在古代，人的才能(cáinéng)是用琴、棋、书、画表现的，弹琴为四大才能(cáinéng)之首。第一页，共二十七页。弦伯(bóyá)牙绝第二页，共二十七页。学习(xuéxí)文言文的方法1、读文2、会意(huìyì)3、悟情第三页，共二十七页。我会读伯牙(bóyá)绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期(zǐqī)必得之。子期(zǐqī)死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。第四页，共二十七页。读出节奏伯牙绝弦(jiézòu)(bóyá)伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期(zǐqī)死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。第五页，共二十七页。读出感情(gǎnqíng)和韵伯味牙(bóyá)绝弦伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山(ɡāoshān)，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。第六页，共二十七页。身我会音死期！善流峨子鼓，”不读，，哉水兮期琴钟(zqī)ǐ复乃伯必伯，，若曰，子“(bóyá)鼓破牙得牙洋钟泰：志期伯伯。琴谓之所念洋兮子山善在善牙弦牙”绝世。期！高听善“弦再子，若曰哉山。鼓绝(zqī)ǐ，无期钟江：志，，伯琴终知子河在峨钟牙第七页，共二十七页。我会读无死子河善在峨山牙琴知伯期伯哉流峨钟钟(bóyá)音牙必牙洋水兮子鼓子伯伯乃得洋钟若期琴期牙破谓之所兮子泰曰志善弦(bóyá)牙(bóyá)(bóyá)(bóyá)琴世子念若期山善在听善绝绝再期钟江曰志哉高伯鼓第八页，共二十七页。琴牙子兮水峨在子我会读絕謂期若鐘峨高期弦世必江子山善弦伯終再得河期兮(bóyá)鐘聽牙身無之伯曰若(éé)子伯伯絕不知子牙善泰期牙牙復音期所哉山曰鼓善鼓乃死念洋志善琴鼓破伯鐘洋在哉志琴流鐘第九页，共二十七页。学习(xuéxí)文言文的方法1、读文（字正腔圆(zìzhèngqiāngyuán)）2、会意（借助注释-137页注释）3、悟情（借助资料-138页资料袋）第十页，共二十七页。教材(jiàocái)补充第十一页，共二十七页。你觉得(juéde)那个是伯牙？第十二页，共二十七页。一、人物各有什么(shénme)特点？伯牙(bóyá)善鼓琴钟子期善听第十三页，共二十七页。善出现了几次？请同学们圈出来，你能说出它们的意思吗？伯牙善③（）鼓琴，钟子期善（③）听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善（）②哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善（）哉，洋②洋(yángyáng)兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。善：①吉祥(jíxiáng)、美好②表示赞叹：好③做得好，擅长“伯牙(bóyá)善鼓琴，钟子期善听”是什么意思呢第十四页，共二十七页。二、“伯牙(bóyá)善鼓琴，钟子期善听”表现在哪些地方？伯牙鼓琴，志（②）在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山(tàishān)！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若（②）江河！”你知道上面(shàngmiɑn)这几句话的意思吗？志：①记②心里想着。兮：语气词“啊”。哉：语气词，翻译为“啊”若：①如果②好像。翻译课文常用方法A课下注释B调字法和添字法如：“峨峨兮若泰山”，翻译时需调换“峨峨兮”和“若泰山”，并补充完整，像泰山一样巍峨(地屹立在面前)。第十五页，共二十七页。看到此图你想起文章(wénzhāng)中的那几句话？伯牙(bóyá)鼓琴，志在高山(ɡāoshā，钟子期n)曰：“善哉，！”峨峨兮若泰山第十六页，共二十七页。看到这些(zhèxiē)图你想起文章的那几句话？志在流水(liúshuǐ)，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”第十七页，共二十七页。小练笔(liànbǐ)：伯牙是著名的音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山(tàishān)、江河。你觉得还有哪些景色？伯牙(bóyá)鼓琴，志微在风_飞细_圆雪雨_月___，钟子期曰：“善哉，______兮若______!”清风徐徐春雨绵绵明月皎皎白...
