论法的精神该书是１８世纪上半叶杰出的启蒙思想家，近代资产阶级政治与法理学思想体系的主要奠基人，近代历史学派的创始人之一孟德斯鸠〔C·L·Montesquieu，1689-1755〕的最主要著作。被称为"是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作；是到他的时代为止的最进步的政治理论书"。该书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击，成为此后资产阶级大革命的政治纲领。特别是为孟氏所第一次正式提出的分权与制衡理论，对近代以来的资产阶级政治实践和政治思想产生了直接而深远的影响。经过法、美资产阶级革命的实践，已经成为资产阶级国家构建民主制度和政权体制的组织原那么。孟氏所集中讨论的不是具体的法律标准本身，而是法的精神，即法律符合人类理性的必然性和规律性。所以，孟氏把法律置于决定地位，认为只有法律才能保障人民的自由权利，而专制那么是对人性的蔑视和对自由的践踏。他进而深入探讨了自由赖以存在的体制条件，并借此找到恢复自由的根本手段──三权分立，以权力制约权力，防止权力滥用。主张宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。使法律、自由与宪法结合起来，奠定了宪政理论的根本框架，这也是孟氏对政治理论最杰出的奉献。他的奉献还表达在所运用的历史主义和整体主义的研究方法上。孟氏的全部理论都建立在对历史事实和世界各国古今政治、社会与法律制度实践分析根底之上，从社会──历史──文化以及人们生存环境中的各个因素相互联系与影响的动态关系中把握一国政制与法律开展变化的规律。这是对传统政治学、法学研究方法的超越，在社会理论"前科学"时期，使政治学和法学的研究向科学前进了一大步。作者指出法律同政体、自然地理环境、宗教、风俗习惯等各种因素有关系，法律之间也有关系。这些关系构成“法的精神〞。作者阐述了自然法理论、法和法律定义，法律与政体关系，以及政体分类、各种政体的性质和原那么等问题。阐述政治自由和三权分立学说，并以英国为例提出了君主立宪制的政治主张。论述了自然条件同政治法律的关系，认为自然地理环境对社会政治法律制度具有重大的制约性。论述了法律和工业、商业、货币、贸易、人口及宗教等关系，主张兴办工商业，开展贸易，反对横征暴敛，促进国际交往和世界和平。并论述罗马继承法和法国民法的起源和变革。强调严格区分各种法律规定的范围和制定法律应遵循的原那么及其应注意的问题。这部著作的分权理论被美国宪法、法国?人权与公民权宣言?所吸收。19世纪各国的资产阶级革命都在不同程度上受到这部著作的影响。论法的精神的亮点1：法是由事物本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。２：专制国家的教育力图降低人们的心智。专制政体的教育是奴隶式的教育，它是要把人们变成精神上的奴隶。绝对的服从不仅意味着服从者是愚蠢的，还意味着命令者也是愚蠢的。专制体制不可能培养出好公民，只能培养奴隶３：老孟是坚决反对废除死刑的。４：思想罪和言语罪是极其荒唐的。如果文字不是成心谋反的话，即使对皇帝有批评或辱骂之词，也是不能被定为大逆最的。而大逆罪本身就极其荒唐。５：太监要用其它的快乐，拼命地把失掉感官的痛苦给补偿过来，所以太监特别贪恋权力。只有在权力的拥有中，他们才能慰籍自己失去重要器官的痛苦。６：专制统治笼罩着整个国家〔指亚洲〕，人们的自由十分有限，更致命的是，人们不知道自由为何物，他们麻醉于做奴隶的快乐中。７：中国历史上蛮族虽然参军事上征服了中国，但在文化上却被中国征服，不能不感慨中国文化的巨大魅力。8：在专制统治之下，无论什么争论，对统治者都是有害的。争论本身，就构成了对专制统治原那么的破坏。9：贸易有助于和平贸易精神使得国家之间变得密切起来贸易精神又助于培养人们的公平精神。有两个对立面：一个是大公无私的观念；一个是非法掠夺别人财富的观念人民陷入贫困又两个原因：统治的残酷和人们自己的懒惰英国人把商业利益驾于政治利益之上。10：权力与商业相结合一会破坏商业，二会腐蚀权力。11：商人的品质与贵族的品质相差甚远。一个商人要成为贵族，至少需要三代人的时间。有的商人家庭４~5代都成不了。假设缺乏...
