阿 Q 正 传

阿 Q 正 传（精选13篇）

阿 Q 正 传 篇1

　　9 阿Q正传①

　　鲁迅

　　注：划线部分表示与98年版有变动。

　　第一章  序

　　我要给阿Q做正传，已经不止一两年了。但一面要做，一面又往回想，这足见我不是一个“立言②”的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传究竟谁靠谁传，渐渐的不甚了然起来，而终于归结到传阿Q，仿佛思想里有鬼似的。

　　然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难了。第一是文章的名目。孔子曰，“名不正则言不顺③”。这原是应该极注意的。传的名目很繁多：列传，自传，内传④，外传，别传，家传，小传……，而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史⑤”里；“自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在哪里呢?倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。“别传”呢，阿Q实在未曾有大总统上谕⑥宣付国史馆立“本传”⑦

　　注释：

　　①选自《呐喊》(《鲁迅全集》第1卷，人民文学出版社1981年版)。本文最初分章发表于北京《晨报副镌》，署名巴人。第一章登《开心话》栏，第二章后移至《新文艺》栏，自1921年12月4日起至1922年2月12日登完，每星期或两星期发表一次。1922年收入小说集《呐喊》。

　　②〔立言〕在这里是著书立说的意思。

　　③〔名不正则言不顺〕语见《论语·子路》。这里的意思是，名义不正当，道理就讲不通。

　　④〔内传〕人物传记的一种。作者在1931年3月3日给《阿Q正传》日译者山上正义的译本校释中说：“昔日道士写仙人的事多以‘内传’题名。”

　　⑤〔正史〕封建时代由官方撰修认可的史书。清代乾隆时规定自《史记》至《明史》历代24部纪传体史书为“正史”。“正史”中的列传部分，一般都是著名人物的传记。

　　⑥〔上谕〕封建帝王的指示，命令。

　　⑦〔宣付国史馆立“本传”〕旧时效忠于统治阶级的重要人物或所谓名人，死后由政府明令褒扬，令文末常有“宣付国史馆立传”的话。历代编纂史书的机构，名称不一，清代叫国史馆。辛亥革命后，北洋军阀及国民党政府都曾沿用这一名称。

　　第二，立传的通例，开首大抵该是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎是姓赵，但第二日便模糊了。那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光彩，因为他和赵太爷原本是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。哪知道第二天，地保⑥便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱⑦，喝道：

　　“阿Q，你这浑小子!你说我是你的本家么?”

　　阿Q不开口。

　　注释：

　　①〔迭更司也做过《博徒别传》〕实际上这是英国小说家柯南·道尔(1859—1930)写的一部小说，鲁迅说是狄更斯所写，是他的误记。鲁迅1926年8月8日给韦素园的信中曾做说明。博徒，赌徒。“迭更司”现在一般译做“狄更斯”

　　②〔引车卖浆者流〕语本《史记·魏公子列传》：“公子引车入市，侯生下见其客朱亥。”又：“公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家。”后因以“引车卖浆者流”泛指地位卑贱的人。

　　③〔僭(jiàn)称〕超越等级身份的冒称。这里是说，阿Q的身份、地位低下，给他作传也不敢超越他的地位而冒用高雅的文体。

　　④〔不入三教九流的小说家〕三教，指儒教、佛教、道教；九流，即九家。《汉书·艺文志》分古代诸子为十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。并说：“诸子十家，其可观者九家而已。”“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。……是以君子弗为也。”

　　⑤〔《书法正传》〕清代冯武所著的一部关于写字方法的书。

　　⑥〔地保〕即古代里正、亭长之职。

　　⑦〔满脸溅朱〕发怒时满脸涨得通红。  

阿 Q 正 传 篇2

　　教案示例1

　　教学过程

　　一、整体感知

　　1设想：在课外预习的基础上，安排1课时进行书面概括练习，要求学生用三五百字概述全文的主要内容。

　　2步骤：①布置学生预习，要求通读全文，标记精彩语句，思考“旁批”提出的问题。

　　②课堂上安排30分钟由学生用三五百字概述全文的主要内容，提示学生不要写成“故事梗概”一类。

　　③抽查“概述”文字，适当评点，举一反三，让全体学生基本了解这部中篇小说的主要内容。

　　附内容概述参考文字：共分九章。前三章属于小说的交代部分。其中第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，概略介绍了阿Q身世、处境；二、三两章着重描写了阿Q的精神胜利法，妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱，奴相十足。中间三章是小说情节的发展，重点描述了阿Q的精神痛苦与不幸。第七第八章描写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发地“神往”革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命以后，他对辛亥革命的极度失望。最后一章描写了反动派窃取革命果实，阿Q被杀害的悲惨结局。

　　④课外作业 可布置学生根据“评点”修改自己的“概述”。

　　二、研习课文

　　1设想：安排4课时研读课文，其中1课时学习前三章，1课时学习中间三章，另外两课时分别学习最后三章。学习时，导读引路，“旁批”切入，捕捉要点，抓住关键，着力培养研读文学作品的能力。

　　2步骤：①第一课时：学习第一章，拟引导学生归纳阿Q的“四无”(即无名目、无姓、无名、无籍贯)，了解阿Q的政治地位低下，生活环境恶劣；探讨行文中三处讽刺手法的运用(即讽刺主张“名不正则言不顺”的“正名论”，讽刺抱住“国粹”不放的遗老遗少们，讽刺胡适的考据癖)，体味鲁迅小说的独特笔法；回答两个“旁批”提问，初步了解赵太爷和阿Q的性格特征。

　　学习第二章，拟引导学生剖析有关阿Q的4个生活片断——自吹“我的儿子会阔得多啦”，讥笑未庄人“不见世面”，癞疮疤的故事，押牌宝的故事——把握阿Q性格特征的一个方面：妄自尊大，自欺欺人。

　　学习第三章，可要求学生仿照第二章的学习方法，概括该章所记生活片断的主要内容(即阿Q败于王胡，挨“哭丧棒”，调戏小尼姑)，归纳阿Q精神胜利法构成的另一层面：畏强凌弱，奴性十足。

　　②第二课时：学习第四章，可引导学生边朗读课文，边思考“旁批”的设问，尔后归纳章节大意(即写阿Q拙劣的求爱经过和遭受的可悲结果，进一步表现阿Q的地位和处境)。学习第五章，可要求学生复述“龙虎斗”和“偷萝卜”两个情节，体会用词的准确性，进而认识麻木的国民“吃人”的本相。学习第六章，主要应让学生通过阅读，了解前半部分着重揭示国民趋炎附势的本性，后半部分重点突出世态的炎凉，人们的愚昧无知。总而言之，中间三章的文意不难理解，由学生读一读、议一议即可。

　　③第三课时：学习第七、八两章。首先可布置学生浏览课文，概括情节，然后由师生共同讨论回答“旁批”的提问。七、八两章的情节大致是这样的：

　　未庄风传革命/阿Q宣布革命/梦中幻想革命/地主投机革命

　　(以上为第七章的主要情节)

　　未庄没有革命/洋先生不准革命/革命幻想破灭

　　(以上为第八章的主要情节)

　　④第四课时：学习第九章。这一章写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决，思想开掘深刻，讽刺入木三分，是作者精心打造的“大团圆”，也是编辑们着意设计“旁批”的一章。因而研读时应调动多种朗读方式去朗诵，去品读，并认真回答“旁批”所提出的每一个问题。与此同时，可引导学生联系学过的《孔乙己》《药》《祝福》等作品中的看客形象，就练习三的答案作点提示：作品最后以讽刺看客作结，解剖中国人的灵魂，揭示国民的劣根性，以唤醒那沉睡的民从，实现民族振兴的目标。

　　三、拓展探究

　　1设想：安排一课时，用于鉴赏要点(即分析人物形象、归纳艺术特色)，处理练习，为“单元说明”中提出的“理解”“体会”“把握”等要求画上一个圆满句号。

　　2步骤：结合练习一，探讨的创作意图，进而理解小说的主题。如有必要，可简要介绍一下写作背景，让学生阅读文后所附王富仁的《鲁迅的生平和创作》。

　　结合练习二和练习五，概括阿Q的性格特征，认识阿Q的“精神胜利法”，启发学生就“人要不要一点阿Q精神”展开讨论。同时，引导学生简析赵太爷父子和假洋鬼子的形象。

　　结合练习四，理解小说的艺术特色。关于“喜剧的外套，悲剧的内核”，主要由教师讲授；关于“白描的手法”，尽可能让学生找出例证；关于“杂文式的笔法”，略举一两个例子即可。

　　练习六安排在课外完成。

　　教案点评：

　　思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是中国现代小说史上的昆仑，在世界文学中也是一流的精品。这样千古不朽的名著，理应全面、深入研读之，以达到“窥一斑而见全豹”的目的。为此，教学该文时可安排6课时，重点理解小说深刻的思想内涵，体会作者深层的严肃与悲哀，把握作品语言的独特风格。

　　教案示例2

　　【重点】

　　1了解鲁迅及其作品创作思想

　　2理解典型人物阿Q的典型性格

　　3学习通过人物的动作、语言、心理和性格化的细节展示人物性格特征的方法

　　4了解作品所反映的社会生活

　　5理解精神胜利法的实质

　　【难点】

　　1作品中反映出的社会生活

　　2作品中涉及的国民性、革命、妇女、传统等问题

　　【教学过程】     

　　第一课时

　　一 关于鲁迅及其创作

　　（1）少年时家道衰落；

　　青年时留学日本，希望以医学拯救祖国；

　　弃医从文，力求改变国人的精神；

　　从日本回国，创办《新青年》；

　　发表了《孔乙己》《药》等短篇小说和大学杂文。

　　（2）鲁迅的创作

　　鲁迅的作品大体可分为小说、教文、散文诗和杂文，现归类如下：

　　小说——《呐喊》《彷徨》《故事新编》

　　散文——《朝花夕拾》

　　散文诗——《野草》

　　杂文——《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》

　　二 检查预习

　　1.给加点的字注意

　　舂来（chōng）  鄙薄（bǐ）       犯忌（jì）    抵触（chù）

　　出豸（zhì）    擎起手（qíng）   鼾声（hān）  

　　怃然（wǔ）    托庇（bì）       错愕（è）    

　　2.解释加点的字

　　素不相能（向来）（和睦）

　　咸与维新（都）（参与）

　　初隽秀才（考取）

　　茶坊酒肆（店铺）

　　秋行夏令（时令）

　　三 通过预习、划分小说结构层次

　　第一部分（第一章《序》）介绍阿Q的身世。

　　第二部分（第二章《优胜活动》、第三章《续优胜记略》）描写阿Q性格的主要特征——精神胜利法。

　　第三部分（第四章《恋爱的悲剧》、第五章《生计问题》、第六章《从中兴到末路》）描写阿Q在现实生活中的各种遭遇。

　　第四部分（第七章《革命》、第八章《不准革命》）描写阿Q在未庄风传辛亥革命中的表现和遭遇。

　　第五部分（第九章《大团圆》）阿Q被杀。

　　四 分析第一部分

　　问：《序》部分目的是什么？直接进入主题，舍去序言好不好？

　　总结：阿Q住在未庄，没有土地，没有名字，甚至姓什么都不清楚，属于雇农阶级。《序》中阿Q的身份和地位为下文作了辅垫，使得阿Q的想要革命水到渠成。

　　第二课时

　　问：我们知道阿Q生活在未庄，未庄是个什么样的环境呢？从课文中找出依据回答。

　　总结：

　　这是一个落后、封闭的受封建思想严重封锁的村镇。代表封建势力的赵太爷和曾经留过洋的假洋鬼子等统治着一切。社会下层的农民面对剥削和压迫逆来顺受，麻木不仁，甚至相互争斗。未庄人看不起城里人，因为城里人把“长凳”叫“条凳”，煎鱼时放葱丝而不放葱段。未庄人几乎不怎么进城，在革命的风波波及未庄时人们探头探脑地调查，把自由党说成“柿油党”，把证章说成“顶子”以及关于辫子的盘法等细节，都反映出未庄的落后、封闭的特点。

　　问:生活在这样环境中的阿Q有什么样的表现?依据原文回答。

　　总结：

　　阿Q头上长了癞疮症，别人奚落时，他觉得自己头上仿佛“是一种高尚的光荣”，别人还不配。

　　阿Q被人揪住辫子打了，他总想：我总算被儿子打了。

　　当别人打他时要他说“我是畜生”，他就说自己是连畜生都不如的“虫豸”。

　　他的洋钱被赌徒抢走之后，擎起右手，用力在自己脸上打两个嘴巴，“似乎打的是自己，被打的是别一个自己”，于是又飘飘然得意地胜了。

　　请用一些词归纳这种表现。

　　总结：自轻自贱  自欺欺人  自尊自大  欺弱怕强 自我陶醉 。

　　这就是阿Q的精神胜利法。这种精神胜利法在革命涉及未庄时也十分清晰地渗透在他的言行中。

　　问：革命的消息是怎么样传到未庄的？

　　总结：

　　“举人老爷的船”趁黑来到了未庄，给未庄带来“大不安”，未庄人风传革命的消息。

　　问：未庄的传闻有几种？

　　总结：

　　序号   传闻来源        船上载物    使命            结果

　　1    茶坊酒肆    举人老爷    逃难            不详

　　2    邹 七 嫂     破衣箱     寄存             退回

　　3    谣    言      箱子长信    排亲寄存      藏起来

　　问：邹七嫂真的知道内情吗？

　　总结：

　　其实邹七嫂也许是依赵太爷的吩咐这么说的，因为不知城里局势如何，赵太爷希望极力摆脱与举人老爷之间的瓜葛。从中可看出恐惧、狡猾的封建头面人物的丑恶嘴脸。

　　问：革命风潮涉及未庄了，从中可看出举人老爷由于害怕革命而慌恐，赵太爷由于看不准形势而狡猾；那么未庄的百姓有什么反映呢？

　　总结：

　　未庄人“大不安”“人心”“摇动”，可看出未庄百姓的怯懦、多颖、蒙味、闭幕和封建。

　　问：阿Q生活在未庄这样一个环境，又身处社会的最底层，他对革命的态度是什么呢？

　　总结：

　　由“深恶痛绝之”到“神经”“快意”，以至于想“投降革命党”。

　　阿Q对革命的要求反映了贫苦农民的自发觉醒，但他同时又是带着小生产者的传统的和有观念来认识革命的。

　　我们一起来看阿Q在谷祠中的四处心理活动。

　　第一种：阿Q想像中的革命党人。

　　问：作者不厌其烦地列举了革命党人使用的武器，这种武器在阿Q的想象中出现，有什么特点？

　　明确：武器列举不厌其烦，亦中亦西，亦古亦今，有“炸弹”“洋炮”“钩铺枪”“三尖两刃刀”武器的混乱反映出阿Q思想的混乱，混沌。

　　第二种：阿Q想像的革命对象。

　　问：阿Q的革命手段是什么？

　　总结：杀光。

　　问：阿Q要杀的对头有谁？具体原因是什么？

　　总结：赵太爷、秀才、假洋鬼子、小D和五胡，因为他们都曾欺侮过阿Q。

　　阿Q将小D和赵太爷放在一起作业 革命对象，可以看出他对革命没有明确的目的，没有坚定的决心。

　　第三种：阿Q的革命目的之一。

　　问：阿Q对“宁式床”和“钱家的桌椅”的向往表现了什么？

　　总结：反映了阿Q的贪心，想改变现有地位的心态。从中可看出阿Q的革命是为了营利。

　　问：作者使用了“直走进去”“自己是不动手的了，叫小D来搬”可看出阿Q的什么心态？

　　总结：可看出阿Q不可一世的神气，代替赵太爷成为未庄的头面人物，摆起了架子。

　　第四种：阿Q的革命目的之二。

　　问：阿Q想象中对几个女人分别作了什么评价？

　　总结：赵司晨的妹子丑

　　邹七嫂的女儿过几年再说

　　假洋鬼子的老婆不是好东西

　　吴妈太大

　　秀才老婆眼胞上有疤

　　问：阿Q是用什么标准去评价这几个女人的?

　　总结：封建意识和封建习俗。

　　阿Q（处在社会最底层，希望改变现状） 想象 

　　问：阿Q向往的是革命吗？如果阿Q真的“革命成功”，会变成一个什么样的人？

　　总结：

　　阿Q所向往的并非革命，从他的想象中可看出他的革命只是对旧有封建制度的适应，只是要改变在现有社会中的低下地位。这种革命目的，注定他的革命目标不够明确，信心不够坚定，也就不会成功。

　　了解了阿Q和他的精神胜利法，我们联系实际生活中的种种表现，在现实生活中我们会遇到阿Q式的人物，有时从我们自己身上也许也会看到阿Q的影子。

　　思考：顺境时有无自我满足？

　　逆境时有无自欺欺人？

　　弱者面前有无自高自大？

　　强者面前有无自轻自贱？

　　作业 ：

　　阿Q死了，小说中虽没说他碰过女人，但阿Q并不像小尼姑所说的“断子绝孙”，据我们一些考据家研究，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。

　　你怎么看这个现象：写一篇700字的小文

　　【板书设计】

　　一、鲁迅及其创作

　　1鲁迅生平：

　　家道中落 →医学救国→弃医从文 

　　2鲁迅创作

　　二、

　　1典型环境——未庄

　　封建、闭幕、落后

　　2阿Q的“精神胜利法”

　　自轻自贱 自欺欺人 自我满足 自我陶醉

　　3阿Q的革命

　　“深恶痛绝之”→“神经”→“投降革命党”

　　4现实意义

　　探究活动

　　1.鲁迅写的目的在于“暴露国民的弱点”，“引起疗救的注意”。“国民”究竟指的是哪一种人?

　　研究方法：

　　(1)集体讨论法：一种意见认为：“国民”指的是全民族的人，包括压迫者和被压迫者；一种意见认为，“国民”就是鲁迅作品中所说的“百姓”“人民”，是与“阔人”“食人者”等相对立的概念。

　　(2)温故知新法：从《<呐喊>自序》中的“国民”来看，这里的“国民”指那些“示众的材料和看客”；从鲁迅对“食人者”的态度，主张的是“扫荡”“痛打”，而绝不是“疗救”。

　　参读书目：

　　(1)鲁迅《<>的成因》。

　　(2)关于的研究论文介绍，《语文教学通讯》1981年第9期。

　　2.怎样阅读和欣赏鲁迅小说?

　　研究方法：

　　(1)前提必备法：一定要先多读一些背景资料，要有正确的审美观，掌握小说特点。

　　(2)情节分析法。

　　(3)评价人物法。

　　(4)品味语言法。

　　(5)技巧欣赏法。

　　参读书目：

　　(1)鲁迅《文艺的大众化》(关于文学鉴赏的一段论述)。

　　(2)桑建中主编《中学文学鉴赏与高效训练》，内蒙古少儿出版社。

　　3.走近鲁迅：批注和想像。

　　研究方法：

　　(1)批注法：文题批注、词句批注、结构批注、写法批注等；熟悉内容，提出看法，掌握精髓。

　　(2)想像法：①再造形象法，将文字变成图象。②填补创造法，对省略的情节作形象填补。如夏三爷告密、夏瑜在狱中、“红眼睛”对夏母的敲诈。③扩充想像法。如，孔乙己“……便排出九文大钱”中的“排”，可作动态性的扩充，便于理解人物的性格特征。④逆向想像法，如对作品中的人物命运或文章结局进行逆向思维，合理想像。

　　参读书目：

　　(1)鲁迅作品《呐喊》《故事新编》等。

　　(2)《语文教学通讯》2000年B刊“鲁迅作品教学”专题。

阿 Q 正 传 篇3

　　一、课文悟读

　　鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》，它所运用的意识流手法、心理独白等都是很地道的。其实，《阿Q正传》也是如此。想当年，《阿Q正传》在《晨报副刊》陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”(《小说月报·通信》)。西谛(郑振铎)于1926年发表的《呐喊》一文中曾预言：“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”

　　鲁迅为什么要创作《阿Q正传》这篇小说呢?

　　意图有两点：一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。“鲁迅在这篇小说里，主要是写一个落后的不觉悟的农民。”(毛泽东《论十大关系》)这是一个具有时代特征、阶级特征、性格特{征的典型化的人物形象。对这一人物形象，我们认识和分析他的时候应突出两点：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神胜利法。明确了这两点，我们就能清楚地理解到作者描绘阿Q的悲惨处境，显然是提醒大家：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题。这样，我们就能深刻地认识到作者写阿Q倾向革命的本能，显然是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应该视而不见这支力量。归纳起来，这篇小说表现了鲁迅对辛亥革命的看法，体现了鲁迅的清醒的现实主义精神和热切的爱国之心。

　　二、亮点探究

　　1. 怎样理解《阿Q正传》体裁和结构上的“新形式”。

　　探究学习：茅盾在《读<呐喊>》一文中曾经说：“《呐喊》中的小说，几乎一篇有一篇新形式。”这里所谓“形式”，主要是指体裁和结构。与《狂人日记》的日记体裁不同，《阿Q正传》可以说是属于“传记体”。也就是说，根据内容需要，小说不是描述阿Q生活的某一片断，而是几乎一生的历史。因此，与这种“传记体”相适应，作品在结构上就采取了点线结合的方式。阿Q的思想性格与未庄和县城各种人的社会冲突，构成了全篇的主线即基本情节。未庄的阶级和社会关系以及辛亥革命的某些时代风貌都紧紧围绕这条主线穿插布局，使情节既具有丰富的社会和历史内容而又脉络分明。另一方面，作者没有平均用力地去铺叙阿Q的生活经历，而是抓住最能体现他的思想性格的一些生活片断，重笔描绘，如他被打嘴巴、恋爱悲剧、他的“革命”和假洋鬼子的“不准革命”……使一个近代旧中国农村的落后农民的愚昧、不幸的灵魂，鲜明地呈现于读者面。前。

　　2.小说如何刻画阿Q这一人物形象。

　　探究学习：小说刻画阿Q，真，正做到了“现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”(鲁迅《中国小说史略》)。从肖像描写来看，作者没有如巴尔扎克描写“高老头”那样细致、集中的描绘，而是在情节发展过程中，顺便加以简单的勾勒。(如阿Q第一次出现在读者面前的描写。)行动描写也是这样，如描写阿Q在“供状”上画圆圈的情景。作者抓住他画押时的几个富有特征的动作，就把一个缺乏文化教养而又愚昧不幸的阿Q的思想性格，简洁传神地表现出来了。

　　3.心理描写的又一种形式：独自和回忆。

　　探究学习：《阿Q正传》在运用心理描写来表现人物性格方面做得是比较突出的。其中有些心理描写就是通过人物的独白、回忆等形式来直接吐露或表现。例如，第八章的最后一段写出了阿Q遭到打击后的心理活动。他回忆的是“刚才”所见赵家遭抢的情景，独白的却是对假洋鬼子的恨怨之情。这使我们不能不想到他先前“投降革命党”时的神气活现，“造反”时的趾高气扬。当然，他后来得出的“造反是杀头的罪名”，这一公式含有对假洋鬼子的仇恨，但也明确告诉我们，他对革命的认识程度也不过就停留在这个水平上——打掠财物，满足私欲。这段回忆和独白，也再一次体现了他的“精神胜利法”。

　　4.小说中典型环境描写的特点。

　　探究学习：鲁迅先生通过未庄这个小小的社会窗口，展示了阿Q性格和阿Q悲剧产生的社会土壤，反映了当时中国农村社会的全貌。

　　本文环境描写有两大特点：

　　(1)把典型环境的描写融进故事情节的叙述之中。例如第七、八章的开头部分，既是情节的叙述，又是时代气氛和典型环境的描绘。

　　(2)通过富有典型意义的事件和细节，反映特定的时代气氛。如衣箱寄存，信件往来，辫子盘法等细节，形象地反映了辛亥革命时期农村的落后、闭塞，交待了故事的社会背景和典型环境。

　　5.在语言上，《阿Q正传》显示出鲁迅独特的格调。

　　探究学习：所谓独特的格调，就是采取多种语法、修辞手段和议论性语言的穿插，造成一种诙谐、讽刺的杂文色彩。从语法角度看，鲁迅常常喜欢采用“庄”词谐用、大词小用、戏弄性地创造新词等方法。例如，在《序》中说到给小说作题目时，说：感到“万分的困难”，因为“孔子曰，‘名不正则言不顺’。这原是应该极注意的。……”孔子的“正名论”，典型地表现了统治阶级的等级观念，是统治阶级的一个“庄词”，用在这里就具有讽刺滑稽味了。在赵太爷眼中，连阿Q姓赵也不配，还够得上正名吗?从修辞手法看，鲁迅主要采用了夸张手法。例如，阿Q向吴妈的求爱，与小D相互抓辫子，反动派围捕阿Q等处的描写语言，都宛若一幅幅漫画，使人如同透过放大镜，看到了描写对象的某个被特别突出的可笑部分，具有深刻的滑稽讽刺的力量。所谓议论性语言的穿插，就是在叙述、描写的过程中，作者不时插入一些诙谐的议论，例如《序》中关于阿Q姓氏、籍贯的议论，第四章开始作者在描写阿Q调戏小尼姑后关于中国精神文明的议论，以及描写阿Q思念女人后作者关于女人是“祸水”的议论，都写得妙趣横生，辛辣而有力地讽刺了封建思想观念，使《阿Q正传》闪烁着鲁迅卓越的杂文色彩。

　　6.准确的用词显示了鲁迅先生深厚的语言功力。

　　探究学习：鲁迅先生用词一向准确、精当。例如，对阿Q的称呼：在阿Q高喊造反，唱着戏文在街上“飞了一通”的时候，赵太爷这种有权势的人，竟叫阿Q为“老Q”，表现出对阿Q的恭维之意；赵白眼却称“Q哥”以示与阿Q的亲近。这都是对他们没有探到革命虚实时，对革命感到恐慌和畏惧的写照。而阿Q对“老Q”等美称，却全然听不进，只习惯他的正名“阿Q”，这又是何等的可悲!几个寻常的称呼，蕴涵着多么丰富深刻的内容。

　　再如，写阿Q“神往”而决定“投降革命”，为什么不用“参加”革命呢?其实，这个词真正地反映了阿Q的心理。他本来对革命(造反)“一向是深恶痛绝之”的，是站在革命的对立面的。如今要去革命了，当然称“投降”才对。这个词的运用表现了阿Q对革命的可笑理解和模糊认识。同时，这个词的妙用还为后文打下了伏笔。在最后审判阿Q时，阿Q断断续续地说道：“我本来要……来投……”他本意是想说“投降”革命，结果，审判官却理解为“投案”，因而以“此刻说，也迟了……”为由莫名其妙地判了阿Q死刑。这个“投”字竟成了推动情节发展的契机。由此可见，鲁迅先生选词精当，照应周密，令人叹绝。

　　三、选题设计

　　1.鲁迅写《阿Q正传》的目的在于“暴露国民的弱点”，“引起疗救的注意”。“国民”究竟指的是哪一种人?

　　研究方法：

　　(1)集体讨论法：一种意见认为：“国民”指的是全民族的人，包括压迫者和被压迫者；一种意见认为，“国民”就是鲁迅作品中所说的“百姓”“人民”，是与“阔人”“食人者”等相对立的概念。

　　(2)温故知新法：从《<呐喊>自序》中的“国民”来看，这里的“国民”指那些“示众的材料和看客”；从鲁迅对“食人者”的态度，主张的是“扫荡”“痛打”，而绝不是“疗救”。

　　参读书目：

　　(1)鲁迅《<阿Q正传>的成因》。

　　(2)关于《阿Q正传》的研究论文介绍，《语文教学通讯》1981年第9期。

　　2.怎样阅读和欣赏鲁迅小说?

　　研究方法：

　　(1)前提必备法：一定要先多读一些背景资料，要有正确的审美观，掌握小说特点。

　　(2)情节分析法。

　　(3)评价人物法。

　　(4)品味语言法。

　　(5)技巧欣赏法。

　　参读书目：

　　(1)鲁迅《文艺的大众化》(关于文学鉴赏的一段论述)。

　　(2)桑建中主编《中学文学鉴赏与高效训练》，内蒙古少儿出版社。

　　3.走近鲁迅：批注和想像。

　　研究方法：

　　(1)批注法：文题批注、词句批注、结构批注、写法批注等；熟悉内容，提出看法，掌握精髓。

　　(2)想像法：①再造形象法，将文字变成图象。②填补创造法，对省略的情节作形象填补。如夏三爷告密、夏瑜在狱中、“红眼睛”对夏母的敲诈。③扩充想像法。如，孔乙己“……便排出九文大钱”中的“排”，可作动态性的扩充，便于理解人物的性格特征。④逆向想像法，如对作品中的人物命运或文章结局进行逆向思维，合理想像。

　　参读书目：

　　(1)鲁迅作品《呐喊》《故事新编》等。

　　(2)《语文教学通讯》2000年B刊“鲁迅作品教学”专题。

阿 Q 正 传 篇4

　　9.

　　鲁迅教学目的：1.分析阅读小说讽刺性的语言特色。2.联系社会背景，体会作者的写作意图。3.赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。4.领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿q精神。教学重点：人物、语言、主题。教学难点：对阿q精神的再认识。教学课时：6课时。教学方法：自读研读法。

　　第一课时 默读理清内容一.教学导入：由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。或由《中国古代小说的发展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，均可。二.复习有关鲁迅的文学常识：鲁迅(1881~1936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（《无题》）、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”（《无题（贯于长夜过春时）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕” 三.时代背景介绍：略，见教师用书“写作背景”。四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。体会作者讽刺性的语言。五.阅读全文后，理清内容要点。第一章，              序——介绍阿q的身份、地位。第二章，              优胜记略——追述往事，刻画阿q的性格特征：精神胜利法。第三章，              续优胜记略——继续写阿q的精神胜利法。第四章，              恋爱的悲剧——写阿q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿q的地位和处境。第五章，              生计问题——写阿q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿q的畏强凌弱。第六章，              从中兴到末路——写阿q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。第七章，              革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿q的革命要求。第八章，              不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿q的性格。第九章，              大团圆——写阿q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。六.作业布置：熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。第二课时 分析阅读课文一.              概述小说内容。（略）二.              阅读第一章。1.“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？提示：是说因为自己所写的阿q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。2.作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？作者取的是什么意思？提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通；作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。3.作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用？提示：“抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。4.“我怎么会有你这样的本家？”“你怎么会姓赵！”两句话的意思有何不同？提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。5.从行文中可以看出作者为主人公取名阿q，其用意何在？提示：（1。提倡洋字，向“国粹”论挑战；（2。“q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。6.阿q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿q怎样的地位和处境？提示：阿q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。三.              序小说难以正名主人公姓氏无从查考主人公名字不详主人公籍贯不清楚戏作“正传”似乎姓赵，称阿权且叫“q”四处流浪，无家可归

　　地位低下

　　处境悲惨

　　第一章内容板书小结：四.              阅读第二章：1.“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名言，表现出阿q怎样的心态？提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。2.阿q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。3.“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿q什么心理？提示：表现阿q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。4.“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿q这一投降怎样理解？提示：这是阿q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。5.“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？提示：“不幸”指阿q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。6.“他睡着了”有何深意？提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。五.              学习了第二章，你对阿q的 “精神胜利法”有何体会？我们周围还有人这样使用吗？（讨论）六.              小结板书第二章内容：

　　优胜记略

　　先前阔见识高真能做光荣的癩头疮挨打的荣耀痛苦的转移麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相精神胜利法乃立身法宝

　　七.              布置作业：课外自读一二章，认真体会对阿q的心理描写。第三课时 分析阅读第3、4章一.              复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。二.              阅读第三章：1.    开头一句中“蒙”这个词有何含义？提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。2.    阿q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？提示：又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。3.    “阿q此后倒得意了许多年”中阿q得意什么？提示：他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。4.    阿q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？提示：这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。5.    “要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？提示：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。6.    阿q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？提示：不仅表明了阿q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。7.    阿q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿q起何作用？提示：“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；“呆笑”，极尽阿q的下流相，尽显阿q欺软怕硬的丑态。8.    阿q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？提示：“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。三.              板书小结第三章内容：

　　续优胜记略

　　怕硬篇赵太爷的巴掌假洋鬼子的哭丧棒王胡的碰墙欺人篇调戏小尼姑因荣耀得意意外灭威风轻松高兴更轻松得意精神胜利法乃快乐之道

　　四.              阅读第四章：1.    说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。提示：既讽刺阿q，又把阿q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。2.    说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的讽刺意味。提示：这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无耻的假道学先生们。3.    概括阿q的女性观，并说说你的看法。提示：阿q的女性观有，女人都是水性扬花的；女人是害人的东西。这说明阿q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质。4.    阿q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说“蓬”“粗”二字的准确性。提示：“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿q感觉迟钝麻木到何种程度！他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。5.    本文对地保着墨不多，但跃然纸上。简要说说他是怎样的人？提示：仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。6.    赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？提示：这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。我们看到，这五个条件基本没有针对这一事件的，而是借题发挥，要敲诈阿q，把他逼上绝路。7.    简要评价吴妈这个人。学生自由评价，不做定论。五.              调戏小尼姑宗族的忧虑女人假正经舂米的无聊笨拙的求爱秀才的闷棒屈辱的条约地保的敲诈

　　板书小结第四章内容：六.              作业布置：自读课文三四章，体会作者对阿q的心理刻画。第三课时 分析阅读第5、6章一.              阅读第五章：1.“甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻”，此一“钻”字，妙在何处？提示：一词写出一个形象，“使彼世相，如在目前”。即使阿q是个流氓，也可能不会动她一个手指头。她的“钻”实在是自作多情。2.“谁料这小子竟谋了他的饭碗去”，真的是小d“谋了他的饭碗”吗？提示：非也。实际是以赵太爷为代表的统治者剥夺了阿q的生活权利。但阿q误以为是小d在与自己作对，抢生意，可见阿q不觉悟之严重。3.“看的人们说，大约是解劝的”，为什么用“大约”一词？提示：这是在描写看客，因为鲁迅笔下的看客，大都是对别人的打架吵嘴煽风点火，以求得观赏的愉快。所以“大约”表明很可能不是劝解。4.小d与前文的王胡是怎样一类人？提示：其实都是奴隶，受着统治者剥削的劳动者，但是他们却窝里斗，不争气，说到底，亦是阿q一类的麻木愚昧的国民。5.阿q的“屋内是空虚而且了然”，这是什么意思？提示：这是字面上的环境描写，实际上是心理描写，表明阿q此时生计没有着落，穷途末路的感觉。6.“于是他决计出门求食去了”，这一句有何言外之意？提示：“求食”是动物找食物的用语，可见此时的阿q已经十分悲惨，落到维持动物性的生存的地步了。由此可见，赵太爷之流的可恶残忍之极，因为就是他们把阿q逼到这种地步的。8.    阿q看见熟识的馒头，真的并不想要吗？提示：他并不是不想要，而是因为他本质上就是一个老实人，不会做那种光天化日之下抢劫的事，所以他知道馒头是要不到的，人家也决不会赊给他吃。9.    “我什么时候跳进你的园子里来偷萝卜？”“这是你的？你能叫得他答应你么？……”，这些狡辩的话突出了他性格中哪一方面？提示：表现他性格中的圆滑无赖。二.              简述阿q是如何被迫进城的？提示：阿q由于一时“糊涂”，调戏赵府上的吴妈，被招太爷打骂并勒索，还断了他的生计，看到自己实在没有办法在未庄生存下去了，他就决定进城。三.              生计问题古怪的人世断绝生路可恨的小d龙虎斗不争气的肚皮静修庵偷萝卜畏强凌弱无赖霸道国民吃人的本相

　　板书小结第五章内容：四.              阅读第六章：1.“他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔”，与《孔乙己》的“排出九文大钱”相比，阿q的“扔”表现出怎样的心理？提示：孔乙己的“排”表明他的穷困潦倒，九文大钱来之不易，生怕多给，所以排出来看个清楚。阿q则是为了在未庄人面前显阔，所以他故意“扔”来，这个带有声音的意思，表明他的目空一切，忘乎所以。2.分析下面几句中加点词语表现出的“听话人”的心态变化过程。①       这一节，听的人都肃然了。②       这一节，听的人都赧然了。③       这一节，听的人都凛然了。④       王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。提示：未庄人趋炎附势，所以他们听说阿q在举人老爷家里帮忙，当然就肃然起敬了；而当他们听阿q说城里的孩子麻将叉得精熟的时候，他们的“赧然”，又表明未庄人盲目的自卑，会叉麻将并不见得是一件好事，可他们不好意思，这又是国民中比丑的劣根性；下面的“凛然”“悚然”“欣然”三个词描写他们听阿q讲杀革命党时候的心理表情变化过程，一方面对于发生在现实中的事如此隔膜，说明革命与农民的天然隔绝，另一方面“欣然”是说他们听完后觉得过隐，有些高兴的样子，又刻画出他们的麻木不仁的看客心态。这几个词，形象生动地刻画出一群麻木愚昧的看客，表明作者强烈的批判态度。3.阿q不再帮举人老爷的忙了，因为其太妈妈的了。听的人何以“叹息”又“快意”呢？提示：叹息是因为阿q不在举人家里帮忙，失掉一个攀附阔人的机会，实在可惜；而出于嫉妒心理，他们听说阿q不再在举人老爷家里帮忙了，又感到高兴，心想你阿q不配比我们好，所以心里又快意。这两个词深入地剖析了“听的人”的丑恶灵魂。4.“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看”这些话说明阿q是一个怎样的人？提示：一个本已“睡着了”的人，当然不可能觉悟，嘛木愚昧之余，只能充当无聊的看客。5.“阿q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？”联系前面妇女对阿q惟恐避之不及的情形，分析“没有”“有罢”，说说此时妇女和阿q的心态发生了怎样微妙的变化。提示：前面的情节里妇女躲避阿q，是因为受了赵太爷之流的宣传蛊惑，加以愚昧，以为阿q真个是猎色的坏蛋。而到这里，她们又并不害怕阿q了，是因为阿q手里有东西，她们并不喜欢阿q而是喜欢阿q的东西。“没有”“有罢”表明阿q以为自己地位提高了，这些女人都不在他的眼中，所以并不想过分搭理她们。这里，作者对妇女持一种讽刺态度。6.“完了？”赵太爷不觉失声的说，“那里会完得这样快呢？”这刻画了其怎样的心态？提示：赵太爷开始摆出架子，本来想贪小便宜却偏要做出个老爷的样子来，所以一开始说话想说得含蓄而有身份。可没想到阿q说“完了”，他心里一急就“不觉失声”，露出了一个爱贪小便宜的土地主的尾巴来。7.“秀才听了‘庭训’，非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊万不要向人提起这一段话”，此句中的“庭训”“撤消”“驱逐”“提议”是大词小用，庄词谐用，一方面刻画人物滑稽可笑，另一方面具有讽刺意味。像这样的词小说中还有不少，阅读时注意找出一些并加以体会。提示：略，学生找寻。8.说说阿q从中兴到末路的过程。略，学生概括。五.              板书小结第六章内容：从中兴到末路中兴的风光末路的失意酒店人的刮目相看王胡的肃然起敬妇女们的照顾生意赵太爷的亲善巴结得意忘形透底细敬而远之失人心斯亦不足畏也矣落花流水春去也人们愚昧无知世态何其炎凉

　　六.              作业布置：熟读课文中关于阿q的心理描写的精彩段落，体会作者塑造人物的高超技巧。

　　第五课时  分析赏读第七、八章一.  阅读第七章：1.“宣统三年九月十四日——即阿q将搭连卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只乌篷船到了赵府上的河埠头。”绍兴光复这么庄严的事件，作者却用阿q卖搭连给赵白眼这件事来作补充说明，你认为作者在这里有什么用意？提示：一方面说明普通老百姓并不关心什么绍兴光复，而只注意身边发生的小事，辛亥革命与人们的生活差得太远；表明作者对辛亥革命的态度是怀疑的，把绍兴光复与阿q卖搭连这事联系在一起，显得滑稽可笑。2.“至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇祯皇帝的素。”此句怎样理解？提示：这说明清朝已经灭亡了，但未庄人的思想仍停留在明末清初的几百年的过去。民众之愚昧落后不言自见。3.阿q 先是对革命党“深恶而痛绝之”，何以很快又向往革命，要“革这伙妈妈的命”？提示：阿q 身上有着狭隘保守排斥异端的思想，他天生反对变革现实的一切事情，所以他一开始听到革命时很反感，觉得与他为难，便“深恶痛绝”；可是他身上又有着盲目趋时的特点，加上他对现状的不满，尤其自己生活的不痛快，看到举人老爷这样怕，所以他自然又向往革命了。这表明他对革命态度的不稳定性，对革命的不理解甚至误解。4.将阿q宣布革命后，赵太爷的“老q”和赵白眼的“阿q哥”与先前的“混小子”对比，揣摩一下赵太爷等人的内心世界，说说此时的赵太爷又变成了一个怎样的赵太爷？提示：此时的赵太爷是一个惶恐狡诈卑怯的“弱势”土地主。5.阿q的“白日梦”表明他革命的目的是什么？提示：用他自己的话说就是“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”；用我们的话来说就是金钱、权力和女人。6.老尼姑的“革过一革的”这五个字有何含义。提示：表明当时“革命”一词成为人们的口头禅，但又不理解什么是革命，所以老尼姑演绎说“革过一革的”，这是对革命的绝大讽刺。所谓革命，就是假洋鬼子和秀才的打砸抢罢了。7.说说“这是咸与维新的时候了……也相约去革命”这句话的讽刺意味。提示：揭示两个反动人物“革命”行动的丑恶卑劣，意味深长。也从另一个侧面揭示辛亥革命中资产阶级势力与封建势力勾结起来夺取革命果实的史实。“情投意合”“革命”含有极大的讽刺意味。8.阿q与赵秀才、假洋鬼子虽“素不相能”，但都想到去静修庵“革命”，这说明什么？提示：说明他们的革命动机都是十分低下的，无非就是找一些弱者来欺负一番，找一些封建主义的东西来革一革罢了。它让读者明白，辛亥革命之所以失败，就是这样的人太多了。二.  板书小结三.  阅读第八章：1.“带兵的也还是先前的老把总”表明什么？提示：说明“革命”换汤不换药，许多投机分子钻进革命队伍中，窃取了革命果实。2.“赵司晨脑后空荡荡的走来”，“空荡荡”用的妙在哪里？提示：这个词把人们看惯了脑后的辫子，而现在一下子看不辫子时不习惯的微妙感觉写出来了，很有滑稽感。3.未庄人对秀才挂“银桃子”“都惊服”，“惊服”一词有何含义？提示：这个词刻画了未庄人前后相连的两种心态，先是猜想“银桃子”可能是当大官的象征而吃惊，过后很快便佩服，表明未庄人的趋炎附势心理。4.“我是性急的，……谁愿意在这小县城里做事情。……”假洋鬼子的这段“演讲”，满口“鬼话”，不提辛亥革命的真正功臣孙中山、黄兴等，却提一个投机分子洪哥。说说这段话刻画了假洋鬼子一副怎样的嘴脸。提示：满口鬼话，大吹牛皮，捏造革命经历个革命资本。半吊子知识分子，外表新式，实际上是一个投机、善变、钻营的封建余孽。他的这番话只能蒙骗没见过世面的未庄乡下人。5.洋先生为什么不准阿q“革命”？提示：减洋鬼子作为一个与封建主义有着千丝万缕联系的新式资产阶级人物，注定与广大人民有着天然的隔膜，并没有丝毫共同的利益可言。尤其是，假如假洋鬼子同意了阿q与他一起革命，那么就会认为是对自己身份的极大污辱。所以他决不准阿q革命，决不同阿q共一条战壕。6.阿q认为洋先生不准其革命，“再没有别的路”，你认为呢？提示：凭阿q当时的觉悟程度，他认为自己是无路可走的，实际上他也确实是无路可走。本来可以投奔真正的革命党，但按照他的觉悟，他不可能找到真正的革命党。7.赵家遭抢这两段话中用了六个“抬出了”，对于表现阿q此时的心情有怎样的效果？提示：强调阿q没有被邀请革命而表现的焦虑不安的心情，更体现他革命动机的低下，那就是想分点东西。8.阿q要告假洋鬼子“造反”的状，你对这一情节怎样理解？提示：一方面参加革命不成，就要报复，这表现了他思想的狭隘；另一方面，说明阿q的革命愿望也经不起考验，因为他对于革命的认识根本就不明确。四.  板书小结本章内容：

　　不准革命盘辫风潮挂银桃子吹牛皮决计投奔洋先生领教“哭丧棒”赵家遭抢革命不成 决计告状

　　不准别人盘辫

　　五.  作业布置：完成课后练习。

　　第六课时  分析赏读第九章并评论主旨一.              阅读第九章：1.    赵家遭抢了，未庄人为什么既“快意”又“恐慌”？提示：“快意”是因为未庄人平时虽说敬畏赵太爷，但作为被压迫者，心底里还是恨赵太爷这种压迫者，所以听说赵家遭抢，自然就“快意”；“恐慌”是因为对形势不了解，怕危及自己的财产和生命。2.    捉拿阿q竟然用那么多兵，作者这样写有何用意？提示：揭露统治者的残暴与虚弱的本质。3.    “高明”一词通常是什么意思？这里怎么解释？提示：“高明”一般指见解、技能等的高超，这里作者是一种创造性的用法，意思是高大明亮。也就是说土谷祠并没有比大牢更好。4.    阿q在“民国”的公堂上行下跪之礼，你怎么看待这件事？提示：阿q的下跪，表明他身上的奴性根深蒂固。见到官就下跪，这是中国几千年封建统治者对人民驯服的结果，背后的实质是对国民人格的污辱，但国民长期如此，就像阿q一样，觉得某人有来头，就自然下跪。作者描写这一情节，一方面是揭露统治者的愚民政策，另一方面是批评国民的奴性人格。5.    阿q“画圆圈”这样的细节描写，表现了阿q什么性格？提示：表现阿q的死爱面子，死到临头还不觉悟。6.    小说中前后共有几次写阿q“睡着了”？说说其言外之意。提示：大概有五六次，这不仅是写他生理上的睡着了，也暗写他的麻木不仁。作者忧虑国民在铁屋子里沉睡不醒，又希望他们惊醒。7.    死到临头的阿q，精神上还那么“泰然”，对此你有什么想法？提示：表明阿q精神麻木不仁到了极点。8.    “狼”在文中有何象征意义？提示：“狼”象征着那些麻木的看客，不仅充当看客，也充当统治者刽子手的帮凶，一起来吃掉阿q。9.    “他们便渐渐的都发生了遗老的气味”这句话是什么意思？提示：万变不离其宗，顽固的封建阶级本性不变，得了“银桃子”比作“顶子”“翰林”，失了辫子如丧考妣，终于还是迷恋封建王朝的“遗老”。10.独写一段未庄人对阿q被枪毙的态度来结束本文，它隐含作者的什么用意。提示：给读者揭示一个十分悲观的现象：社会仍是如此黑暗，国民仍是如此愚昧，中国，何时才能得救？二.              板书小结本章内容：大团圆快意与恐慌糊涂被捕仔细画押豪迈丧命至死不悟，愚昧麻木透顶社会黑暗依旧民众麻木依旧

　　三.              人物形象概括分析：1.     阿q的十大性格特征：质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱悲怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。（说说这些性格的表现所在）2.     学生概括赵太爷父子、钱洋鬼子的性格特征。四.              本文的三大艺术特色。1.    喜剧的外套，悲剧的内核。2.    采用白描手法。3.    杂文式的笔法。（具体见教师用书）五.              讨论：现代阿q和精神胜利法的发扬光大。让学生去发现我们周围的“阿q们”，检讨我们生活精神胜利法的翻版现象。以“阿q读高中”为题，写一篇阿q新传，批评我们学生身上的精神胜利法。

阿 Q 正 传 篇5

　　文/王国彬

　　【导学新概念】

　　鲁迅的小说数量不多，但质量很高。它思想的深刻，技巧的精练，不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。是鲁迅小说中最著名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。它写于1921年，最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》。

　　以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，去“杂取种种人”，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。这样，就使阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。

　　阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏；对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。

　　【资料显示屏】

　　鲁迅，是中国现代文学的奠基人，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”(毛泽东语)。他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。

　　鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗，为我们留下了《呐喊》和《彷徨》两个集子(历史小说《故事新编》除外)。《呐喊》收集了从1918年到1922年创作的小说14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8月出版。

　　《呐喊》和《彷徨》这两本小说集，集中反映了19世纪末到20世纪20年代中国的社会生活。概而言之，它控诉了封建礼教的罪恶，揭示了劳动人民所受的迫害，反映了知识分子的命运和道路，鞭挞了封建卫道者的丑恶灵魂，提出了启发群众觉悟的问题。就艺术特色而言，鲁迅先生的小说具有高度的概括性，结构严谨，往往采用“杂取种种人，合成一个”的方法去塑造典型人物，语言极富民族化、个性化。

　　据周遐寿先生研究，阿Q这个艺术形象里有两个极原始的模型。一个叫谢阿桂，他住在绍兴新台门东面的戴家台门里。还有一个是谢阿桂的弟弟叫阿有。这两个人都是流浪汉，常常住在土谷祠内。又据评论家的分析，鲁迅先生创作的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。

　　享有世界声誉，已有近40种不同文字的译本。

　　【教学设计ABC】

　　设计A

　　一、设计思路

　　包含的分量重，篇幅长(把一部中篇小说的全文放进中学语文教材，这在语文教材编写史上是第一次)，而用于教读的课时又相对较少，这就要求教师在有限的课时中抓住重点开展教学。具体说来，拟安排2课时，通过分析阿Q的思想性格，理解小说深刻的思想内涵；安排2课时，透过小说表层的风趣幽默，体会作者深层的严肃与悲哀；安排2课时，在品味小说语言的基础上，把握这部小说语言的独特风格。

　　二、教法展示

　　(一)走近阿Q，了解阿Q

　　1设想：由练习一和练习二切入，讨论三个问题，安排两个课时。其中第一课时用于分组搜集有关资料，编写发言提纲，第二课时用于就所拟问题发表意见。

　　2问题：①阿Q是个怎样的人?②如何看待阿Q的革命?③阿Q的悲惨结局说明了什么?

　　3步骤：第一课时，在学生已经预习的基础上，将全班学生分成三大组，每组讨论三个问题(见上)中的一个，可以集体探讨，也可以个别完成，提倡搜集课本以外的资料。编写发言提纲，必须做到有观点，有论据，言之成理。

　　第二课时，让学生逐个问题发表意见，允许不同观点存在。教师在课堂上主要做好以下三件事：组织有序讨论，控制时间分配，明确各问答案。

　　这三个问题的参考答案依次为：①阿Q是农村的雇农，靠出卖劳动力维持生活，经济上一无所有，政治上深受压迫，思想上麻木不仁，特别是在失败、屈辱面前不敢正视现实，不敢承认自己失败，而是用虚假的胜利在精神上自我安慰，自我麻醉。他是受剥削受压迫、愚昧落后民众的代表，他的“精神胜利法”是整个国民的劣根性的集大成。(学者林兴宅对阿Q性格的十个方面的概括可供参考)②阿Q是个受压迫者，有革命的潜在的要求，表现在辛亥革命高潮到来的时候，他比较快地振奋起来，高喊“造反了，造反了”。但是阿Q的革命脱离不了他的愚昧，他的革命纲领就是拿点东西，“我要什么就是什么”。还有，阿Q敌我不分，成功后，要杀赵太爷，但小D也要杀掉，这一切非常真实地表现了自发的农民斗争的某些特点。③阿Q要求革命而不可得，革命后反而被枪毙，他成了革命的牺牲品。这个悲惨结局深刻地说明了辛亥革命后的中国社会仍然是一团漆黑；辛亥革命后的中国人，依然是那样麻木。

　　(二)寻找幽默，体会严肃

　　1设想：由练习四切入，围绕“喜剧的外套，悲剧的内核”这一艺术特色搜集材料，展开讨论。

　　2步骤：第一课时，阅读练习四的文字，板书“喜剧的外套，悲剧的内核”，布置学生阅读课文及“旁批”，标记悲喜交织融合的语句，分析归纳，形成观点，找出例证，和同桌之间相互交流。交流之后，形成发言提纲。

　　第二课时，由学生根据上堂课的研究成果各抒己见。此时教师注意两点即可：一是同学们的发言只要不是太离谱就应该视为“合格”，二是发言的人尽量多一些，才有代表性。

　　讨论题的参考答案要点：阿Q的一生是悲剧性的，他的下场令人同情，令人感叹。这一切又是通过阿Q日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的。其表现形式主要有两种：一种是小说的前面大部分章节喜剧性较强，集中表现在“优胜纪略”“续优胜纪略”和“恋爱的悲剧”三章中；后面两章的悲剧色彩越来越浓，喜剧色彩越来越淡，尤其到了“大团圆”这一章，读者几乎笑不出来了。另一种是喜剧情节中包含着悲剧的因素，比如阿Q被赵太爷剥夺了生活来源之后，阿Q去静修庵偷萝卜的情节，表面看起来似乎是个喜剧，令人忍俊不禁，其实却是阿Q落魄时的真实写照。请记住，笑，只是看懂了文字；悲，才算悟出了内涵。

　　(三)品味语言，把握风格

　　1设想：有人说，鲁迅的白描可以用一个字一个词，准确形象生动地表现人物的思想性格。还有人说，鲁迅的小说常常运用杂文式的笔法，给读者一个非常突出的印象。准此，则可安排两课时有选择地通过朗读课文，品味语言，把握风格，揣摩人物性格，从而学习鲁迅小说的语言特色。

　　2步骤：第一课时，朗读第一章至第六章的部分文字，回答“旁批”中有关语言运用的提问。不朗读的文字由教师概括大意，用串联词连接上下文。

　　第二课时，方法同前，任务是第七至第九章。

　　以“序”为例作如下示范：

　　师：第一章是小说的序言，主要交代了给阿Q作传的缘起，概略介绍了阿Q的身世、处境。作者首先交代了小说的名目，批判了“正名论”，讽刺了遗老遗少保存“国粹”的主张。其次交代了阿Q没有姓氏。下面就让我们一起来朗读一下这部分文字，思考并回答“旁批”中的有关提问。

　　生：朗读“第二，立传的通例”至“所以我终于不知道阿Q究竟什么姓”。

　　朗读之后，由学生回答“会”“配”等词的妙用。(答案要点：姓是一个人与生俱来的东西，本不存在会不会姓什么、配不配姓什么的道理，只因为赵太爷心里认为阿Q如果姓赵，是丢了他们赵家的脸，污辱了赵家的列祖列宗。由此可见，赵太爷是一个地道的蛮横霸道的土霸王。)

　　师：接下来，小说还交代了阿Q无名、无籍贯，不乏讽刺，不乏幽默。你想想，这样的一个人还有什么地位可言?他的处境能不悲惨吗?

　　设计B

　　一、设计思路

　　思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是中国现代小说史上的昆仑，在世界文学中也是一流的精品。这样千古不朽的名著，理应全面、深入研读之，以达到“窥一斑而见全豹”的目的。为此，教学该文时可安排6课时，重点理解小说深刻的思想内涵，体会作者