禅与健康(jiànkāng)主讲人顾国忠2016年9月1第一页，共六十九页。禅，多音字。禅Shan（去声），禅让、封禅等。禅Chan（上声），禅那之简称，佛教中一宗派，所谓禅宗。禅，原义思维修，静虑。静者，定也。虑者，慧也。禅宗之禅主要涵义是般若。(chánfáng)禅可用于许多方面，除禅宗外，还有如禅师、禅房、禅院、禅修、禅定、禅悟、禅机、禅林、坐禅、禅七、禅悦等；还有禅学、如来禅、祖师禅、狂禅，等等。2第二页，共六十九页。禅，示单也。示，天垂象。单，单纯。禅宗自谓(biéchuán)“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”禅宗的最早缘起是在灵山法会上，释迦牟尼拈花微笑，众僧不解其意，摩诃迦叶破颜微笑，佛陀开口了：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶，汝当善护持之。”3第三页，共六十九页。灵山法会颂：我看《大梵天王问佛决疑经》此经难觅大藏经，云里雾里需看清；灵山法会天空晴，波罗金花献佛秉。舍身为座心安宁，邀请说法解惑病；世尊微笑拈花景，人天百万起疑情。破颜喜悦头陀(tóutuó)灵，正法眼藏咐嘱听；不立文字能决定，涅槃实相可引领。直指人心选精英，教外别处有身影；师徒印证波澜兴，见性成佛不是冰。原始佛学呈革鼎，大乘气象北方明；达摩东来面壁庭，从此禅宗将大行。4第四页，共六十九页。尔时娑婆世界主大梵王。名曰方广。以三千大千世界成就之根。妙法莲金光明大婆罗华。捧之上佛。退以作礼。而白佛言。世尊今佛。已成正觉五十年来种种说法(shuōfǎ)。种种教示。化度一切机类众生。若有未说最上大法。为我及末世行菩萨人。欲行佛道凡夫众生。布演宣说。作是言已。舍身成座。庄严天衣。令坐如来。尔时如来。坐此宝座。受此莲华。无说无言。但拈莲华。入大会中。八万四千人天。时大众皆止默然。于时长老摩诃迦叶。见佛拈华示众佛事。即今廓然。破颜微笑。佛即告言。是也。我有正法眼藏。涅槃妙心。实相无相。微妙法门。不立文字。教外别传。总持任持。凡夫成佛。第一义谛。今方付属摩诃迦叶。言已默然。5第五页，共六十九页。以上是《大梵天王问佛决疑经》拈花品第二中的几段。文字终究不究竟，然作为方便未尚不可。只是作者和读者都不要执著，应该透过文字表相把握实际。语言是思维的外壳，但不能误解不立文字，要知道禅也不离文字。文化水准高有利于意识水平的提高，不识字者的眼耳鼻舌身五识处于(chǔyú)低层次感觉水平。6第六页，共六十九页。何为健康？这是指心身灵全面的健康：1.身体健康，这是健康的物质条件。身心互相影响。(xiāntiān)(xiāntiān)2.智能健全，先天智障者属于先天不健康的人。3.情感正常，正常的人天生对他人有同情心，所谓恻隐之心人皆有之。4.意志坚强。意志脆弱的人很难适应社会，因为现实生活不可能让人事事称心。7第七页，共六十九页。5.人格完善统一。表现为思维、情感、价值、信仰、行为等方面是和谐的。其中心理行为与实际年龄具有相关性。6.自我评价正确，有自知之明。7.社会适应良好，能准确知觉现实，有知人之明。(jīngshén)健康/道德健康。广义的健康包括身体健康、心理健康、精神8第八页，共六十九页。(yīguānchǔchǔ)；但思想苍白，精神空虚，甘愿堕落，沉溺于黑道、白道、黄道之中，迷恋封建思想观念而恬不知耻，不接受被人类千万次实践证明是正确的普世价值观。“新东亚病夫”的形象：虽然营养良好，身体强壮，生活富裕，油头肥脑，衣冠楚楚由于我们社会还处在较西方更低的发展阶段，故产生许多社会问题，如官场腐败、社会企业伦理道德低下、知识分子堕落（学术腐败、学历腐败等），等等。9第九页，共六十九页。(zhèngjiào)如何使我们健康？从心理学角度来讲，就是心理卫生，其中有这些原则：倡导的伦理精神值得重视。1.建立正确的人生观、价值观，所谓道德健康。批判人不为己天诛地灭的极端自私自利的观念。树立我为人人，人人为我的信念。正教2.保养身体，锻炼身体。劳逸结合，营养搭配。去掉不良嗜好，如酗酒，过度抽烟等，甚至吸毒。3.保持乐观和稳定的情绪，拒斥悲观主义，积极地自我暗示。10...
