《扁鹊见蔡桓公》有关资料：本文省略的内容

《扁鹊见蔡桓公》有关资料：本文省略的内容（精选15篇）

《扁鹊见蔡桓公》有关资料：本文省略的内容 篇1

　　本文节选自《韩非子·喻老》，前后都有省略，省略部分摘录如下：

　　“……有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。是以欲制物者于其细也。故曰：图难于其易也，为大于其细也。千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙。是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以辟难，敬细以远大者也。(下接课文部分)故良医之治病也，功之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：圣人早从事焉……”

　　“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事，本意是说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。

《扁鹊见蔡桓公》有关资料：本文省略的内容 篇2

　　扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。

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　　教学目标：

　　1、文言文的字词句翻译。

　　2、以桓侯的病情发展为线索。

　　3、寓言的寓意。

　　教学重难点：

　　1、古今异义的词语。

　　2、重点字词句的意思。

　　3、寓言蕴含的道理：要防微杜渐，不要讳疾忌医。

　　课时安排：

　　两课时

　　第一课时

　　一、简介韩非及《韩非子》。

　　1、韩非，约公元前280—前233年，战国末期韩国人，法家思想的代表人物。著有《韩非子》，其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。

　　2、《韩非子》代表了法家思想。

　　3、文化常识：公、侯、伯、子、男五等爵位。

　　4、扁鹊，姓秦名越人，战国时候人，著名的民间医生，是中医传统诊断的奠基人。四疹法：望、闻、问、切。

　　二、检查预习。

　　读课文。注停顿和读音。

　　三、范读课文学生齐读课文。

　　四、疏通字词。

　　步骤：1、出示句子。

　　2、学生逐字逐句来翻译句子。

　　3、其他学生指正并翻译。

　　4、老师归纳，指出重难点的字词。

　　1、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治疗将恐深。”

　　见： 谒见，拜见。 疾：小毛病。 腠理：皮肤的纹理。

　　将恐：恐将，恐怕要。 深：厉害，严重。

　　析：此句话点明了故事中的两个人物：蔡桓公和扁鹊。

　　“立有间”：诊断的准备。

　　扁鹊诊断准确，劝告诚恳。

　　2、桓侯曰：“寡人无疾。”

　　“无疾”断然否定有病，盲目自信。

　　3、扁鹊出，桓候日：“医之好治不病以为功!”

　　出：离开。 医：名词，医生。 之：结构助词，无义。

　　好：喜欢。 不病：没有生病。

　　以(之)为功：把(这个—指治“好” 病)作为功劳。

　　析：桓侯对扁鹊进行了毫无根据的讽刺，表明了他极其不信任医生，讳疾忌医，盲目自信。

　　4、居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”

　　复：又，再。 益：更加。 居：止，停。

　　析：第二次诊断病在肌肤，证实了不治将恐深的预测。

　　5、桓侯不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

　　注：内容意思大体相同，难度小，可以让学生自己翻译。

　　6、居十日，扁鹊望桓候而还走。

　　还：同“旋”，旋转，转身。 走：古今异义字，跑。

　　析：扁鹊一言不发。转身就跑，使文章在平缓的叙述中突起波澜，引却悬念，自然导入下文桓侯派人发问。

　　7、桓侯故使人问之，扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。”

　　故：特意。 汤 ;同 ‘烫’，用热水焐。 之 ：结构助词，无实义。 所及：所达到的部位。 及：达到。

　　针石：金针、石针。 火齐：火剂汤。齐同“剂”。

　　析：这句话是重点句子。要记忆，理解和翻译。它揭示了桓侯病情的逐步发展。

　　8、今在骨髓，臣是以无请也。

　　今：现在。 臣：古代官吏和百姓的统称，也是自谦的自称。 是以：即以是，因此。 请：过问，拜见。

　　析：“是”的具体内容要指出。

　　9、居五日，桓候体痛，使人索扁鹊，己逃秦矣。

　　体痛：全身疼痛。 索：求，寻找。 矣：语助词，“了”。

　　10、桓侯遂死。

　　遂：于是，就。

　　五、总结。

　　1、通假字三个。

　　2、古今异义字。

　　3、三个难句的翻译。

　　六、布置作业。

　　1、抄写生字词。2、背诵课文。

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　　一、设计说明

　　语文版义务教育课程标准实验教科书将《扁鹊见蔡桓公》安排在九年级上册，把它处理为一篇略读课文。课文通过叙述扁鹊为蔡桓公四次诊病、蔡桓公四次讳疾忌医的故事，揭示了一个人要正视自己的缺点错误，不要拒绝批评帮助的道理。这篇内容浅显的故事有一定的讽喻和劝诫色彩，今天读来仍有一定的教育意义。

　　教学中宜以学生自读、自悟为主，教师引导为辅，重在对学生进行学法指导。

　　二、教学目标

　　1.掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。

　　2.多角度发掘课文的寓意，进行个性化解读。

　　3.在理解课文内容的基础上分角色朗读课文，并向课外拓展。

　　三、教学过程

　　（一）导入新课

　　导入一：（板书“扁鹊见蔡桓公”）刚才老师写“扁鹊见蔡桓公” 这个题目时，一定有同学在想：扁鹊和蔡桓公是什么人？他们是什么关系？扁鹊见蔡桓公后他们之间发生了什么事情？下面就让我们带着这些疑问一起学习第六单元22课。

　　导入二：老师问大家一个问题：如果你生病了，父母会怎样做？……大家说得不错，有病求医是基本的生活常识，可是就有人明知自己有病，也有条件医治，却因拒绝接受治疗最后死去。这是一个怎样的故事呢？我们一起学习第六单元22课。（板书“扁鹊见蔡桓公”）

　　（二）检查预习

　　1.请学生介绍韩非、《韩非子》和扁鹊，其他同学简要评价。

　　2.学生交流学习文言文的方法，教师总结归纳并板书——

　　学习文言文的方法：

　　（1）熟读课文（学习生字词，初步感知课文内容）。

　　（2）疏通课文（借助注释和工具书疏通课文，积累相关词语）。

　　（3）理解主旨（在疏通文意的基础上诵读课文，以理解课文的主旨）。

　　（4）积累背诵（在字正腔圆地诵读课文、理解课文主旨的基础上背诵全文，但本课不要求背诵）。

　　（三）学法实施

　　1.熟读课文

　　（1）初读课文，要求自由朗读，借助注释和工具书学习字词。

　　（2）自读检测（利用大屏幕检测自读效果）。

　　①给下列加点的字注音：

　　桓公（huán） 腠理（còu）

　　汤熨（wèi）骨髓（suǐ）

　　遂死（suì） 还走（xuán）焐热（wù）

　　②给下列多音字注音并组词：

　　间 好 应 熨 还

　　③给下列通假字注音并释义：

　　汤：音tànɡ，现在写为“烫”。

　　齐：音jì，现在写为“剂”。

　　（3）教师范读课文，学生评价。

　　（4）师生分段朗读课文，要求读准字音，断句正确，语速恰当。

　　2.疏通课文

　　（1）再读课文，疏通文意。在比较流利地朗读的基础上，以小组为单位，借助注释和工具书疏通课文大意，小组学习中遇到的难题放到全班讨论解决。

　　（2）全班交流，补充、完善小组学习的不足。

　　3.理解主旨

　　（1）请学生提出学习本课应该解决的问题。（教师可提示：①提出问题的角度：“略读课文”和“寓言故事” ；②提出问题的依据：“单元说明”和“思考与练习”。）

　　（2）师生一起归纳本课应重点解决的问题：扁鹊和蔡桓公是什么样的人？蔡桓公为什么会死掉？这篇课文有什么寓意？

　　（3）以小组为单位讨论解决上面三个问题。要求组长负责组织讨论，做好组内分工，推荐代表在全班交流，教师点拨。

　　（4）每组派代表在黑板上分别用一个词语概括回答问题。

　　扁鹊：神医

　　蔡桓公：刚愎自用（固执己见）

　　蔡桓公的死因：讳疾忌医

　　寓意：防微杜渐

　　（四）分角色朗读

　　可以采用师生、小组、男女生等不同形式分角色朗读课文。

　　（五）积累拓展

　　大屏幕显示《北人啖菱》：

　　北人生而不识菱者。仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

　　1.自由朗读《北人啖菱》。

　　2.复述《北人啖菱》的故事。

　　3.《北人啖菱》有什么寓意？（可作为作业课后完成）

　　（六）布置作业

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　　〖教学目标〗

　　1、 积累文言词汇，理解重点词句的含义。

　　2、有感情的朗读课文 ，体会人物形象，。

　　3、理解本文蕴含的深刻道理及其现实意义

　　〖教学过程〗

　　一、讲述故事，导入课题

　　1、导入：今天老师给大家带来一个故事，战国时期有个著名的民间医生，原名秦越人，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定太子并没有死，还能救治。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了;接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来;最后他又配汤药给太子喝，仅服了三十多天，太子就完全康复了。看来，扁鹊真不愧是神医啊!可是，也有人对这位神医的医术不那么相信，这个人就是——蔡桓公。今天我们一起学习《扁鹊见蔡桓公》。

　　2、齐读课题并题解

　　蔡桓公，春秋时期蔡国的国君，其封爵为“候”，故文中用“桓候”;而“公”则是对国君的泛称，因此文题用“蔡桓公”。

　　“见”，是什么意思?“拜见”。

　　二、朗读课文，整体感知

　　1、学生自由地、大声地朗读课文，力求流利通顺。

　　(师言：“读”是我们学习语文最基本的方法之一。古人说，读书时应“眼到、口到、心到”。下面请同学们大声地把这篇课文朗读一遍，边读边勾划生字词，并在停顿不准的地方做上记号。)

　　(教法：生自由朗读，师巡回辅导)

　　2、生提疑问，全班共同解决朗读中正音、停顿的问题。

　　(若无学生提问，师可顺势一推：看来同学们的预习工作做得不错，个个都胸有成竹。老师这里有一个建议：我们来一场男女生赛读，看谁读得又准确又流利)

　　3、老师范读

　　(同学们，愿意听老师给大家读一遍课文吗?)教师范读

　　读毕，师问学生：你们觉得老师读得好不好?为什么?(引导学生意识到朗读应有感情，读出人物的不同语气。)

　　4，同学跟读。5.同桌互读。

　　6、全班齐读

　　(那你们想不想像老师这样美美地朗读课文呢?我们一起来试着朗读一遍。)

　　读前可提示学生，一要注意句中停顿;二要注意人物说话的语气

　　三、疏通文意，把握情节

　　1、以小组为单位完成疏通文意的工作，小组长作好记录，把有疑难的的地方记下来，留待全班共同探讨。

　　(下面请四人为一小组，请同学们结合自我预习情况， 在小组内提出有疑问的地方加以探讨，并将有争议的问题或感到困惑的问题提交全班合作探究。)

　　2、教师引导全班学生互相质疑、互相释疑，尽量由学生自行解决，教师只伺机适当地点拨引导。

　　(如果学生的掌握程度不错，所提的疑问并不多。这时师可作故意出题考考学生。出示以下几个重点词句：

　　医之好治不病以为功

　　扁鹊望桓侯而还走

　　今在骨髓，臣是以无请也

　　四、表演剧本，体会形象

　　1、“书读百遍，其义自见” 。请再次浏览课文，说说本文是按什么线索来推动故事的情节的?这个线索又把故事分为了几个场景?或问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的?

　　2、一代神医扁鹊与蔡桓公的对话不足百字，然而人物的情态、心理却跃然纸上。你能想象当时的场景吗?你能否与同学们一起合作用表演的形式再现当时的场景呢?

　　请同学们选取其中的一个场景，选择默契的伙伴，一起用表演的`形式再现当时的场景吧!

　　(生分小组合作，师巡回指导)

　　3、表演课本剧，并作评价

　　(教法:每小组表演完一个场景，并及时请其他的学生作评价)

　　师言：你觉得刚才那个小组演得好吗?好在哪里?你可以就其中的一个动作、神情或者说话语气等作出评价。

　　4、欣赏完了课本剧，使我们更透彻地了解了文章的内容。下面老师有个问题要问大家：故事的结局是桓侯死了，那么是谁断送了桓侯的性命呢?也就是说：桓侯之死谁之过?请大家仁者见仁，智者见智，谈谈你的看法，不求观点一致，但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请同学发言。

　　(教情估计：此时教师可激趣设疑：扁鹊为什么要离开蔡国，而逃到秦国去?他算不算得上是一个好医生? 这样就能让学生更深刻地体会人物的形象了。)

　　五、探究寓意，获得启示

　　1、剧中结尾写道：“桓侯遂死”。让我们来假设一下：临死前，桓侯预知自己离死亡已为期不远，于是他写了一封遗书给他的子孙，他会留下怎样的遗言呢?(文字不必过长，三四十字即可)

　　(生动笔写遗书)写毕，请部分学生朗读蔡桓公的遗书。

　　2、由“讳疾忌医”“防微杜渐”你联想到生活中哪些事、哪些富有同样哲理的话语呢?

　　千里之堤，溃于蚁穴

　　差之毫厘，失之千里

　　从小偷针，长大偷金

　　小洞不补，大洞吃苦

　　亡羊补牢，为时不晚

　　……

　　小结：

　　课文中的桓侯掩饰的是自己的病，而我们很多同学掩饰的是自己的缺点、错误，古今一理。俗话说：“金无足赤，人无完人。”对于成长中的中学生有这样或那样的缺点是很正常的，问题是我们怎样对待这些缺点、错误。我们不能拒绝别人的批评、帮助，这样我们就会在学习中不断成熟，在老师、家长、朋友的帮助下健康成长。

《扁鹊见蔡桓公》有关资料：本文省略的内容 篇6

　　学习要点：

　　1、积累文言文常用的实词，虚词。

　　2、理解本文的深刻意义。

　　3、了解本文叙事层次分明、人物刻画传神生动的写法。

　　学习重点：

　　1、积累文言知识，提高学生的自学能力。

　　2、理解本文的深刻意义。

　　学习难点：理解本文的深刻意义及在生活中的指导作用。

　　学习过程：

　　一、预习导学：

　　初读课文，尝试解决以下问题：

　　1、给下列加点的字注音。

　　桓公立有间腠理还走汤熨火齐

　　2、作家作品文体知识填空：

　　本文选自《 》，《 》是家重要著作。韩非，时期重要家，先秦家学说的集大成者。

　　二、检查导入：

　　1、导课。

　　2、检查预习，听写字词：

　　检查学生朗读课文的情况。听写词语。

　　3、学生简介作者及其背景，老师适当补充。

　　教师补充：

　　（1）、韩非，战国时期韩国贵族，战国末期思想家，法家学说的集大成者。著述十万余言，后世称他为韩非子。他继承了总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论，建立了“法、术、势”相结合的完整的法家思想体系。他强调制定了“法”，就要严格执行；他还认为只有实行严刑重罚，封建统治才能巩固。

　　（2）韩非的文章长于推理，词锋犀利，剖析入微，他与孟子、庄子、荀子并称为战国散文四大家。代表作有《孤愤》、《五蠹》等。

　　《韩非子》中常常用寓言故事阐明事理，明白易懂，如“守株待兔”、“自相矛盾”等，都有深刻的教育意义，历来为人们所喜爱、传诵。

　　三、学习研讨：

　　（一）细读课文，尝试解决以下问题：

　　1、朗读课文，老师指导：注意把握语气。

　　2、读懂文意。要求：不参考资料书，根据课下注释试译课文。

　　3、老师强调以下词语和句子解释翻译。

　　（1）、解释下列词语：

　　有间：腠理：将恐：居十日：

　　益：不应：还走：故使人：司命之所属：

　　无奈何也：无请：索：遂死：

　　（2）翻译下列句子：

　　①君有疾在腠理，不治将恐深。

　　②医之好治不病以为功。

　　③疾在腠理，汤熨之所及也。

　　④在骨髓，司命之所属，无奈何也。

　　⑤今在骨髓，臣是以无请也。

　　（二）、精读课文，尝试解决以下问题：

　　1、本文叙述了一个什么故事？请用一句话概括。

　　2、本文是按什么顺序叙述的？

　　3、扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？

　　4、课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？

　　5、蔡桓公讳疾忌医的结果是什么？

　　6、这则故事说明了一个什么道理？

　　7、扁鹊和蔡桓公各是一个怎么样的人？

　　《扁鹊见蔡桓公》复习笔记

　　一、文学常识

　　1、作者：战国末年韩国公子韩非，先秦法家学说代表人物，喜欢研究刑名法术的学问。他所著的书，集先秦法家学说的大成。其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问题，如“守株待兔”“郑人买履”“自相矛盾”等寓言故事为大家所熟悉。他与孟子、庄子和荀子，并称