》扩写成300字的短文。

《扁鹊见蔡桓公》有关资料：关于课文主题思想的几种说法 篇4

　　《扁鹊见蔡桓公》教学设计　　

　　重庆市丰都县平都中学校 胡川

　　一、教学目标　　

　　1、文言词汇积累　　

　　2.理解文章的内容和人物形象　　

　　3.欣赏本文的艺术特色　　

　　4.明白故事的寓意，落实其德育目标　　

　　三、教学过程　　

　　第一课时　　

　　一、导入：　　

　　①买椟还珠②守株待兔③自相矛盾④滥竽充数⑤郑人买履⑥狐假虎威　　

　　①比喻没有眼力，取舍不当。〖出处〗《韩非子·外储说左上》　　

　　②原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。〖出处〗《韩非子·五蠹》　　

　　③比喻自己说话做事前后抵触。 〖出处〗《韩非子·难一》　　

　　④比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。 〖出处〗《韩非子·内储说上》　　

　　⑤用来讽刺只信教条，不顾实际的人。 〖出处〗《韩非子·外储说左上》　　

　　⑥比喻依仗别人的势力欺压人。〖出处〗《战国策·楚策一》　　

　　这些生动、深刻而富有哲理的故事是谁创作的呢？他就是与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家的、并被称为中国人的智慧大师的——韩非子。　　

　　二、介绍韩非子。韩非，战国末期思想家，先秦法家学说的集大成者。其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微。韩非子特别喜欢用大量浅显的寓言故事说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。秦国臣相李斯和韩非子是同学，李斯自以为不如非。据说秦始皇看到韩非子的《五蠹》、《孤愤》，慨叹“若得见此人与之游，死不恨矣！”今天，让我们怀着对韩非的深深敬意，学习他的别一篇历史寓言故事《扁鹊见蔡桓公》，看看这位智慧的大师又向我们讲述什么样的生动故事，阐明什么样的深刻道理。

　　三、导学课文　　

　　1.朗读“书读百遍，其义自见”　　

　　2.字词疏通。　　

　　见：  治：  肌肤：  悦：  我发现：可以用组词法来解释　　

　　走：  是以：      我发现：可以用迁移法来解释　　

　　还：汤：齐：      我发现：可还原本字来解释　　

　　君：复：使：      我发现；可以用同义词来解释　　

　　益：居：深：故：及：属：索：遂：我发现：结合语境来解释　　

　　3.重点语句翻译与复述。“医之好治不病以为功”。　　

　　4.课文内容理解　　

　　①课文塑造了两个人物形象：扁鹊、蔡桓公。一共写了扁鹊四次拜见蔡桓公，是以时间为顺序的，关键词：居十日 桓公的病发展变化的关键词：在腠理，在肌肤，在肠胃，在骨髓。因此，我们得出桓公的病是每况愈下，渐入膏肓。　　

　　②治病和反治病的过程，塑造了桓公这样一个固执、骄横自信、残暴的君主形象；塑造出扁鹊这样一个医术高明热心、及时行医，机智避祸的形象。　　

　　5.文章的寓意　　

　　①韩非子只是在说“病”吗？他究竟想告诉我们什么道理？　　

　　②桓公得的病是绝症吗？桓公必须死吗？      不是，小病变成大病：要及时发现问题，解决问题，防微杜渐；是，性格上注定了桓公必死无疑：要善于听取别人正确的批评意见，不能固执己见。　　

　　③故事的结局，人物的命运安排决定了文章的主旨指向。　　

　　四、总结。　　

　　五、作业：完成课后相应练习。　　

　　第二课时　　

　　形式：微型讲座　　

　　《扁鹊见蔡桓公》艺术特色赏析　　

　　《扁鹊见蔡桓公》是中学语文学习古文的第一篇。人们读来总是兴味盎然，百读不厌，越嚼越有味，历久不衰。这篇脍炙人口的精品佳作，其魅力不仅在于故事精彩动听，寓意深刻；而且在于其艺术手法十分精彩。现就其故事、悬念与意蕴等三方面作些简析，以供鉴赏。　　

　　故事——尺幅兴波，娓娓动听　　

　　《扁鹊见蔡桓公》全文不满200字，但却能“麻雀虽小五脏俱全”。有头有尾，有人物有情节，而且人物形象鲜活，栩栩如生，跃然纸上；故事情节生动有趣，起伏跌宕，曲折含蓄，意蕴隽永。作者在描述人物时不仅写了人物的语言、行动，而且还写了人物的神情、内心活动。比如，蔡桓公的“不悦”等等，使得人物形象惟妙惟肖、呼之欲出。叙述故事则有始有终，情节完整有序：开端——扁鹊断病，桓公拒医；发展——再三忠告，桓公不悦；高潮——最后警告，病入膏肓；结局——扁鹊逃秦，桓公病亡。整个故事娓娓道来，层层铺垫，步步发展；先蓄势，后突转——扁鹊前三次见桓公为“铺垫”，这是“蓄势”；第四次见时，“扁鹊望桓侯而还走”，桓公已是病入膏肓，无可救药了，此乃“突转”。整个情节发展水到渠成，瓜熟蒂落，桓公之死看似意料之外，而仔细分析又全在情理之中。文章虽短小，却能尺幅兴波，跌宕起伏，曲折有致，言简意丰；故事性极强，兴味盎然，让人读来觉得十分有嚼头，确实妙不可言。　　

　　悬念——波澜迭生，引人入胜　　

　　故事开篇，写“扁鹊见蔡桓公”时，扁鹊便开门见山、一针见血地指出“君有疾在腠理，不治将恐深”。桓公却一口拒“医”于千里之外，说：“寡人无疾。”这是怎么回事？扁鹊的判断正确吗？桓公何以如此断然地说“不”呢？篇首仅一个长句就别开生面地给读者设置耐人寻味的“悬念”，紧紧地吸引着你的眼球，让你欲罢不能，有种先睹为快的愿望产生。紧接着写桓公在扁鹊走后说：“医之好治不病以为功。”由此可见他拒医是认为扁鹊是为表功说他有病的。那么，他到底有没有“病”呢？如此一来，扁鹊还会替他治病吗？假如会，桓公又会用怎样的态度对待呢？……真是一波未平一波又起，环环相扣，悬念迭起，扣人心弦，引人入胜。这篇古代寓言妙趣横生、摇曳多姿、韵味无穷，深受人们的青睐，历久不衰，不与开篇连连设置“悬念”的艺术手法是分不开的。　　

　　意蕴——发人深省，启人心智　　

　　读了这则寓言，人们往往掩卷沉思：桓公不听忠告，讳疾忌医说明了什么？桓公之死又给了人们什么启迪呢？桓公的病从小到大，自轻转重，由表及里，最后竟酿成病入骨髓、白白地断送了性命的大祸，这里面蕴涵着些什么道理？从故事中我们应该吸取什么有益的经验教训呢？……故事意蕴丰厚，寓意隽永，洋溢着思辨与哲理的色彩。这正是这篇文章的主题所在，又是其魅力所在。　　

　　（讲座材料来源：网上转载）　　

《扁鹊见蔡桓公》有关资料：关于课文主题思想的几种说法 篇5

　　一 熟读课文，用原文回答下列问题。

　　1.扁鹊第一次见蔡桓公说了什么?蔡桓公是怎样回答的?他为什么要那样回答?

　　扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯答：“寡人无疾。”桓侯认为：“医之好治不病以为功。”

　　2.十天以后，扁鹊又是怎样说的?效果怎样?

　　扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。桓侯又不悦。

　　3.扁鹊最后一次见桓公时，“望桓公而还走”。对此，扁鹊是如何解释的?

　　扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

　　4.这个故事的结局怎样?

　　居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　二 解释下列加点的词。

　　1.君之病在肌肤，不治将益深

　　益：更加。

　　2.居十日，扁鹊望桓公而还走

　　还：同“旋”，回转，掉转身。

　　3.桓侯故使人问之

　　故：特意。

　　4.疾在腠理，汤熨之所及也

　　及：达到。

　　5.使人索扁鹊，已逃秦矣

　　索：寻找。

　　6.桓侯遂死。

　　遂：于是。

　　三 联系上下文，说说下列两组词在文中的不同含义。

　　望见

　　望：远看，这里指望诊，中医的一种诊病方法。见，文中作进见、谒见，指近