场所(chǎnɡsuǒ)体验——德阳文庙广场大众的活动(huódòng)空间第一页，共十四页。对现象学和场所(chǎnɡsuǒ)的理解•现象学立足于实实在在、丰富多彩的世界，它热情赞颂并深入考察了人们最基本、最本质的日常生活世界，关注人的行为和体验•建筑大师(dàshī)斯蒂文.霍尔同时也是运用现象学设计方法的大师(dàshī)，他认为，建筑是与它所存在的特定场所中的经验交织在一起的，通过与场所的融合，通过汇集该特定场景的各种意义，建筑得以超越物质和功能的需要。•建筑现象学构筑出了考察环境现象的方法：一，用具体和定性的环境术语来描述环境现象；二，在具体的环境中，即在由特定的地点、人群、事物和历史构成的环境中，考察人们与环境之间的相互联系。第二页，共十四页。文庙广场(guǎngchǎng)简介•德阳文庙广场位于德阳两条主要大街泰山北路和长江西路的交汇点，但并没有(méiyǒu)正对交汇的十字路口，而在这个路口的西北面。它是半开放式的广场，主入口即广场的南端紧邻长江西路，西边与德阳的主要商业街南街相隔一排商业楼。北边紧邻德阳的著名旅游景点文庙。除此之外的边界都是商铺。并在东西两面都有小街道可以进入。•文庙广场南北约长220米，东西约宽240米。在西北到东南设有地下通道。就算广场上举办大型集会活动，仍然可以担负交通功能。第三页，共十四页。文庙广场(guǎngchǎng)总平面第四页，共十四页。总体布局特点(tèdiǎn)•交通方便，东南角有地下车库，适应现代交通要求。满足大规模集会要求且不占地。•多种功能区综合(zōnghé)，两侧的绿荫带下有休憩座椅。北侧的石刻弧墙满足露天演出和布展的要求。多功能符合我国目前缺少公共用地的国情。•周边的商业区，北侧的文庙和多功能的广场能互为补充，吸引人流。第五页，共十四页。第六页，共十四页。商业空间与广场(guǎngchǎng)这一公共场所的关系商业的存在并不影响广场作为城市公共空间的属性。相反(xiāngfǎn)它吸引了各种人群。为场所内多样的活动创造了条件。第七页，共十四页。绿化和树荫为人们(rénmen)在场所的停留创造条件场所感由人的第八页，共十四页。喷水池的多种功能(gōngnéng)与空间属性水池在重要的节庆时刻，作为灯光喷泉营造欢乐的气氛。在平时，它成为调节小气候的湿地；或者成为小孩玩水，商家(shānɡjiā)盈利的“水上乐园”。第九页，共十四页。建筑(jiànzhù)特定空间形式提供的多样性可能地下通道的入口坡道，局部的小型阶梯式花园等，为自行车、街舞和极限爱好者提供了场所，为广场增添了无限活力。这些场所，终究在人们的心中(xīnzhōnɡ)产生一种强烈的存在感和场所的群体回忆。第十页，共十四页。1.场所的构建(ɡòu——jiàn)文庙广场物理静态设施•场所静态三要素：建筑空间形式，限定边界处理，地面处理和街具•文庙广场的地面是阶梯式多标高的，利用这种标高变化划分(huàfēn)了空间。局部还利用了绿化带的分割空间。（回第六页总平）第十一页，共十四页。2.文庙(wénmiào)广场的限定边界处理•北面为文庙，因此北面有一系列的石刻矮墙来强化这一主题，延续文脉；•东西面为商铺，较为自由。对比的例子是成都金牛和谐广场，修在威严的政府大楼前。可能是导致(dǎozhì)其活动人群以中老年为主的重要原因。另一原因应该是环形阶梯后的中轴线过于强化，形成了强烈的政府邻域感。第十二页，共十四页。3.活动对场所(chǎnɡsuǒ)的影响•除了物理静态设施三要素，我们可把握的场所要素还有b.活动，C.涵义•文庙广场作为公共空间，主要用于展览演出、公众娱乐、交通休憩，活动本身都是集体性的，有很强的社交属性。这些人际交流的机会和活动的群体记忆，作为体验环境的“意义”，最终将与广场空间融为一体，使人产生栖居(qījū)感。相应的广场也具有了场所感。第十三页，共十四页。内容(nèiróng)总结场所体验——德阳文庙广场。北侧的石刻弧墙满足露天演出和布展的要求。周边的商业区，北侧的文庙和多功能的广场能互为补充，吸引人流。商业的存在并不影响广场作为城市(chéngshì)公共空间的属性。场所感由人的行为和体验生成，因此我们首先要使环境产生对...
